这幅对联透露的都是大家气象，非常出彩！
先直译下，天地庄生马，就是说天地再大，在庄子眼里不过就是胯下骑的那匹马；江湖范蠡船，说的就是整个江湖都是范蠡的游船。上联提到的庄子，是我国传统道家学说的重要代表人物，一生崇尚自由，睥睨权贵，像我们学过的很多古文都出自他的名篇『逍遥游』等，文章想象力极为丰富，天马行空。思想主张顺从天道，摒弃人为，人为即是伪，去伪而归真。
范蠡就是那个辅佐勾践卧薪尝胆，终成一代霸主的重要谋臣。对联提到的江湖泛舟不过是他帮助越王成就霸业后，急流勇退，带着美女西施隐逸山林过神仙日子。并且其间三次经商成巨富，又三次散尽家财。真正称的上视功名利禄如浮云。后世评价：忠以保国，智以保身，商以致富，成名天下，被尊奉为商圣，财神。正是他拿的起，放的下，胸襟开阔，而成就一代完人。
上下联都是气势恢宏博大，合在一处可以解释为，天地之大，以庄子的思想行走，人世繁华，以范蠡的做法活着。既能入世，又能出世，也可以做为人生奋斗的终极目标。天人合一，道法自然。
各位朋友又是怎么认为呢？下面我们一起交流探讨下。
在中国人的内心深处，一般都端坐着三个人，一个是温柔敦厚文质彬彬的孔子。因为孔子的儒家学说是强调入世的，也就是杜甫所说的，致君尧舜上，再使风俗淳。既可以实现儒家的君子理想，又能在庙堂之上做官，这简直就是完美的理想。另外一个是老子。和儒家的积极进取的人生理想不同，老子奉行的是消极的退缩的哲学。这在中国哲学中叫出世的人生精神。老子和他的弟子庄子认为，人世间的一切都是对立存在的，有荣华富贵，就有坎坷挫折，有阳光普照就有大雨磅礴，这些都是人生的表象，而真正的道就是自然，人要追求逍遥于世，与天地精神相往来。所以，最好远离红尘，回归田园山水，就像南唐后主李煜所渴望的那样：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，世上如侬有几人？做个与世独立的老渔翁。中国人还给佛祖留下了很大一块地方。佛祖讲轮回，这告诉我们，我们这辈子受的苦，都是上辈子没做好事的结果，既然已经命定，最好信命。下辈子能否活的幸福，还要看你这辈子的表现。所以，佛家学说的核心是抓住了我们对美好生活的向往，虽然你这辈子肯定是看不见了，但下辈子还是有可能的。所以，佛教在中国，势力大于儒家和道家学说。
为什么在解释“天地庄周马，江湖范蠡船”之前，说了一通儒道佛的哲学呢？因为这句话包含了人生的大学问，或者说，包含了中国男人、中国文人的最高理想。中国男人的最高理想是什么？我认为，哪怕是清新脱俗的男人，也无法摆脱男人的三大理想：第一，贼有钱，完全实现财务自由。第二是有个绝色美女做老婆，最好是西施貂蝉王昭君，实在不济，李师师鱼玄机杨玉环陈圆圆也行。第三，老婆听话，最好很识趣的先行离开人世，好满足男人喜新换旧的恶劣心理。那么这三个理想在哪里？就在这个有趣又有哲学味道的对联里：“天地庄周马，江湖范蠡船”。
在具体说这句话之前，我们不妨看看唐朝做官做得最大的诗人高适的一段诗歌，其实这句话就来自于他的一首诗，这首诗的名字叫：古乐府飞龙曲，留上陈左相（陈希烈）
唐代：高适
折腰知宠辱，回首见沉浮。 天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。
从这首诗来看，高适对官场已经厌倦，渴望过一种隐逸的生活，这样才能逍遥堪自乐，浩荡信无忧。很显然，这是受到了道家思想的影响。
现在，我们可以好好地看看这幅对联的意思了。天地庄生马，说的是战国著名思想家，道家学派的集大成者庄子，庄子并不骑马，那么为什么要说到马呢？庄子的著作中有这样一段话，抨击了所谓的伯乐名为治马，其实是戕害马的本性的故事。庄子说：马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齕草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。” 烧之，剔之，刻之，雒之。连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二 三矣！饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患，而后有鞭生筴之威，而马之死者已过半矣！陶者曰：“我善治埴。”圆者中规， 方者中矩。匠人曰：“我善治木。”曲者中钩，直者应绳。夫埴木之 性，岂欲中规矩钩绳哉！然且世世称之曰：“伯乐善治马，而陶匠善治埴木。”此亦治天下者之过也。
这段话说明什么呢？人的本性是质朴的，是自然的，一切的限制、规范、法律等，都是对自然而然的人性的伤害，所以我们应该自由自在，快乐逍遥，而不是被人生的繁华和富贵利禄所羁绊。庄子的哲学是齐物论，就是说，你要是人生的高度够高的话，就像是站在太空看地球，那么一切都是一样的。高山与湖泊一样，人生的生老病死一样，连生与死的界限都是一样的。所以庄子的老婆早早地离开了庄子，庄子不仅不伤心，还敲锣打鼓地祝贺，说他老婆终于回到人生该去的地方了。可以很卑鄙地说，这也符合有些人的想法。
