伏羲画八卦
卦是什么？卦，从古人发明的文字看，右边是一个卜字旁，这卜字里的一竖是个杆子，而右边的那一个斜杠则是太阳的影子。卦字左边的圭字旁是古人用来测量和记录日影长度和方向的工具。
伏羲生活时代图
上古时期，自然环境相当恶劣，常常使人们衣不裹体、食不果腹。为了掌握大自然变化的规律，能够更好的种植、打鱼、捕猎，服务人们的生产和生活，伏羲在山顶的住所旁用砍来的树干，立了一个高高的杆子，一年又一年的观察日影的变化。
先天八卦图
通过观察，伏羲发现，到了每年的12月22日前后，太阳高度最低，太阳的影子最长，这时天气也最为寒冷。随着白昼逐渐增长，黑夜逐渐变短，气温逐渐回升，每年的3月21日前后，总有一天太阳高度适中，日影长短适中，昼夜相等。到了每年的夏至，太阳高度最高，日影最短，天气最热。随后随着太阳高度的降低，日影的增长，气温也逐渐下降。到每年的9月23日，白昼又短到与夜晚相等。直到下一个冬至，太阳高度最低，白昼一年最短，气温又最低，一年又一年，就这样原始反复。
伏義仰观天象，俯察地理，近取诸身，远取诸物，反复琢磨天地变化的道理，最后豁然开朗。他认识到，影响到植物生长的最重要的因素就是冷热的气温变化。如果掌握了天气变化的规律，就非常有利于种植业的发展，也可以用来指导捕鱼和狩猎活动。他用气温的冷热画卦，用一实线（现在叫阳爻）表示相对的热（阳气），用一断开的线（现在叫阴爻）表示相对的寒（阴气）。
过了前一年的12月22日前后（现在叫冬至）到后一年的6月22日前后（现在叫夏至），这期间是白天渐长，黑夜渐短，太阳高度越来越高，日影越来越短，气温越来越高的时段，先天太极八卦图由震卦、离卦、兑卦到乾卦，阳爻（代表阳气）由初爻一个到两个（离卦和兑卦）到最后三爻皆阳（乾卦）的变化，正是暖热之阳气逐渐升高的阶段。相反，从夏至过后，从巽卦的初爻一个阴爻，到坎卦和艮卦的两个阴爻，到坤卦的三爻皆阴，这正是阴气（寒气）逐渐增高的表现。
伏義从气温的变化中，看到了前半年阳长阴消，后半年阴长阳消的阴阳消长之道，又从冬至后一阳生，夏至后一阴生明白了阴极生阳，阳极生阴的阴阳转化道理。
八卦生成分解图
如果说，八卦来源于伏羲对天文学的科学研究，是根据阴阳二气的消长和转化之理得来，是自然而然的事情。至于孔子易经《系辞传》所说的，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，这是后人对八卦由来的概括和总结，是非常科学的，但并不是伏義始创八卦的原始自然面貌。
河洛文化墙
盘古开天地
女娲伏羲
伏羲画卦龙马负图
女娲造人
神农尝百草
女娲补天
轩辕黄帝
大禹治水
禹分九州
后裔射日
五子之歌
嫦娥奔月
商汤祈雨
伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的帝王，被称为三皇之首。他是八卦的创立者，也是是中国医药的鼻祖。伏羲生活在距今七千年左右。他出生于成纪，定都在陈地。 相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他有很多发明创造，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲处于狩猎采集时代， “制网罟”、“画八卦”、“制嫁娶”、“正姓氏”、“以龙纪官”、“兴庖厨”，“造书锲”“作甲历”、“制九针”，其中最大的一个发明就是根据天地万物的变化，创造了八卦。
《周易·系辞下》：“古者伏羲氏之王天下也……于是始作八卦。”司马迁《史记·太史公自序》：“余闻之先人曰：伏羲之纯厚，作易八卦”；班固《汉书·律历志》：“伏羲画八卦。”古人多持此说。
传说上古之时，伏羲氏因风而生，草生月、雨降日。河汛时，龙马负图，“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦”（《太平御览》卷九《王自年拾遗记》）。
卦台山，相传为伏羲氏仰观天，俯察地，始画八卦的地方，处于天水市三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇，距天水市约15余公里。
卦台山如一巨龙从群峦中探出头来，翠拥庙阁，渭水环流，钟灵毓秀，气象不凡。登临卦台山顶，俯瞰三阳川，人们不难发现，古老的渭河从东向西弯曲成一个“S”形，把椭圆形的三阳川盆地一分为二，形成了一个天然的太极图。卦台山巅，宽敞平整。建有伏羲庙、午门、牌楼、钟楼、古楼、戏楼、朝房等。
天水名景“三阳开泰”。一日之内，三阳殊不同景，颇为灵异。明胡缵宗在《卦台记》中云：“朝阳启明，其台光荧；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射。一日之内，三阳殊不同景，颇为灵异。”
