溥心畬画作（图片来源自网络）
二十世纪中国画坛，“南张北溥”曾睥睨一世。“南张”即张大千，“北溥”即溥心畬。实际上当时“北溥”的声名是盖过“南张”的，张大千对溥心畬也是非常敬佩的，他认为“南张北溥”之说并不妥，他说中国当代画家“只有两个半”，一位是溥心畬，另一位是吴湖帆，应称“南吴北溥”，另外半个是谢稚柳。这不仅因为溥心畬在书画界享名甚早，更由于他有极其显赫的身世。溥心畬名儒，别号西山逸士，自称“旧王孙”。他是清代道光皇帝的曾孙，恭亲王（奕）的孙子，和“末代皇帝”溥仪是嫡堂兄弟。恭亲王有四子，其次子载滢，即溥心畬之父，后因庚子拳乱获罪，革职圈禁，夺爵归宗，因此溥心畬未能袭封钟郡王。
溥心畬作为皇室后裔，不仅自幼博览群书，更有机会饱览许多宫廷所藏唐宋名画古迹，心摹手追，皆能得其神理，善山水、人物、花鸟、走兽。山水以“北宗”为主，笔法参略“南宗”，注重线条钩摹，较少烘染。溥心畬学画是无师自通的。他说：“盖有师之画易，无师之画难；无师必自悟而后得，由悟而得，往往工妙。”溥心畬又是书法名家，家藏古代书法极富，面对真迹心追手摹，所以他临米芾几可乱真，临赵孟頫帖也极得神韵。人评曰：“以右军为基础，尝出于米、蔡堂奥，朗朗如散发仙人，凌虚御风之意，为近百年不可多见之作。”溥心畬又是位诗人，旧体诗写得极好，“腹有诗书气自华”。因此他晚年在台湾对弟子曾说：“如若你要称我为画家，不如称我为书家；如若称我为书家，不如称我为诗人；如若称我为诗人，更不如称我为学者。”溥心畬具备很高的艺术天赋，诗文书画无一不精。因此当一九六三年他辞世时，艺术史家们盖棺定论，说“中国文人画的最后一笔”去了。
溥心畬的艺术成就自有专家们去总结，这里只就多年来一直沸沸扬扬、迄无定案的所谓“学历问题”来谈谈。这事的起因，是一九五八年十二月二十七日溥心畬到香港开第一次画展，在李宝椿大厦举行。前一天《香港时报》记者有《一代宗师溥心畬》的特稿，文末说：“他本来在年青的时期是留德习天文学的，而且曾获得两个博士荣衔。而他竟能在诗书画界成了一代宗师，这完全是他性近与自学而来者。”十二月二十七日该报又有一篇特稿《学养与溥大师的书画》，关于溥心畬的学历说得更具体，文中说：“有人问过他的过往，他说：‘我出身在皇室的家庭，喜欢文学、音乐、美术。我研究过拉丁古代文学、埃及文学，十五岁那年，以同等学历进北京法政大学念书，那时的大学是四年制的。十八岁从大学校门跑出来，再研习一年德文，二十七岁便带了德国天文学博士及生物学博士两个学位回国。’……”一九五九年一月三日，香港《华侨日报》刊载溥心畬在新亚书院的演讲词，其中说：“我小时候，老师不许我画画。在留学时，所学的是天文、生物一类的科学，与艺术相去很远。直至二十八岁回国，才开始自己学画；有时在家写生，有时游历山川。……”
这一番话顿生风波。因为听他演讲的除了过去对他全无了解的后生晚辈外，还不乏其多年故交和往日学生。这些人乍闻此语，不觉一震：咱们的“王孙”啥时留德，还得了两个博士？因此港台两地传言四起。据在一九三五年便与溥氏有交往的张目寒在《溥心畬珍闻轶事》一文说：“某日，与心畬不期而遇，我看见他盛气冲冲，面有不怿，颇以为怪，但亦不便询问究竟。过了几天，又碰在一起，我便动问原因。他告诉我说，有人认为他没有进过学校，留学德国也是假的，他听到这类谣言后，心中非常愤怒，认为污辱了他的人格，所以好多天心情不快。接着又说，他已经将他的学历口述于人，请他们整理后油印分送，以免以讹传讹，而正视听。又过了几天，我去看心畬，他说：‘你来得正好，这是我亲撰的学历自述稿，代我保存如何？’我说：‘当然可以。’于是，《心畬学历自述》这篇文稿便一直由我保存到现在。”
