宋江上梁山，晁盖欲让位

心情不佳的宋江在浔阳楼作了一首《西江月》，不料却引火烧身，被认为是反诗。当初宋江从死活不肯'落草为寇'，现在却因为题反诗被蔡九知府追捕，只能被迫上了梁山。

这时候忠厚的晁盖提出当初是宋江在取生辰纲这件事情上放了他们一马，'救得我等七人性命上山，如何有今日之众?'

所以提出让宋江代替自己坐上梁山泊的第一把交椅，对于宋江的推测他还忿忿地说，'你正是山寨之恩主。你不坐，谁坐?'可以说相当的耿直了。

宋江当然不会答应了，依旧推辞。不过他推辞的原因就值得玩味了。不提及晁盖的高超的武功、也对晁盖的仗义闭口不谈，只是说'仁兄，论年齿，兄长也大十岁，宋江若坐了，岂不自羞?'。

从宋江口中说出来，晁盖能够当寨主的原因是他更为年长，他这一番话，将晁盖'劫贫济富'、重情重义、耿直仗义的形象全部抹去，故意忽视晁盖的权威和他在众人心里的声望，只将晁盖形容为一个空有年龄的老家伙。

但若是按照这样说来，那么真正应该当寨主的大概应该是阮氏三雄的老母亲了。当然，这时候的晁盖一心友爱宋江，十分重视尊重他这位宋贤弟，满心都是仗义，因而他并没有发现埋藏在此处的祸端。

宋江划分'派别'

一番推让下，宋江、吴用、公孙胜分别位列二、三、四位，而晁盖自然被推选坐了第一把交椅了。然而四把交椅并排，都在上方，晁盖、宋江都在中央，谁分得清哪个是老大，哪个是老二？

接下来，宋江不顾晁盖开口，迅速说：'休分功劳高下，梁山泊一行旧头领，去左边主位上坐。新到头领，去右边客位上坐，待日后出力多寡，那时另行定夺。'

于是，晁盖下方坐了林冲、刘唐、阮氏三兄弟、杜迁、宋万、朱贵、白胜九个人，而宋江下方其他人全部到了那边，整整27人。

其实这时候，宋江已经将梁山泊化成了两个派，一个是晁盖的人，一个是宋江自己的人。通过每个人的位置，他立刻可以知道哪些是追随自己的人，哪些不是他的人。

他的潜台词很明确，是我的人就到我这边来。明白了他的潜台词，花荣、秦明等人立刻站到了宋江那一边。但实际上，这些人中很大一部分已经上了梁山泊很久了。

这时候，宋江想要取代晁盖、培养自己势力的篡位之下已经显露出了端倪，只是晁盖纵然武功盖世，头脑却比不上宋江，他还将宋江当做他的好贤弟呢。

果然，晁盖死后，宋江马不停蹄将'聚义堂'的名字改成了'忠义堂'。改名字，当然只是第一步。换名字当然不可能只是为了好听而已。

聚义堂改成忠义堂，仅仅只改了一个字，却将梁山好汉聚在一起的含义来了个重新定义。聚，也就是聚集，开始这个名字考虑到的是前来投奔梁山的好汉被迫聚集在了这里；但是这个'聚'一下子变成了'忠'，那个意思就大不一样了。

忠，是忠心、忠军报国。如果变成忠义堂，那么梁山就不是叛贼了？宋江想要招安的心思在这时候就已经显现了。要知道，宋江一开始可是不想上梁山的。他要的不是江湖义气，而是忠义报国。

精明如宋江，当然发现了晁盖不具备管理才能。晁盖本人侠肝义胆、忠厚重情，但是却缺乏长远的目光、对于权力也有不懂得争夺。在他的管理下，梁山的好汉看似和善其实已经存在离心。

他知道，如果梁山按照晁盖之前的思想继续发展下去，只有一个结果，那就是被朝廷包围和镇压，但反过来，如果梁山越来越大，越来越强，最终却向朝廷靠拢，结果就完全不一样了。

宋江所想要做的就是调整梁山的走向，一步步成为朝廷的兵马，最终招安。这也就成全了他的'忠义之心'。而宋江想要取代晁盖、坐上梁山泊一把手的心思在这时候就已经昭然若揭了。

宋江此人城府的确很深，人际关系搞的是风生水起。还是公孙胜更加高瞻远瞩一些，将这件事情看得明白。

宋江聚义厅上排座次，公孙胜看明白后，他马上找到一个为自己开脱的理由：'感蒙众位豪杰相带贫道许多时，恩同骨肉，只是小道自从跟着晁头领到山，逐日宴乐，一向不曾还乡看视老母。'

'亦恐我真人本师悬望，欲待回乡省视一遭，暂别众头领三五个月，再回来相见，以满小道之愿，免致老母挂念悬望。'

若是仔细探究这段话，细心的人大概就能一下子发现有什么'变味'的地方了。这时候，公孙胜称呼的是'各位豪杰'，细细品味一下这个称呼，再设身处地地想一下大概就可以发现，豪杰是值得尊敬的人，但会称呼自己的兄弟叫各位豪杰吗？

可见这时候，公孙胜已经把自己和梁山划了一道界限了，也就是说，现在的公孙胜已经下定决心离开梁山了。

但是这时候晁盖毫不犹豫同意了公孙胜的请求，并且还感性地说:'一清先生，此去难留，却不可失信。本是不容先生去，只是老尊堂在上，不敢阻当。百日之外，专望鹤驾降临，切不可爽约。'

公孙胜说此时信誓旦旦地小人岂敢，等我安顿了母亲我马上回来。只是，公孙胜的这'贫道去也'，一去，梁山的人想要找到他已经不能够了。

宋江、晁盖、吴用派戴宗、杨林两个到蓟州去请公孙先生，可是二人把蓟州找了个遍，也没有找到公孙胜，梁山也从此无真情。

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