与卦台山隔河相望处，有一龙马洞，洞深泉淙，幽幽泠泠，每逢大雾，云雾封洞，给人以龙马出没之感。卦台山东麓渭河中心，有滩地数处，形似太极图样。滩河交界处，有一大石，宽约丈有五尺，高约丈有八尺，傍实中虚，非圆非方，似柱似笋，宛如龙马真图，又如太极本图。每遇水涨，急流冲石，石隐迹匿，水花漩溅，哗哗作响；水降之际，渭水缓缓，石浮河面，夕阳斜照，五彩光现。这就是著名的分心石奇观。相传龙马负图水中出，与渺渺渭河中分心石太极图交相映衬，伏羲不禁灵机触动，因画八卦。
伏羲生于成纪（今天水）。由于气侯剧变的原因，伏羲从西北高原走出山洞，走出森林，出渭水，沿黄河南岸东下追赶太阳。经过长期的跋涉，最后来到了黄河下游的黄淮大平原上，融合了强大的东方太皞部族，形成太昊伏羲部族。太昊伏羲建都于“宛丘”或“陈”（今河南省淮阳）。太昊伏羲，伏羲即太昊，即太昊伏羲。这是整整一个太昊伏羲时代。史称太昊即伏羲。
在中国古史的传说时代，伏羲不但是部族酋长，而且担当着与上帝勾通的使命，还是人世间的上帝。伏羲的名号是个人的名号，也是部落、部族、部族联盟的名号。
伏羲结束了中国远古的母系时代，开辟了中国的父系时代。
伏羲“以龙纪官”，以龙为图腾崇拜。自此，在中国历史长河里，历代皇帝自称“真龙天子”，各兄弟民族都自称“龙的子孙”。
伏羲一统天下部落万邦，在宛丘筑城，建立了中国远古的第一个原始大同政权。
伏羲究竟有没有创作八卦呢？严格地说，至今在出土文物中还没有发现7000年以前的八卦。不过很有意思的是，在伏羲出生的地甘肃天水秦安县，发现了大地湾遗址，距今5000年至8000年，和伏羲…。在原始建筑、艺术、农业起源、文字和宗教等多方面，均是中华文明悠久、博大和先进的典型代表，是中华文明火花的最初闪现，故而被称之为“大地湾文化”。大地湾遗址出土的陶器上发现的10多种刻划符号，有类似水波纹状的；有类似植物生长的，还有以直线和曲经相交的形纹等。这些介于图画和文字之间的朱彩符号，可以肯定地说是中国文字的起源。八卦和文字有密切关系，虽然至今还没有发现八卦，但还在继续发掘，继续研究……
在另外一个和伏羲有密切关系的地方，就是伏羲建都的淮阳，在县城东南4公里处，有一座龙山文化时期的平粮台古城址。在2006年5月23日，在平粮台古城遗址的东北隅，采集到一件黑衣陶纺轮，上面有刻划符号……。著名考古历史学家李学勤先生认为这就是八卦中的离卦。距今已有4300多年的历史。
伏羲画卦
八卦其實还是最早的表述符号。后来伏羲又将符号表述发扬光大，创造了文字，使记事更加高效准确，从而彻底结束了人们结绳记事的时代。伏羲的发明创造使华夏文明向前迈进了一大步，由于伏羲的历史贡献，时至今日，每年人们都会举行公祭仪式来纪念伟大的伏羲大帝。
2019年第6期中国古代神话故事
伏羲画卦幽默剧场
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大尾巴兔子小尾巴狼
巨虫谷
手工坊
伏羲，是上古文化中不可跳过的一个重要人物，是华夏民族的人文始祖，《楚帛书》中记载的创世神，是最早的王，是医药鼻祖之一，被尊为“三皇之首”、“百王之先”。
PS：史籍中三皇有多种说法，其中有：
《尚书·大传》、《白虎通义》中三皇为：燧人、伏羲、神农；
《史记·三皇本纪》、《春秋运斗枢》中三皇为：伏羲、女娲、神农；
《古徽书》、《三字经》中三皇为：伏羲、神农、黄帝。
学术界大多倾向于伏羲、女娲、神农为“三皇”，伏羲之前的盘古氏开天辟地，燧人氏钻木取火、有巢氏上树栖居由于年代久远，已无法考证，可是距今7000年前的伏羲氏，确有其人，有其部落。大量的先秦典籍资料记载，在中华民族文明创建中，有很多东西都是伏羲或伏羲时代创造发明的。
先来看看伏羲的外形，据传，伏羲氏长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，发垂委地，蛇身人首，这种外貌特征无疑是图腾的象征。（此处扩展一下，伏羲又称太昊，叫太昊伏羲氏，昊表示太阳的意思，这是母系社会向父系社会转变的特征，因为月亮是女神的，所以太阳就要是男人的，而女娲是母系社会的代表人物，很多图案上都是把女娲形容称人面蛇身，其实女娲最早的是“蛙”而非蛇，更有史籍把女娲说成伏羲的妹妹，这都是为了彰显出男人的地位，证明男尊女卑天经地义。）
伏羲的创造发明，正是由于伏羲的这些成就，对中华民族古文明发展进程产生了巨大的影响，甚至推动了世界文明和现代科学的发展。
● 观天象：《易·系辞》《史记·补三皇本纪》中均有记载，观天象，正农时，通过观察天象，确立农耕时间，这是伏羲氏的第一大发明，是中国进入农业文明的标志。
● 制历算：伏羲根据日月的运行规律，并结合农作的生存规律，首创农历，制定了节气，促进了农业生存的进一步发展。
● 作八卦：伏羲最重要的发明就是作八卦，八卦是华夏民族书写文字的起源。据传，伏羲仰望天上星辰的变化，观察地面万物的枯荣，花开花落，又仔细观察动物身上的花纹，特别是乌龟背上了的神秘图案，因此而创造出8种神秘的符号，悟出了天地万物的变化规律，懂得了天地阴阳之理，八卦是文明的重要标志。