根据《心畬学历自述》云： “……故余于宣统三年九月十五日，送入贵胄法政学堂。当时该学堂制度，分预备科、甲乙科、简易科、听班科。预备科等于中学；甲乙科等于大学；简易科皆年龄在二十五以上四十以下者，等于速成班；听讲班则皆王公大臣政事之暇，临时召集听讲（由监督召集），并无日常课程。简易科、听讲班等于光绪年间之进士馆，非基本学生。在宣统四年辛亥，逊位诏下，学堂结束，即将预备科、甲乙科三班学生，并归清河大学（在京北），旋又由清河大学学生中有愿学军事者，保送入保定军官学校（故保定军官学校第二期第三期多与余同学）。其不愿去校者又并入北京市内法政大学，余即毕业于此大学。年十八岁，实为逊位后二年（即癸丑年），是时余嫡母、长兄皆居青岛汇泉山（在马场前），余因省亲至青岛，遂在礼贤学院补习德文。因德国亨利亲王之介绍（亨利亲王为德皇威廉第二之弟，时为海军大臣），游历德国，考入柏林大学（在今东德，校址已毁，西德今又成立，名民主自由大学），时余年十九岁，为逊位后三年（即甲寅年）。三年毕业后，回航至青岛，时余嫡母为余完婚。余是年二十二岁，即逊位后六年（即丁巳年），是年夏五月结婚。六月二十四日，回北京马鞍山戒坛寺，携新妇拜见先母，后即在寺中读书。明年生长女韬华，秋八月，再往青岛省亲，乘轮至德国，以柏林大学毕业生资格，入柏林研究院。在研究院三年半，毕业得博士学位，回国时，余年二十七岁，是年为逊位后十一年（即壬戌年）。是年为嫡母六十正寿，故由德国赶回青岛祝寿。……今序学历，并非欲借此宣传，所以不惮详明陈述者，欲使对余学历怀疑者明了而已。”
在文中溥心畬绝口不称民国，因为中华民国推翻了其祖宗三百余年的基业，因此以“逊位后几年”来称之，至于“宣统四年辛亥”，只有遗老的口中、笔下才有这种名称，辛亥是宣统三年，宣统前后只有三年的时间，四年或为笔误。宋训伦在《旧王孙溥心畬》文中，就提到“他（溥心畬）在日本遨游的一段时期，就住在董浩云先生的东京寓邸里。有一天，他写信给韩国汉城中国大使馆里的一位朋友，他在信封上写了朋友姓名和‘韩国汉城’四字，却留下‘中华民国驻韩大使馆’一行字不写，硬教一个厨房大司务代他写成，据他说：‘这样可以免得自己伤感。’像这样行径，自然十分可笑。我与他初次见面，就在东京……但谈不到半旬钟，便听他满口讲的是‘本朝……’、‘本朝’，实在使我忍俊不禁，那时已是民国四十几年，他似乎要我跟他一同憧憬于道咸同光的时代。”
根据《心畬学历自述》，他十八岁毕业于法政大学，到青岛补习一年德文，就能考入著名的柏林大学，未免太神奇了。就算他有亨利亲王介绍而不必经过考试而入柏林大学，由十九岁的下半年读到二十二岁的年初（即一九一四年七八月至一九一七年一二月），他在德国两年零七八个月就能毕业，亦属骇人听闻。他没说念的是何科系，如属天文学、生物学之类的科学，绝不能在短短两年多就可以修完的。他又说一九一八年他再往柏林，入柏林研究院攻读博士，以三年半的时间，得博士学位云云。他在国内学的是法政，能在短短六七年内，拿到天文学、生物学的双料博士，自有留学史以来，未曾见过，如真有其人，学术界早已轰动一时了。有此“双料”的“洋博士”，当时（一九二二年）国内的著名大学如北京大学、东南大学、清华大学，还不抢着罗致他去当教授吗？试想当年胡适只是“博士候选人”就已被北京大学聘为教授了。
又一九一七、一九一八这两年，正是德国与英法在欧洲大陆作殊死战之时，柏林在兵荒马乱中，很多中国留学生都半途回国，有些转往英美瑞士。而溥心畬竟然行所无事，于一九一七年从容回国结婚，尤奇者，婚后一年，又冒险重往炮火连天快要打败仗的德国求学。他是贵胄子弟，他的母亲会让他冒生命之险，远涉战争之国去求学吗？再者当时中国已与德国断绝邦交，且于一九一七年八月十四日对德奥宣战，废除中德条约，并收回汉口、天津德奥租界，溥心畬凭哪国护照前往德国？即若当时有船往英法海港登陆，这时火车是不通的，他如何通过封锁线到达德国呢？
又据陈宝琛《沧趣楼诗集》于一九一八年戊午赠心畬诗，中有“七年不入城，饮涧饫山绿”之句。由此可知一九一二年至一九一八年，溥心畬都隐居在戒坛寺，不仅没有到过德国，也没有到北京城一步。又一九二○年庚申，溥心畬题恭王府旧藏的《揭砵图》外签云“揭砵图宣和御府藏本”，下书“庚申仲秋，心畬题于西山别墅”，此图后归叶恭绰所有，见《遐庵清秘录》。若据《心畬学历自述》，一九二○年他正在德国攻读博士学位，何能题于“西山别墅”呢？西山别墅不在德国，而是在北京戒坛寺内。再者溥心畬的《寒玉堂诗集》中的《西山集》，有《庚申秋九月海印上人入山见访》、《九日与海印上人登西山怀湘中遗民》等诗，是一九二○年秋天，海印上人到戒坛寺访问，重九那天与溥心畬同登极乐峰。