有句老话，叫“男怕选错行，女怕选错郎”。
读书也一样。
读书当然不等于娶妻嫁人，非得“从一而终”，一辈子厮守不可。换一种书或某一类书来读，也不像离婚改行那么困难，更没有什么道德问题。但这决不等于说读什么书是无所谓的。
书的意义，有时比配偶还重要。
一个人一旦养成了读书的习惯，往往就终身爱读甚至只读某一类书。这些书会影响他一辈子，甚至决定他走什么样的道路，有什么样的思想等等。
即便书不等于配偶，至少也近于友吧？读什么书，也就是交什么人。
古人云：“不知其人而视其友”。依我看，也无妨说“不知其人而视其书”。
要了解认识一个人，只要看他平时都读些什么书，也就能猜个八九不离十，甚至能猜出他的朋友都是些什么人。
如何选书？
人总是愿意有些品位的。提高修养和品位，也是不少人读书的目的和动机之一。如果读来读去，品位没提高，反倒弄得俗气了，岂非南其辕而北其辙？
这就要有所选择。
选择也不易。谁来选，怎么选，都是问题。
按照导师和准导师们的选择照单全收是不行的。那个靠不住。媒体上的排行榜当然也靠不住。就算是什么“影响世界历史的××本书”，也未必就是最佳选择。
说到底，读书毕竟是每个人自己的事情。自己的事，怎么能让别人来包揽？
《中华读书报》的记者在调查“名著导读”一类书籍的销售情况时，一位读者张先生就明确表示他不读，因为感觉像是“第三者插足”。
“导读”之类的“循循善诱”尚不能接受，更何况“越俎代庖”的替人选书？
那么，自己来选又如何？也很困难。
一个人，如果从来就没读过书的，他怎么知道该挑哪类书、哪种书、哪本书？要想学会选择，而且选得不离谱，除非他读过很多。
其实答案也就在这里：要学会选书，必先多读书。
观千剑而后识器，判断力和鉴赏力都是从实践中产生出来的，读书也不例外。
因此，初读书时，最好什么书都读，就像结婚之前先广交朋友，然后再从容选择一样。不要才见了一个，便忙不迭地“定了终身”。
树木后面是森林。一叶障目尚且不可，如果那“叶”还是败叶，岂不更糟？
书读得多了，就有了选择。
这倒不是说从此就只读一种书或某一类书了。
周国平先生说：“读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块呆得太久也会腻味的”。
其实岂止是会腻味，只怕还会造成思想的偏颇和心胸的狭窄，大非所宜。所谓“有了选择”，只不过是有了品位；
所谓“有了品位”，也不是说从此只读“雅”的，不读“俗”的，而是说有了判断力和鉴赏力，知道好歹了。
好歹和通常所谓的雅俗不是一回事。自命风雅者，往往其实是“恶俗”；
向为专家学者流不屑一顾的“俗物”，却没准反倒“大雅”。
是雅是俗，全看你有没有品位。没有品位，便是《浮士德》或《红楼梦》，也能让他讲得俗不可耐。
品位只能来自阅读的经验。读的多了，自然也就知道好歹。这就要博览群书。
而且那“博览群书”的“博”，还不仅是数量的“多”，更是品种的“杂”。
你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠。
——朱光潜
所以，终身只读一种书或某一类书是不妥的，哪怕这些书确实品位高雅。它虽然能造成品位的纯正，却也难免趣味的偏狭。
山间小溪固然清纯，却何如泥沙俱下的江河，广纳百川的大海？一个读书人，如能有此胸襟，大约也就不怕“选错行”或“选错郎”了。
倘若无此可能，恐怕也只好挑那公认的经典名著来读。读经典名著，虽然没准会读成个“书呆子”，却肯定不会读成个“二皮脸”。
此外，年轻人多读点古书，老年人多读点新书，也是办法之一。
青年思想活跃。读点古书，并无碍其创新，反倒能增其厚重。老年最忌僵化。多读些新书，就能保证“生命之树常青”。即便弄得“老夫聊发少年狂”，也没什么不好。但无论老少，最好还是博览群书，什么都读一点。
那么，就不怕看花了眼，或者变成“野狐禅”么？不怕。择书如择偶，又毕竟不是择偶，其实不妨寻花问柳，见异思迁，“阅尽人间春色”的。
何况，“野狐禅”也是禅么！只要能悟得“无上正等正觉”，修成“正果”，管他什么禅呢！
或许有人要问，如果我读了一辈子书，觉得读什么都好，并没有什么“最”喜欢或“最”合适的，又将如之何呢？
当真这样，我就要说，你作了最好的选择。一个人，一生中时时有爱情，处处有朋友，岂非幸福？
当然，最好是，每个时期都有新朋友，却也有几个可以终身交往的老朋友。少年夫妻老来伴。人到晚年，能有几本心爱的书为伴，而且常读常新，该是多么值得欣慰的事？
那可真是“幸甚至哉”！
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