● 制网罟（ɡǔ）：伏羲观察蜘蛛结网，从中得到了启示，而创造了网罟，并且教人们利用网进行捕鱼。网的发明使得人们可捉飞禽走兽，可水中捕鱼，同时又教人们驯养野兽，这就是家禽的由来，推动了生存的发展。
● 定婚姻：伏羲做了首领后，制定出了男娶女嫁的婚礼制度，使得血缘婚改成了族外婚，结束了原始群婚的状态，嫁娶制度的出现对人类的繁衍、氏族的强盛、人体素质的健康保证以及发展生产都有极为重要的意义。
此外，伏羲氏还设立管理者，分部而治，这是国家行政管理的最初形式；始创文字，取代了结绳记事的形式；发明了陶埙、琴瑟等乐器；首创发明医药，解救人们疾病痛苦；化蚕桑为穗帛，教人们用蚕丝、植物纤维纺线织布。
据众多典籍记载，中国文明历史主要发源于伏羲氏时代，同时伏羲也有众多的写法，如伏羲、伏戏 、包牺 、庖牺、太帝、太昊、木皇等，所指均为伏羲氏。
根据《通鉴纲目》等中国历史纪年表：伏羲时代为公元前4477年，黄帝时代为公元前2697～前2479年。中国史籍将伏羲被尊称为三皇之首、百王之先是有根据的，是符合历史发展的真实的。
题外话：
1、伏羲的出生，其中一个传说就是华胥氏踩脚印受孕生伏羲，笔者上一篇文章的《华夏民族的“华夏”由何而来？》中有所说到；另一个说法是伏羲为创世神，是最早诞生的生灵，与华胥氏无关，见于《楚帛书》。
2、伏羲受河图而画八卦：传说是这么说的，伏羲对日月星辰、气候更替等等有一番深入的观察，但是并未明理。一日，从黄河中忽然跑出了一匹龙马，伏羲发现龙马身上的图案和自己观察万物自然的意象暗合，通过龙马身上的图案画出了八卦，而龙马身上的图案就是传说中的“河图”。
6月22日是伏羲文化节。节会期间将引来各地宾客到天水参观旅游。
外地来的亲友在参观伏羲庙时，很可能会问你伏羲画卦符的含义。如果你能简略回答一下画卦符的含义，则客人兴趣盎然，你也不失为伏羲故里人。
这种画卦符在北道下火车就能看到，进入伏羲庙随处可见。上图是我在伏羲庙的屋顶上拍照的伏羲画卦图。下面图1是太极生两仪-生四象-生六十四卦的太极图解。
伏羲发明的太极阴阳图肇启了人类文明，蕴含了对立统一规律和否定之否定规律。我在这里不讨论伏羲在哲学上的伟大贡献，只是在数学方面探讨一下画卦符与计算机上的二进制数的关系。
画卦符文只有两种，如下图所示:
把画卦符的阴爻（两个短横）看成是数字0，把画卦符的阳爻看成是数字1，则下面的图2所示的是二进制的101；换成十进制就是:
2∧2×1＋2∧1×0＋2∧0×1=5
下图是010111；换成二进制就是:
2∧4×1＋2∧3×0＋2∧2×1＋2∧1×1＋2∧0×1=23
同理，下面的二进制换成十进制就是62；
以上证明，这两个阴阳符号换成二进制数后，可以表示数学的的全部内容。而二进制数在物理上是很容易实现的，就是常听到软件工程师说的“低电平、高电平”。下图是74HC138N译码器，如把不同排列的三个二进制数输入给它，我们就可以得到八种不同的结果。这就是阴阳符号的物理现象。
1945年美藉匈牙利人冯.诺依曼运用了伏羲发明的二进制数原理 ，在计算机上采用了二进制算法，为计算机的飞速发展奠定了理论基础。现在人们常说的“数码照片、数码音频、数码通信”等，都是计算机（手机）上看到的各种信息。
我这里用最简单的方式从阴阳符号推论到二进制再推论到手机和电脑，为了证明现在的数码科技是我们的祖先伏羲老爷早在7000年前奠定的理论基础。
到此为止 ，你一定能把伏羲庙的阴阳画卦符向来天水旅游的亲友们简单介绍一下了吧。
本文最后用毛阿敏演唱的《说伏羲》中的歌词结尾：“人们崇敬你因为你是人祖庙宗，人们仰慕你因为你开华夏文明。创八卦，制娶嫁，结网罟，整姓氏，人们追随你的思想，知道尊重自身，人们传承你的智慧，呈现世间繁荣。”
伏羲一画开天地，一画是太极，太极为阳，阳分得阴，阴相接又为阳，阴阳相交两种力量，也就是两仪，而阴阳互动又产生了四象，最终四象又产生了八卦，那么八卦又分别代表着什么意思呢？
八卦图是中华民族在没有文字以前最早的文明记载，大家学习《易经》首先就要搞懂八卦图，宇宙万物全部包括在八个卦象之中，所有的事情都离不开八卦。
所以，八卦就是易经，易经就是八卦，连起来就叫易经八卦。
八卦是什么？简单来说就是我们从宇宙万象里面归纳出的八种基本的元素，也是宇宙构成的元素，这八种因素正是与我们人类生活最息息相关的。
第一种元素，一定是天，如果没有天，就什么都没有了，万籁一片寂静，而有了天，我们一抬头就看到了。一低头就又看到了地，所以没有人能够离开对天地的依赖，当然有宇航员可以暂时去到外太空，但也只是短暂的时间
如果让你从此离开地球，让你永远做待在外太空，你愿意吗？我想我是不愿意的，想想还是我们的地球好，天地乃是我们人之根本，你是离不开的。
天地之后，你会想到什么？
