1.
我有一个悲伤的故事。
今天母亲节，一大早我给我妈发视频，不知道哪来的冲动，我问她：“当妈妈，你有感觉到好的地方吗？”
我妈不假思索地边摇头边说没有，我锲而不舍地追问：“一点点也没有吗？”
她回：“没有，都是越长大越气人。”
这是母亲节当天晚上闺蜜给我的微信留言，我看了之后一时哑言，不知触碰了自己的哪根神经，竟生出许多念头却不知从何回复。
2.
挺佩服闺蜜的勇气，当别人在朋友圈祝妈妈节日快乐时，她真的去关注妈妈当下的体验，妈妈，你快乐吗？你因当妈妈而感到快乐吗？
稳定了一下思绪，我还是决定安慰闺蜜：“你妈妈只是不想承认而已，怎么会一点点好的地方都没有呢。”可闺蜜认定妈妈说的就是真话。
我决定坦诚，作为女儿，听到这样的回应真的很绝望吧，毕竟母女是最纠缠的一种关系，女儿很难逃脱被妈妈的愿望投射的命运。
妈妈一想到这么多年把你养大，付出的辛劳、时间、金钱，她又得到了什么呢，换来你现在离她这么远，大事小事也再也不听她的话，自然感受不好，如果去共情妈妈，很有可能得出的是这样的结论。
妈妈的回答等同于说，你没有符合我的期待，这直接摧毁的是一个女儿身份的存在价值。
而反复想确认这个价值，也是闺蜜提出这个问题的无意识愿望。
3.
还有没有别的答案呢？
在一直以来比较匮乏又融合的文化作用下，很难让我们的长辈说出一个“好”字，我在《难以取悦的婆婆》中曾经讨论过这个议题，因为一个人体会到好的感受后，继而升起的是独立和分离的体验。
得到什么样的答案，要看妈妈们以什么为感受好的标准。
如果妈妈以你满足她的愿望，又不远走高飞为好的感受的标准，那么她确实很难感受到好，这个好指向的是母女共生。
如果妈妈以你不断实现自我价值，逐渐形成独立自我为好感受的标准，那么她才可能为女儿的独立人格感受到好，这个好指向的是母女分化。
4.
我和闺蜜确认我的解释，她说你说得对，但也不全对，其实我那样问，只想确认妈妈是不是爱着我。
在大家都晒母爱的伟大之时，如果你不能体验到母爱，那么就太分裂了，不是吗？
妈妈你是不是真的爱我？
这个问题深埋于心底，我们会把它投射到生活中和我们打交道的形形色色的人中，进而造成了各种纠缠的关系。
那么母爱是什么呢？如何确认我们是否得到过母爱呢？
一般情况下，我们认为母爱是母亲对孩子的身体上的照顾和精神上的关注，这样的照顾和关注是女性的本能。
除此之外，我们经常歌颂母爱的伟大和无私，母亲在照顾孩子这件事上的奉献与牺牲，这是不是母爱？
《厄勒克特拉VS俄狄浦斯-母女关系的悲剧》一书里提到母爱的起源，母爱是现代化进程的产物，在18世纪以前，儿童的精神生活从没有被重视过。杀婴、弃婴、虐婴的事件显得很平常，但是到了现代生活中，心理学上发现了母亲对孩子的重要性之后，母亲的良心和责任被不断强调，上升到对女性的一种道德要求，所以母爱是被塑造的概念。
看到这个观点，我颇为惊讶，同时也轻松不少，庆幸自己也作为一名妈妈，免于被提供母爱的道德要求所催眠。
所以真实的情况可能是，母亲没有那么爱孩子，她的爱不会超过本能，超过本能的爱就有问题，多出的部分由文化赋予它道德的意义。但凡诉诸于道德，你就要小心它的用意。
比如妈妈以学习之名虐待孩子，以安全之名控制孩子的自由等等，这样的母爱为女性身上的负向母性情结打了掩护。
如果你要问有没有得到母爱，那么先要分清楚你要的母爱是发自本能的部分，还是经由道德包装的部分，这个部分便是温尼科特提出的母亲对孩子的恨。
所以比起正向的母性情结，更值得讨论的是负向母性情结。
5.