江湖范蠡舟是什么意思呢？这个就是谈到男人的人生的理想了。范蠡是越国的第一文臣，他曾经使用美人计，派出诸暨第一美女西施，以美色诱惑吴王，最后导致吴王生死国灭而越国成功称霸，可谓是越国最有贡献的男人。但是范蠡能够在最高位的时候，急流勇退，带着美女西施，泛舟于五湖烟海之中。可想想象，一边是风轻云淡的自然风景，一边是温香软玉的美女怀抱，人生如此夫复何求？不，人的欲望是无限的，有了位子想女子，有了女子想票子。而范蠡就是中国古代最富有的男人，简直是富可敌国。看看，范蠡简直就是中国男人的偶像。
所以，天地庄周马，江湖范蠡船，完美地体现了中国文人、中国男人的理想！ “天地庄周马，江湖范蠡船。”此句出自唐代高适的《留上陈左相》一诗，但此句名流千古却是在它被作为对联挂到北京一店铺以后。
但时至今日，此诗虽然被公众熟知了，但它的深意却几乎没几人能懂。表面看，它的意思很浅显，无非是“庄子骑着马儿在天地间逍遥，范蠡划着船儿在江湖间自在”而已。
然而，真正读过庄子，对国学有深入研究的人都知道，这理解恰是对此句的误解。实际上，此诗的上半句里“马”非“马”，下半句里的“船”也非“船”。那么，它们究竟表达了什么呢？
先来看全诗，高适的《留上陈左相》写于好友被贬谪时，全诗如下：
折腰知宠辱，回首见沉浮。
天地庄生马，江湖范蠡舟。
逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
去此从黄绶，归欤任白头。
风尘与霄汉，瞻望日悠悠。
可以肯定的是“天地庄周马”中的“庄周”却是指庄子无疑，然而，这里边的“马”却并非现实中所说的马。
读过庄子的人都应该知道，庄生马是《齐物论》里的形象：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。（《庄子齐物论》）”
解释了“马”以后，上半句就非常好懂了，这句恰恰讲的就是一种哲学思想，意思是：天地万物和我（庄周）合而为一。
对，这就是高适想透过庄子表达的哲学理念，庄子的齐物理论，后来与佛学理论相融合，形成了佛教中国化的成果：禅宗。其思想中有个观点，一就是一切，一切就是一，是一样的。这个合而为一，归结为一句话就是：万物是没有差别的。因此，天地庄周马，就是表达了天地人事物合而为一，万物浑然一体没有丝毫差别的意思。
理解了上半句以后，下半句的“江湖范蠡船”也就非常好理解了，同样，上半句的马是万物的指代，下半句的“船”也是万物的指代。它的意思是：江河湖海与我和万物合而为一，浑然一体而没有丝毫差别。
这两句合起来表达的意思就是：平等。说来，挂这两句的店铺老板莫不是本人文化修养过人，必定是背后有高人指点。这两句，是最适合放在店铺的。
听完上面的解释，店铺老板挂它所传达出的意思就不言而喻了：
既然万事万物都是一体的，那世间万物就都是平等的，既然大家都是平等的，进我店来，就没有高低贵贱之分，来的都是客，全凭嘴一张。相逢开口笑，过后不思量。
将这两句放在店铺还有一层深意就是：我们会平等的对待顾客。无论是你身着华服，还是衣衫朴素，无论你是达官显贵还是平头百姓，只要你到我店里来，我既不会把你当上帝，但也不会怠慢你。只这一句，店铺的格局立马就大了，格调自然就高雅了。
只是，话说回来，如今的商业环境下，能真正“天地庄周马，江湖范蠡船”的，又有几人？
“天地庄周马，江湖范蠡船”，这副对联从字面上看显得大气、张狂、逍遥；具体解读涉及到庄周、范蠡两个著名的历史人物，以及与他们相关的思想与人文掌故。
1、庄周
这个人物大家并不陌生，东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一，一般称“庄子”。
2、何谓“庄周马”
庄子为什么跟马扯在一起？
在庄周的重要著作《庄子》中有一篇《马蹄》，在这篇著名的文章中，庄子通过从不同的视角来看待伯乐治马的事，以马为喻，说明一切羁绊都是对自然本性的摧残，提出了反对束缚和羁绊，提倡一切返归自然的政治主张。
3、范蠡
人称陶朱公，春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。在妇孺皆知的“卧薪尝胆”的故事里，他曾献策辅助越王勾践，出谋划策，励精图治，复兴越国，灭掉吴国，一雪会稽之耻。
4、何谓“范蠡船”
据说范蠡辅助越王勾践功成名就之后，带着大美人——西施泛舟于太湖，遨游于七十二峰，从此退出江湖，再也没有人看见他，躲着过逍遥日子去了。
回头再来看对联，笔者认为可解读为：
天地之大，任我如庄子的思想一样，不受礼教的束缚和羁绊，策马驰骋，返归自然；江湖之远，多想效仿陶朱公那样携手美人，远离红尘俗世，逍遥自在，归隐林泉啊！
当然，这种对联的含义，也只是在纷扰尘世中的一种心灵安慰罢了，谁能真正做到呢？！
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