第二种，水和火，世间万物没有了水，哪个能生存下去？而没有了火，我们又能吃什么？难道又要回到茹毛饮血的时代吗？如果大家这样想就非常清楚了，《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
所以，天、地、水、火就是四个基本的元素。
有了天地水火就够了吗？有时候火太大了，很热，我们就会扇扇子，希望风来，可见风也很重要。
风来了以后，我们马上又会想到跟风相对的是什么？就是雷。打雷的时候那种感觉，与风来的时候那感觉经常是相对的。
所以，天、地、水、火、雷、风六种元素就出来了。
有了风以后，你会想为什么风是从那边过来的？为什么不是从这边过来的？仔细一想，原来是山挡住了风，山还会挡住很多东西，所以山又变得很重要。
那么山挡住了风，风从那边来，那边是什么呢？就一定是海吗？也不一定完全是海，其实很多地方是没有海的，所以我们就把有水的地方叫作泽。
现在这八种元素就出来了，天、地、水、火、雷、风、山、泽。世界上所有的事情都是这八种东西在彼此互动。
雷可以与风互动，可以与山互动，也可以与天互动，所以我们就把这八种现象定位了八个经卦，也就是基本观。
八个经卦又分成了两个小系统，一个是与天有关系的，一个是与地有关系的，所以非常容易记。
伏羲通过认真观察，发现宇宙虽然有着万物万象，但都是由八个最基本的元素所构成的，这就是天、地、水、火、雷、风、山、泽，那么伏羲又是怎样利用阴和阳两个符号的变化组合来代表这八种自然现象的呢。
我们怎么画天？古老的人类思维很单纯，很自然，他们随手就画了这么一条弧线，这就是天。
但是你会发现天不是薄薄的一层，好像天外有天，天上还有天。这样就很容易了解了，那么就画三条弧线代表天。
现在这个卦象就出来了，卦象也就是这个卦像什么？现在你看，天就这个样子。
那地呢，地在天底下，随着天边无限延伸，但是当中呢，地有时候又会被河流隔开，站在河流的这边，你会发现，那边有天，这边有天，天是连在一起的，但土地是分裂的，这边一块，那边一块，很自然，古人就画了一根断掉的直线代表地。
但是大家都知道，地是很厚的，也不是薄薄的那么一层，所以，古人最终就用三根断掉的直线来代表地。
我们把八卦分成两类，一类是与天有关系，一类与地有关系，那这三条线该如何分呢？这里就用到一个字“爻”。
爻这个字是《易经》里面很独特的一个用语，每一画都叫一个爻。最底下这画叫下爻，当中那一画叫中爻，最上面那一条就叫上爻，爻就是一个符号，而随着每一爻的变动，就会发生不同的变化，八卦也就产生了。
八卦看起来复杂，其实只要明白它是怎么产生的，也就很简单了，三条连着的线也就是阳爻代表天，天最下面那一爻动，就是风，天中间那一爻动就是火，天上面那一爻动就是泽。
三条断开的线也就是阴爻代表地，地下面的爻动是雷，中间的爻动是水，上面的爻动是山。
但是我们看到的八卦图上面写的并不是天、地、风、雷、水、火、山、泽，而是乾、坤、巽、震，坎、离、艮、兑，这是为什么？
天、地、水、火、雷、风、山、泽就能够了解宇宙和人生的一切吗？好像也不能，所以，我们慢慢地把天叫作乾，把地叫作坤。
乾坤两个字，我们现在用的非常多了，如今乾坤就代表了天地，但是为什么就一定要用乾代表天？用其他的不行吗？
我们从《易经》里面可以很清楚的看到，天代表了刚健，但这是两个意思，不但要刚强，而且还要很久，就一阵子刚强，马上就软弱下来，这不是刚健，所以刚是刚，健是健康。
刚是很刚强，健是经得起考验，经得起时间的折磨，然有一种持久的意思。所以刚健的意思就是很久的刚强。
不管你怎么样，天，就是一年又一年，他始终就是那个样子，所以我们就了解宇宙间有一种很刚健的这种性能，我们就用乾来代表天，正所谓天行健，君子以自强不息。
那坤呢？坤是什么？坤代表了柔顺，无论你对土地做什么，它都是默默的在那里接受，而又孕育出各种生命，正所谓地势坤，君子以厚德载物。
乾与坤配合起来，我们就可以觉察到，天地是人类生存最好的地方。
那风呢，风也有两个选择，风吹来的时候，无孔不入，只要有地方露出来，它马上就能灌进去，第二它很疾，所以我们就用一个字来代表它叫作巽，巽这个字就是它很疾，又很入。
雷能给我们最大的感觉就是它的声音，给人震动的感觉，雷一来，我们就会感觉心惊肉跳，所以我们就把它叫作震。
水与火，我们喜欢水，但又怕水，我们离不开书，水又很容易泛滥成灾，水来了后最大的问题就是把泥土冲开了，冲没了，所以你看“坎”这个字，欠土，凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫作坎。
火和山的命名又能给我们什么启发呢？火一旦活跃起来以后，很多人都跑去看。因为他很美丽，但我们再看深一点，我们就知道烧到最后是同归于尽的，所以火的特性就是说，他能烧光东西，最后自己也没有了，所以我们才用离代表火。
山是我们所能看到的自然现象里面，唯一静止的东西，其实也不是绝对的静止，只是我们的眼睛无法觉察到，而且当我们走近山的时候，会发现原来是这么的的高，那怎么过去呢，想想办法，暂时停一下，所以他有止的意思。
