大家有没有想过，古代的神话传说，有可能是真的呢？
世界上约有六百多个国家和地区有关于远古时期，洪水泛滥的神话。
《圣经》中是上帝降下洪水，善人诺亚靠诺亚方舟幸存下来，并繁衍了人类；
希腊神话中是宙斯降下洪水，善人丢卡利翁划着小船跑到帕尔纳索斯山，然后将人类繁衍下来；
北印第安人是自然灾害，大雨下了四十多天，导致洪水泛滥，最终几个印第安人弄到一条独木船，努力划到洪水中露出头来的一座山峰，然后幸存下来等等。
与此不同的是，古巴比伦的苏美尔人所做的《史诗》，倒对这场洪水有确切的 纪年 ，约前3500年左右，这倒与中国五帝时期洪水泛滥的时间相互吻合，由此可知。
《 淮南子 》中说：共工氏与颛 顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。
共工既是一个氏族的名称，也是一个人的名字，传说共工氏是炎帝的后裔，他们不管谁当上首领，都可以叫共工，《左传》有共工氏以水纪的记载，意思就是说，由于他们世代生活在水边，所以熟悉水，喜欢水，就连氏族图腾蛇，也跟水有关。
但到了尧舜时期，共工氏却突然成了天下诸侯的祸害，被舜帝列为天下“四害”，与三苗等共同遭到了华夏部落联盟的驱逐，共工氏也从黄河一带被强制迁徙到了幽州。
尧舜所处的时代，是我国原始社会末期的龙山文化时代，其又分为中原龙山文化和山东龙山文化两种类型，代表的分别是生活在中原地区的炎黄部落后裔（尧舜）和山东东夷族后裔。
而在中原龙山文化和山东龙山文化之间的豫北狭长黄河地带，还有一个特殊的文化类型—后岗二期文化。后岗二期也属于龙山文化系统，只不过呈现出自己的一些特征。
但是，在龙山文化向夏朝早期的二里头文化过渡时，豫北的后岗二期文化却突然消失了，与此同时，辽西一带却突然出现了夏家店下层文化，并且与燕山以南的同时期的考古类型完全不同，反倒是与后岗二期文化呈现继承关系。
这说明：在尧舜禹部落时代向夏朝过渡时，生活在豫北一带的一个部族迁徙到了辽西一带，这正是天下九州中的幽州，与共工氏被流放到了幽州的记载相吻合。也证实了《战国策》“禹伐共工”的记载。
大禹治水和共工撞不周山时间大约都发生在公元前4000年之前。这个时候人类 有能力进行文明记载和传承 的地方实际局限在两河流域，美索不达米亚平原。
这个神话，应该大水前后，东迁的文明人类和西迁的文明人类对 那个时代 记载的不同碎片。 东迁的人带走了一部分残卷，西迁的人带走了一部分残卷，大家在迁徙的路上一代一代口口相传，记不住的，就再发挥想象力，“创造”了自己的历史。然后这个“被创造”的历史，零零碎碎的就被整理到了《山海经》里面。
学语文地理学习的《水注经》中，有数十处引用了《山海经》。它不仅仅是神话故事，更是一本影响了无数中国人的奇书，也是让每一个中国人了解自己祖先的书。
作为先秦古籍，很多人觉得《山海经》，应该是一本十分晦涩难懂的书，看不懂其中的文言文。所以我给大家推荐这本山海经全套。
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