引子
“愿得一心人，白头不相离。”对于很多年轻男女来说，这句诗常常是他们与爱人定下盟约的见证。然而戏剧化的是，这首《白头吟》出自汉代才女卓文君之手，写诗的初衷也并非对爱情的美好向往，而是在得知丈夫纳妾之后的悲愤回应。
纵观中国历史，男子纳妾是相当司空见惯的事情。其一是基于三纲五常，女子遵循夫为妻纲，地位相对较低，对丈夫是千依百顺，对纳妾一般不予置否；其二是古代人极其重视子嗣，《明会典刑部律例》规定：“庶人40岁以上无子可娶一妾”，因此正妻无出、丈夫纳妾就成了理所当然的事情。不过，以上皆是封建时代的糟粕思想了。直到上世纪20年代，在那个推陈出新、烽火三月的时代里，一夫一妻制开始成为了主流。
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说到近代史，相信大家印象最深刻的就是八国列强侵华，签订一系列不平等条约，搜刮中国百姓民脂民膏的种种惨绝人寰的暴行。然而与此同时，清政府国门大开之际，进来的不止有列强的炮火，也有西方思想和先进技术。常言道：“破后而立。”面对西方观念的冲击，晚清政府也从中寻觅到了破茧重生之道，在这般西学东渐之势下，许多新制度如雨后春笋般拔地而起。政治与军事与普通民众的距离太过遥远，于是最为人民所关心的，便是婚姻制度、方式的转变。
前文我们说过，封建社会时期，人们对继承香火是一种世代相传的执念。女子倘若过门之后没有生育子嗣，丈夫便会名正言顺地纳妾，倘若加以阻拦，还会被扣上“妒妇”的名头。直到由康有为、梁启超发起的“戊戌变法”之后，这种男尊女卑的传统婚姻观才开始有所转变。在康、梁的倡导下，“戊戌变法”对整个社会的改变是肉眼可见的，政治制度学习西方、文化教育崇尚科学、人才选拔废除科举、婚姻制度实行一夫一妻，种种举措为多年闭关锁国积累的清政府带来了一股改革春风。
这次变法也是中国历史上首次关于改变中国婚姻关系的变法，极具历史意义。然而好景不长，“戊戌变法”仅仅维持了103天，便被慈禧太后喝止，因此也被后世称为“百日维新”。清光绪二十四年（公元1898年）9月21日，在守旧派大臣的鼎力支持之下，慈禧太后重掌大权，清理朝政，第一件事便是将光绪皇帝囚禁在瀛台，第二件事则是下了一道诏令，将所有参与变法的人员逮捕问罪。由此，“戊戌六君子”之一的谭嗣同写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”慷慨赴义，宣武门外菜市口再染义士热血，康有为、梁启超各自逃往法国和日本，至此，这场轰动世界的“戊戌变法”宣告失败。
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然而，“戊戌变法”的失败，却对整个中国带来了极其深远的影响，革命尚未成功，后人任重道远。梁启超在成功逃脱之后，也依然没有抹灭改革之心，时间到了民国初年，浩浩荡荡的新文化运动掀开帷幕，主导对中国旧思想和礼制的批判，推动男女平等和一夫一妻制，梁启超便是其中的积极推动者。然而，梁启超本人却万万没想到，这次运动却给未来的自己出了个大难题！
这事追根溯源，还得回到光绪十五年（公元1889年），梁启超参加广东乡试，其年纪轻轻便学识超群，令主考官李端棻颇为赞赏，于是便将堂妹李蕙仙许配给他。两年后，梁启超和李蕙仙结为夫妻。李蕙仙，书香门第出身，相对于世代务农的梁家，可谓是不折不扣的大家闺秀。梁启超的才华，令李蕙仙相当钦慕，于是嫁入梁家后，李蕙仙便不辞劳苦，侍奉公婆，梁家上下都十分喜爱这位女主人，乡里之间也流传着她的贤惠美名。除了家务事，李蕙仙的才学也不低，她幼承庭训家学，熟读古诗，思想觉悟远非一般女子可比，因此她对丈夫的新思想也十分认同，与梁启超称得上琴瑟和鸣。
光绪二十五年（公元1899年），康有为旅居美国，邀请梁启超来到檀香山演讲。在这期间，梁启超便认识了一位新朋友——何蕙珍，一位20岁的英文翻译。当时梁启超盛名在外，令何蕙珍十分仰慕，加上两人都经历过西方新思想的熏陶，随着交往加深，梁启超感受到何蕙珍的情意，亦被她所吸引，两人情投意合，于是很快便“自由恋爱”起来。然而梁启超已有家室，并且他深知自己作为新文化运动的倡导人之一，必须以身作则。
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于是两难之下，梁启超决定咨询一下妻子的意见。于是他在美国写下一封信，大致讲述了自己与何蕙珍相识、相知、相爱的经历，坦言不知如何是好，问妻子该怎么办。这封信虽然并无休妻之意，且相当婉约，但李蕙仙看完之后依旧气愤不减。但作为大家闺秀，李蕙仙还是相当冷静地回了信，她直接引用了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”一句，表示自己非常谅解梁启超爱慕淑女的心理，如果梁启超喜欢那女子，大可以带她回家。然而此等大事，需要向父亲征询，由他定夺才是，如果父亲没有意见，丈夫自可随心所欲。
这封回信虽然看似宽容大度，但是梁启超看罢却觉得背脊生凉，甚至越想越害怕。李蕙仙看似冷静，实则是失望无比，因此以退为进，直接把梁父抬出来，让梁启超明了其中利害，毕竟此时的梁父正卧病在床，倘若梁启超执意纳妾，父亲肯定会因为阻止他而加重病情。到了那时候，全天下都会认为梁启超是个不忠不孝、抛弃妻子的卑劣小人。想到这里，梁启超便彻底打消了纳妾的念头，并与何蕙珍保持着“发乎情，止于理”的安全关系。
结语
梁启超的悬崖勒马，不仅守住了自己的道德底线，也为当时的一夫一妻制做了一个榜样。俗话说：“夫妻如筷”，在人生道路上，夫妻便如一双筷子相随相伴，互相支持，贵在真诚，如此才能经营好共同的人生。
参考资料：
《白头吟》
《明会典刑部律例》
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