也就是告诉我们，欲望太多，其实也不好，你稍微给自己一个合理的要求，适可而止才是好的修养，所以艮卦跟修养有很大的关系。
一个有智慧的人看到山，他会想我真的需要把它征服吗？我一定要爬过去吗？我就在这里，不好吗？而且我征服了这座山，还会发现有更高的山，那自己岂不是被累死了。
像上面说的这些东西 都是历代慢慢加以扩充加以发挥的东西，但是当初定这个字的时候，的确是一针见血，抓到了根本，这是值得我们非常佩服的地方。
艮就是直停止的意思，但是停止不是永远的停止，世界上没有永远停止的东西，停下来休息一下，是为了走更长的路。
最后一个叫作兑，泽为什么叫作兑？你看兑旁边，如果加上一个竖心旁的话，它就叫是悦，农耕时代，古人看到泽水的时候，就预示又是一个丰收年，心情当然是很喜悦的，所以我们把它叫作兑。
代表八种元素的卦象之所以在八卦中被重新命名，一方面是因为这种元素本身的自然属性，比如天罡地柔雷震风巽，另一方面也揭示出自然现象与人类社会的相同之处，水被称为坎，就表现出水就像我们生活中的坎坷一样，你怕它，但又不可能离开，只能面对它。
现在我们就知道了，这八个基本卦是非常容易理解的，而且真的跟我们生活息息相关，所以我们就把这八个基本卦化成了八卦图。
八卦流传已久，也正是学习《易经》的基础，代表了宇宙间万物静态与动态的变化，中华文化源远流长，不变就是变，变就是不变，万变不离其宗，却与我们的生活密切相连，《易经》就是人类对自然最早的认知。
所有人都有读一读《易经》的必要，毋庸置疑是极具实际意义的，当你遇到的困惑、烦恼、举棋不定，都可以在《易经》中找到答案。
不但诸子百家借鉴了《易经》中的精髓，还被历代伟人奉为人生经典。
可以说《周易》智慧的一个基本方面，就是可以帮助我们在人生中做出正确的选择，避免犯错。我们所熟悉的“自强不息”“物极必反”“否极泰来”等成语，也都出自《易经》。
阅尽世间万千书，不如读懂一本《易经》，但很多人却对其望而生畏，这是为什么？
一来，很多人对《易经》都存有刻板印象，觉得《易经》就是测算，就是“忽悠”。
二来，《易经》底蕴深厚，卦辞和爻辞颇为深奥，加之古文有学习门槛，很难只靠自身的理解参透其中真意。
也正因此，对易经感兴趣的朋友或者初学者的入门之初非常重要，一本好的入门书是必不可少的首选！推荐大家读一读曾仕强教授的《易经真的很容易》。
当年曾仕强教授在各地广设讲堂，传授国学智慧瑰宝，鼎盛之际，还将易经的奥秘搬至央视《百家讲坛》，很多人为之痴迷。
他对《易经》的讲解生动有趣、直白易懂，影响了不少人。
伏羲一画开天地，一画是太极，太极为阳，阳分得阴，阴相接又为阳，阴阳相交两种力量，也就是两仪，而阴阳互动又产生了四象，最终四象又产生了八卦，那么八卦又分别代表着什么意思呢？
八卦图是中华民族在没有文字以前最早的文明记载，大家学习《易经》首先就要搞懂八卦图，宇宙万物全部包括在八个卦象之中，所有的事情都离不开八卦。
所以，八卦就是易经，易经就是八卦，连起来就叫易经八卦。
八卦是什么？简单来说就是我们从宇宙万象里面归纳出的八种基本的元素，也是宇宙构成的元素，这八种因素正是与我们人类生活最息息相关的。
第一种元素，一定是天，如果没有天，就什么都没有了，万籁一片寂静，而有了天，我们一抬头就看到了。一低头就又看到了地，所以没有人能够离开对天地的依赖，当然有宇航员可以暂时去到外太空，但也只是短暂的时间
如果让你从此离开地球，让你永远做待在外太空，你愿意吗？我想我是不愿意的，想想还是我们的地球好，天地乃是我们人之根本，你是离不开的。
天地之后，你会想到什么？
第二种，水和火，世间万物没有了水，哪个能生存下去？而没有了火，我们又能吃什么？难道又要回到茹毛饮血的时代吗？如果大家这样想就非常清楚了，《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
所以，天、地、水、火就是四个基本的元素。
有了天地水火就够了吗？有时候火太大了，很热，我们就会扇扇子，希望风来，可见风也很重要。
风来了以后，我们马上又会想到跟风相对的是什么？就是雷。打雷的时候那种感觉，与风来的时候那感觉经常是相对的。
所以，天、地、水、火、雷、风六种元素就出来了。
有了风以后，你会想为什么风是从那边过来的？为什么不是从这边过来的？仔细一想，原来是山挡住了风，山还会挡住很多东西，所以山又变得很重要。
那么山挡住了风，风从那边来，那边是什么呢？就一定是海吗？也不一定完全是海，其实很多地方是没有海的，所以我们就把有水的地方叫作泽。
现在这八种元素就出来了，天、地、水、火、雷、风、山、泽。世界上所有的事情都是这八种东西在彼此互动。
雷可以与风互动，可以与山互动，也可以与天互动，所以我们就把这八种现象定位了八个经卦，也就是基本观。
八个经卦又分成了两个小系统，一个是与天有关系的，一个是与地有关系的，所以非常容易记。