所谓的负向母性情结，指的是妈妈对孩子嫉妒、控制、吞噬的无意识愿望，在荣格的分析心理中被称为女性的阴影。
那么当我们看到了这个阴影，我们要去质问妈妈们吗？这样的人可能也不少，尤其是在学了一些心理学之后很容易发现别人的阴影，但如果你真的这样做了，可能只是在通过指出妈妈的阴影来镜映自己的阴影。
最近在读“从荣格观点探索童话系列”，其中有一则童话《美丽的瓦西里萨》，或许可以告诉我们，当我们看到妈妈的负向母性情结，应该怎么做。
简要复述一下这个故事。
小女孩瓦西里萨被凶狠的继母送到森林里，继母让她向森林里的巫婆芭芭雅嘎取火，芭芭雅嘎她有帮助人的力量，也有破坏的力量，她不允许别人靠近她的房子，否则就会被她吃掉。
瓦西里萨在路上看到了一位白衣骑士、红衣骑士和黑衣骑士，然后来到了芭芭雅嘎的小屋。芭芭雅嘎对她说，你和我住一段时间，就能得到你要的火。于是瓦西里萨进了巫婆的房间，巫婆让她干很多活，瓦西里萨完成得不错，巫婆也挑不出她的错误。
后来，瓦西里萨在巫婆的房间里看见了三双切段的手，这三双手可以熟练地把巫婆的谷物分类，瓦西里萨感到好奇但却沉默着继续做她的工作。
当芭芭雅嘎吃饭时，瓦西里萨在一旁安静地站着。芭芭雅嘎问道：“你一句话也不说是在看什么，你是笨蛋吗？”
瓦西里萨说：“如果你允许的话，我想要问几个问题。”
芭芭雅嘎说：“问吧，但是记住不是所有的问题都是有智慧的，太多的知识使人变老。”
瓦西里萨问了三个骑士的问题，芭芭雅嘎告诉她，他们分别是她的白天、太阳和黑夜，瓦西里萨又很想问三双手的问题，但是她不敢问只保持沉默。
芭芭雅嘎问，为什么不再多问一点
瓦西里萨说，这样足够了。是你说的，太多的知识让人变老。
然后芭芭雅嘎把瓦西里萨推出房间，并给了她一个眼睛冒火的头颅。
这本书的作者冯·法兰兹分析，三双手象征着魔鬼的三个面向，它是下界的三位一体对上界的三位一体（圣父圣子圣灵）的补偿，三双切段的手是母神终极的邪恶，对于深不可测的阴暗面，人只能带着恐惧观看然后转身离开。
在另一则童话《特鲁德太太》中也有相同的主题。
小女孩闯进巫婆特鲁德太太的房子，她问特鲁德太太，她看见的黑衣、绿衣和红衣男人是谁，特鲁德太太都回答了她，当她又问，我从窗口望进去，我没有看见你，却看到你一个可怕的魔鬼头。
特鲁德太太说，那你就看见了巫婆真正的样子了，我等你很久了，而你该给我增添一点好火光，说着她抓住小女孩，把她丢进了火堆里。
尼采说，当你凝视深渊，深渊也在凝视你。
如果看到了母亲对我们的恨，如果我们和母亲的阴影纠缠，只会掉进深渊。
6.
《美丽的瓦西里萨》还有一个重要意义是看见自己的负向母性情结。
当瓦西里萨带走了眼睛冒火的头颅，抵达家门时，她想要把它丢掉，但是头颅说她应该把它带给她的继母，她照做了，最后头颅赤红的双眼一直瞪着继母直到把她烧成灰烬。
冒火的头颅代表着破坏性的力量，原本继母要用取火这件事摧毁瓦西里萨，但最后反被自己加在瓦西里萨身上的东西所焚毁。这里隐喻着一个人被自己的阴影所吞噬。
当角色从妈妈的孩子，变成孩子的妈妈，应该尽可能地觉察，不要那么着急地问我怎样才能控制自己不打孩子，不吼孩子，而是要去和自己为什么会打骂孩子的阴影进行连接，这样首先不会被自己因阴影而形成的罪咎感折磨。
其次了解自己的邪恶越多，越能够整合它。阴影没有被压抑，就不会在意识之外兴风作浪。
当你开始了解自己想利用孩子的愿望，接下来和孩子分离的能量就会出来。“正向本能是了解对立面产生的。”这是冯·法兰兹提出的如何和自己的负向母性情结相处之道。
如果换成这个角度来看闺蜜妈妈的回复，她在那一刻觉察了自己不好的感受，之后会不会生出很多对孩子好的感受呢。
了解了正向母性情结和负向母性情结，我们就了解了母爱，充分地了解之后愿你放下了一些对母爱的执念。
7.
回到开头那个问题，换成你是母亲，当你的孩子提出这样的问题，你的感受是什么？我想这个可能是一开始听到闺蜜妈妈回答时，我语塞的原因。
或许我也没有体验到好的部分，我想到了起来冲夜奶的晚上，想到了小孩哭闹发脾气，想到了我在工作时他过来乱敲我的电脑键盘，想到了各种他不好好吃饭不好好上厕所时我的暴怒或无助。
看到papi酱在母亲节那天的微博，她说做什么都比不上做母亲累，简直不能再认同。
但是，好的部分呢，他刚出生时带来的喜悦，他第一声叫妈妈，他把最喜欢吃的冰激凌递到我嘴里，他从很远的地方跑过来冲进我的怀里，让我感受到世上有一人对我如此之强的依恋。
如果一个妈妈，没有办法整合被迫害的和被滋养的，她就会在一会儿体验好，一会儿体验不好的两端来回摆荡。
一个整合得比较好的母亲的回答应该是：成为妈妈，我觉得有好的地方，也有不好的地方。
对应地，孩子听到这样的回复后，他也能把正向母亲情结和负向母亲情结整合，他既不夸大母亲有多爱她，也不否认母亲有恨她的部分。
而我更希望的是，一个孩子，他心里不曾盘算过这样的问题。
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