海印上人法名释永光，与溥心畬为好友，两人多所唱和。溥心畬一直保存着这位法师的诗词手稿，海印上人圆寂后，溥心畬整理并印行了《碧湖集》。而溥心畬的词中，有署“辛酉秋日戒坛寺作”的《望江南》。辛酉是一九二一年，若据《心畬学历自述》，他仍在德国，又何能写于戒坛寺呢？溥心畬一生中无论燕居、赴韩日、游港，均有诗作，但翻遍他的诗集，却找不到任何一首涉及德国风物的诗作。即令他的笔记《华林云叶》其中有记游类，也无一提及欧洲之游。而一九三三年，陈宝琛又有一诗赠溥心畬之弟溥僡，开头四句云：“王孙竞爽媲二苏，自相琢磨瑾与瑜。十年寝馈山水窟，养就诗笔清而腴。”也就是说他两兄弟在西山戒坛寺山居十年，才能使诗笔如此清腴。此诗写时，设若溥心畬已得“双料博士”并归国十余年，则陈氏之诗，岂不会大大赞美一番？故此得知溥心畬山居十年，并未出洋，而是埋头习绘画。与溥心畬兄弟交情甚笃的黄浚（秋岳）在所撰的《花随人圣庵摭忆》一书中，提到北京各名画家，说到溥心畬，推许说：“惟有溥心畬自戒台归城中，出手惊人，俨然马夏。”亦从未说过他是德国博士。反之，若溥心畬留学于德国，他没时间习画，他的画艺果会“出手惊人”乎？
另外据一九三五年六月曾跟溥心畬学画的高伯雨说： “我和溥先生相处稍久，各谈家室，也从未对我说过他曾到过欧洲求学，反而听见我说曾在英国读过书，却非常羡慕，曾说，他年少时也曾有意往德国求学，但因为家中经济权操在长兄溥伟手上，他是庶出的，年纪又小，不能做主，而且他的母亲也不许他远适重洋。”这应该是正确而合理的说法。台湾艺术史家王家诚的《溥心畬传》又说詹前裕撰写溥心畬研究报告前，曾走访北京，访问溥心畬堂兄弟和侄儿。他在台北故宫举行的溥心畬史料座谈会中表示，他访问到溥心畬亲友，都不相信他去过德国。他又引述《溥心畬的传记与艺术》作者朱静华博士的话，说她曾写信向德国科隆大学一位研究满洲史的权威MarTin Gimm教授求助。这位教授回信表示，查证过德国各大学，找不到溥氏学籍资料，并指出，一九八四年溥仪的弟弟溥杰也曾向他确证心畬先生绝未到过德国。
拥溥的人如李猷，在为“国史馆”所拟的《溥氏传》稿中，不但肯定溥氏为留德博士，并指出他的博士论文性质是，“于达尔文之进化论，颇有异说，复从中国史书对天之观念，阐明天道，遂授生物、天文两博士学位”。香港大学一位教授则对人说，溥心畬在港大自称是留德博士，便有一位外国教授和他讲德语，溥氏却不知所答。至于外国教授以德语和他交谈，溥氏竟不知所答这一点，拥溥派的人如容天圻则说溥氏“非不能也，实不为也”，意思是他只不过没兴趣回答罢了。容天圻反问：“他在未留德之前，曾在青岛德国人办的学校读过书，说他连普通的社交应对都不会，可能吗？他连一句德语都不会，他敢到处‘冒充’德国博士，天下有这种傻瓜吗？”
一代大师，何必博士之名？试问如张大千、吴湖帆辈，有人问过他们的学历吗？没有学历曾影响过他们的艺术成就吗？溥心畬的假托留学或许有其隐衷，难道他热衷于“博士”头衔？高伯雨认为：“心畬先生是个很天真醇朴的人，凡与他稍微深交的人都知道他的性情的。他简直不知世事，无论在什么地方住上十年八载他都不认得路，出门也得人带，起居生活必须靠人照顾，头脑单纯，绝不是科学家那种缜密灵敏遇事能分析入微的头脑，而居然有人把两个科学博士的头衔套在他身上，真令人莫名其妙。”王家诚的《溥心畬传》中提到了一个细节：晚年溥心畬应邀到各大院校演讲和任教，几乎无一例外都要求填写学历，连溥心畬这样的艺术大师都碰到了“唯学历论”的困扰。于是这位具有顽童性格的大师或许起了滑稽玩世的念头，给自己戴上“天文学博士”、“生物学博士”的头衔。在中国的天文学、生物学博士，已是寥寥可数，一身而兼此两门科学的博士，简直没有，这是凡留心近三十年中国学术、文化、教育界的人都知道的。溥心畬假造学历如果是为了虚名，就应该往人文艺术方面去靠，那样比较容易糊弄过去。但他自称天文学、生物学的双料博士简直就是故露破绽，其讽世的意味是非常浓厚的。这也许是解开谜团的关键。
本文摘自《重数民国往事——从傅斯年到梅兰芳》，蔡登山著，中华书局，2017年1月
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