伏羲通过认真观察，发现宇宙虽然有着万物万象，但都是由八个最基本的元素所构成的，这就是天、地、水、火、雷、风、山、泽，那么伏羲又是怎样利用阴和阳两个符号的变化组合来代表这八种自然现象的呢。
我们怎么画天？古老的人类思维很单纯，很自然，他们随手就画了这么一条弧线，这就是天。
但是你会发现天不是薄薄的一层，好像天外有天，天上还有天。这样就很容易了解了，那么就画三条弧线代表天。
现在这个卦象就出来了，卦象也就是这个卦像什么？现在你看，天就这个样子。
那地呢，地在天底下，随着天边无限延伸，但是当中呢，地有时候又会被河流隔开，站在河流的这边，你会发现，那边有天，这边有天，天是连在一起的，但土地是分裂的，这边一块，那边一块，很自然，古人就画了一根断掉的直线代表地。
但是大家都知道，地是很厚的，也不是薄薄的那么一层，所以，古人最终就用三根断掉的直线来代表地。
我们把八卦分成两类，一类是与天有关系，一类与地有关系，那这三条线该如何分呢？这里就用到一个字“爻”。
爻这个字是《易经》里面很独特的一个用语，每一画都叫一个爻。最底下这画叫下爻，当中那一画叫中爻，最上面那一条就叫上爻，爻就是一个符号，而随着每一爻的变动，就会发生不同的变化，八卦也就产生了。
八卦看起来复杂，其实只要明白它是怎么产生的，也就很简单了，三条连着的线也就是阳爻代表天，天最下面那一爻动，就是风，天中间那一爻动就是火，天上面那一爻动就是泽。
三条断开的线也就是阴爻代表地，地下面的爻动是雷，中间的爻动是水，上面的爻动是山。
但是我们看到的八卦图上面写的并不是天、地、风、雷、水、火、山、泽，而是乾、坤、巽、震，坎、离、艮、兑，这是为什么？
天、地、水、火、雷、风、山、泽就能够了解宇宙和人生的一切吗？好像也不能，所以，我们慢慢地把天叫作乾，把地叫作坤。
乾坤两个字，我们现在用的非常多了，如今乾坤就代表了天地，但是为什么就一定要用乾代表天？用其他的不行吗？
我们从《易经》里面可以很清楚的看到，天代表了刚健，但这是两个意思，不但要刚强，而且还要很久，就一阵子刚强，马上就软弱下来，这不是刚健，所以刚是刚，健是健康。
刚是很刚强，健是经得起考验，经得起时间的折磨，然有一种持久的意思。所以刚健的意思就是很久的刚强。
不管你怎么样，天，就是一年又一年，他始终就是那个样子，所以我们就了解宇宙间有一种很刚健的这种性能，我们就用乾来代表天，正所谓天行健，君子以自强不息。
那坤呢？坤是什么？坤代表了柔顺，无论你对土地做什么，它都是默默的在那里接受，而又孕育出各种生命，正所谓地势坤，君子以厚德载物。
乾与坤配合起来，我们就可以觉察到，天地是人类生存最好的地方。
那风呢，风也有两个选择，风吹来的时候，无孔不入，只要有地方露出来，它马上就能灌进去，第二它很疾，所以我们就用一个字来代表它叫作巽，巽这个字就是它很疾，又很入。
雷能给我们最大的感觉就是它的声音，给人震动的感觉，雷一来，我们就会感觉心惊肉跳，所以我们就把它叫作震。
水与火，我们喜欢水，但又怕水，我们离不开书，水又很容易泛滥成灾，水来了后最大的问题就是把泥土冲开了，冲没了，所以你看“坎”这个字，欠土，凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫作坎。
火和山的命名又能给我们什么启发呢？火一旦活跃起来以后，很多人都跑去看。因为他很美丽，但我们再看深一点，我们就知道烧到最后是同归于尽的，所以火的特性就是说，他能烧光东西，最后自己也没有了，所以我们才用离代表火。
山是我们所能看到的自然现象里面，唯一静止的东西，其实也不是绝对的静止，只是我们的眼睛无法觉察到，而且当我们走近山的时候，会发现原来是这么的的高，那怎么过去呢，想想办法，暂时停一下，所以他有止的意思。
也就是告诉我们，欲望太多，其实也不好，你稍微给自己一个合理的要求，适可而止才是好的修养，所以艮卦跟修养有很大的关系。
一个有智慧的人看到山，他会想我真的需要把它征服吗？我一定要爬过去吗？我就在这里，不好吗？而且我征服了这座山，还会发现有更高的山，那自己岂不是被累死了。
像上面说的这些东西 都是历代慢慢加以扩充加以发挥的东西，但是当初定这个字的时候，的确是一针见血，抓到了根本，这是值得我们非常佩服的地方。
艮就是直停止的意思，但是停止不是永远的停止，世界上没有永远停止的东西，停下来休息一下，是为了走更长的路。
最后一个叫作兑，泽为什么叫作兑？你看兑旁边，如果加上一个竖心旁的话，它就叫是悦，农耕时代，古人看到泽水的时候，就预示又是一个丰收年，心情当然是很喜悦的，所以我们把它叫作兑。
代表八种元素的卦象之所以在八卦中被重新命名，一方面是因为这种元素本身的自然属性，比如天罡地柔雷震风巽，另一方面也揭示出自然现象与人类社会的相同之处，水被称为坎，就表现出水就像我们生活中的坎坷一样，你怕它，但又不可能离开，只能面对它。
现在我们就知道了，这八个基本卦是非常容易理解的，而且真的跟我们生活息息相关，所以我们就把这八个基本卦化成了八卦图。
八卦流传已久，也正是学习《易经》的基础，代表了宇宙间万物静态与动态的变化，中华文化源远流长，不变就是变，变就是不变，万变不离其宗，却与我们的生活密切相连，《易经》就是人类对自然最早的认知。
所有人都有读一读《易经》的必要，毋庸置疑是极具实际意义的，当你遇到的困惑、烦恼、举棋不定，都可以在《易经》中找到答案。
不但诸子百家借鉴了《易经》中的精髓，还被历代伟人奉为人生经典。
可以说《周易》智慧的一个基本方面，就是可以帮助我们在人生中做出正确的选择，避免犯错。我们所熟悉的“自强不息”“物极必反”“否极泰来”等成语，也都出自《易经》。
阅尽世间万千书，不如读懂一本《易经》，但很多人却对其望而生畏，这是为什么？
一来，很多人对《易经》都存有刻板印象，觉得《易经》就是测算，就是“忽悠”。
二来，《易经》底蕴深厚，卦辞和爻辞颇为深奥，加之古文有学习门槛，很难只靠自身的理解参透其中真意。
也正因此，对易经感兴趣的朋友或者初学者的入门之初非常重要，一本好的入门书是必不可少的首选！推荐大家读一读曾仕强教授的《易经真的很容易》。
当年曾仕强教授在各地广设讲堂，传授国学智慧瑰宝，鼎盛之际，还将易经的奥秘搬至央视《百家讲坛》，很多人为之痴迷。
他对《易经》的讲解生动有趣、直白易懂，影响了不少人。
伏羲一画开天地，一画是太极，太极为阳，阳分得阴，阴相接又为阳，阴阳相交两种力量，也就是两仪，而阴阳互动又产生了四象，最终四象又产生了八卦，那么八卦又分别代表着什么意思呢？
八卦图是中华民族在没有文字以前最早的文明记载，大家学习《易经》首先就要搞懂八卦图，宇宙万物全部包括在八个卦象之中，所有的事情都离不开八卦。
所以，八卦就是易经，易经就是八卦，连起来就叫易经八卦。
八卦是什么？简单来说就是我们从宇宙万象里面归纳出的八种基本的元素，也是宇宙构成的元素，这八种因素正是与我们人类生活最息息相关的。
第一种元素，一定是天，如果没有天，就什么都没有了，万籁一片寂静，而有了天，我们一抬头就看到了。一低头就又看到了地，所以没有人能够离开对天地的依赖，当然有宇航员可以暂时去到外太空，但也只是短暂的时间
如果让你从此离开地球，让你永远做待在外太空，你愿意吗？我想我是不愿意的，想想还是我们的地球好，天地乃是我们人之根本，你是离不开的。
天地之后，你会想到什么？
第二种，水和火，世间万物没有了水，哪个能生存下去？而没有了火，我们又能吃什么？难道又要回到茹毛饮血的时代吗？如果大家这样想就非常清楚了，《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
所以，天、地、水、火就是四个基本的元素。
有了天地水火就够了吗？有时候火太大了，很热，我们就会扇扇子，希望风来，可见风也很重要。
风来了以后，我们马上又会想到跟风相对的是什么？就是雷。打雷的时候那种感觉，与风来的时候那感觉经常是相对的。
所以，天、地、水、火、雷、风六种元素就出来了。
有了风以后，你会想为什么风是从那边过来的？为什么不是从这边过来的？仔细一想，原来是山挡住了风，山还会挡住很多东西，所以山又变得很重要。
那么山挡住了风，风从那边来，那边是什么呢？就一定是海吗？也不一定完全是海，其实很多地方是没有海的，所以我们就把有水的地方叫作泽。
现在这八种元素就出来了，天、地、水、火、雷、风、山、泽。世界上所有的事情都是这八种东西在彼此互动。
雷可以与风互动，可以与山互动，也可以与天互动，所以我们就把这八种现象定位了八个经卦，也就是基本观。
八个经卦又分成了两个小系统，一个是与天有关系的，一个是与地有关系的，所以非常容易记。
伏羲通过认真观察，发现宇宙虽然有着万物万象，但都是由八个最基本的元素所构成的，这就是天、地、水、火、雷、风、山、泽，那么伏羲又是怎样利用阴和阳两个符号的变化组合来代表这八种自然现象的呢。
我们怎么画天？古老的人类思维很单纯，很自然，他们随手就画了这么一条弧线，这就是天。
但是你会发现天不是薄薄的一层，好像天外有天，天上还有天。这样就很容易了解了，那么就画三条弧线代表天。
现在这个卦象就出来了，卦象也就是这个卦像什么？现在你看，天就这个样子。
那地呢，地在天底下，随着天边无限延伸，但是当中呢，地有时候又会被河流隔开，站在河流的这边，你会发现，那边有天，这边有天，天是连在一起的，但土地是分裂的，这边一块，那边一块，很自然，古人就画了一根断掉的直线代表地。
但是大家都知道，地是很厚的，也不是薄薄的那么一层，所以，古人最终就用三根断掉的直线来代表地。
我们把八卦分成两类，一类是与天有关系，一类与地有关系，那这三条线该如何分呢？这里就用到一个字“爻”。
爻这个字是《易经》里面很独特的一个用语，每一画都叫一个爻。最底下这画叫下爻，当中那一画叫中爻，最上面那一条就叫上爻，爻就是一个符号，而随着每一爻的变动，就会发生不同的变化，八卦也就产生了。
八卦看起来复杂，其实只要明白它是怎么产生的，也就很简单了，三条连着的线也就是阳爻代表天，天最下面那一爻动，就是风，天中间那一爻动就是火，天上面那一爻动就是泽。
三条断开的线也就是阴爻代表地，地下面的爻动是雷，中间的爻动是水，上面的爻动是山。
但是我们看到的八卦图上面写的并不是天、地、风、雷、水、火、山、泽，而是乾、坤、巽、震，坎、离、艮、兑，这是为什么？
天、地、水、火、雷、风、山、泽就能够了解宇宙和人生的一切吗？好像也不能，所以，我们慢慢地把天叫作乾，把地叫作坤。
乾坤两个字，我们现在用的非常多了，如今乾坤就代表了天地，但是为什么就一定要用乾代表天？用其他的不行吗？
我们从《易经》里面可以很清楚的看到，天代表了刚健，但这是两个意思，不但要刚强，而且还要很久，就一阵子刚强，马上就软弱下来，这不是刚健，所以刚是刚，健是健康。
刚是很刚强，健是经得起考验，经得起时间的折磨，然有一种持久的意思。所以刚健的意思就是很久的刚强。
不管你怎么样，天，就是一年又一年，他始终就是那个样子，所以我们就了解宇宙间有一种很刚健的这种性能，我们就用乾来代表天，正所谓天行健，君子以自强不息。
那坤呢？坤是什么？坤代表了柔顺，无论你对土地做什么，它都是默默的在那里接受，而又孕育出各种生命，正所谓地势坤，君子以厚德载物。
乾与坤配合起来，我们就可以觉察到，天地是人类生存最好的地方。
那风呢，风也有两个选择，风吹来的时候，无孔不入，只要有地方露出来，它马上就能灌进去，第二它很疾，所以我们就用一个字来代表它叫作巽，巽这个字就是它很疾，又很入。
雷能给我们最大的感觉就是它的声音，给人震动的感觉，雷一来，我们就会感觉心惊肉跳，所以我们就把它叫作震。
水与火，我们喜欢水，但又怕水，我们离不开书，水又很容易泛滥成灾，水来了后最大的问题就是把泥土冲开了，冲没了，所以你看“坎”这个字，欠土，凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫作坎。
火和山的命名又能给我们什么启发呢？火一旦活跃起来以后，很多人都跑去看。因为他很美丽，但我们再看深一点，我们就知道烧到最后是同归于尽的，所以火的特性就是说，他能烧光东西，最后自己也没有了，所以我们才用离代表火。
山是我们所能看到的自然现象里面，唯一静止的东西，其实也不是绝对的静止，只是我们的眼睛无法觉察到，而且当我们走近山的时候，会发现原来是这么的的高，那怎么过去呢，想想办法，暂时停一下，所以他有止的意思。
也就是告诉我们，欲望太多，其实也不好，你稍微给自己一个合理的要求，适可而止才是好的修养，所以艮卦跟修养有很大的关系。
一个有智慧的人看到山，他会想我真的需要把它征服吗？我一定要爬过去吗？我就在这里，不好吗？而且我征服了这座山，还会发现有更高的山，那自己岂不是被累死了。
像上面说的这些东西 都是历代慢慢加以扩充加以发挥的东西，但是当初定这个字的时候，的确是一针见血，抓到了根本，这是值得我们非常佩服的地方。
艮就是直停止的意思，但是停止不是永远的停止，世界上没有永远停止的东西，停下来休息一下，是为了走更长的路。
最后一个叫作兑，泽为什么叫作兑？你看兑旁边，如果加上一个竖心旁的话，它就叫是悦，农耕时代，古人看到泽水的时候，就预示又是一个丰收年，心情当然是很喜悦的，所以我们把它叫作兑。
代表八种元素的卦象之所以在八卦中被重新命名，一方面是因为这种元素本身的自然属性，比如天罡地柔雷震风巽，另一方面也揭示出自然现象与人类社会的相同之处，水被称为坎，就表现出水就像我们生活中的坎坷一样，你怕它，但又不可能离开，只能面对它。
现在我们就知道了，这八个基本卦是非常容易理解的，而且真的跟我们生活息息相关，所以我们就把这八个基本卦化成了八卦图。
八卦流传已久，也正是学习《易经》的基础，代表了宇宙间万物静态与动态的变化，中华文化源远流长，不变就是变，变就是不变，万变不离其宗，却与我们的生活密切相连，《易经》就是人类对自然最早的认知。
所有人都有读一读《易经》的必要，毋庸置疑是极具实际意义的，当你遇到的困惑、烦恼、举棋不定，都可以在《易经》中找到答案。
不但诸子百家借鉴了《易经》中的精髓，还被历代伟人奉为人生经典。
可以说《周易》智慧的一个基本方面，就是可以帮助我们在人生中做出正确的选择，避免犯错。我们所熟悉的“自强不息”“物极必反”“否极泰来”等成语，也都出自《易经》。
阅尽世间万千书，不如读懂一本《易经》，但很多人却对其望而生畏，这是为什么？
一来，很多人对《易经》都存有刻板印象，觉得《易经》就是测算，就是“忽悠”。
二来，《易经》底蕴深厚，卦辞和爻辞颇为深奥，加之古文有学习门槛，很难只靠自身的理解参透其中真意。
也正因此，对易经感兴趣的朋友或者初学者的入门之初非常重要，一本好的入门书是必不可少的首选！推荐大家读一读曾仕强教授的《易经真的很容易》。
当年曾仕强教授在各地广设讲堂，传授国学智慧瑰宝，鼎盛之际，还将易经的奥秘搬至央视《百家讲坛》，很多人为之痴迷。
他对《易经》的讲解生动有趣、直白易懂，影响了不少人。
