◎ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时
◎ 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
◎ 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气
◎ 一切皆暗暗安排，胸有成足
◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
☆ 功不独居，过不推诿
☆ 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣
6．尔不必求记，却宜求个明白．
7．若事事勤思善问，何患不一日千里？
☆ 受非分之情，恐办非分之事。
☆ 心至苦，事至盛也
◎小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
☆ 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机
◎处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
☆ 君子之道，以知命为第一要务
☆ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒
☆ 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
☆ 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
◎ 古之成大事者，多自克勤小物而来
◎ 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
◎ 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
◎ 盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
☆ 乡间无朋友，实是第一恨事
◎ 富贵气太重，亦非佳象耳
◎ 知足天地宽
◎ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之
◎ 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．
☆ 无实而享大名者必有奇祸
☆ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义
◎ 特患业之不精耳
◎ 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。
◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
☆ 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
◎ 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
◎ 清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
◎ 慎能远祸，勤能济贫。
◎ 凡事豫则立 ◎ 若日日誉人，人必不重我言矣
◎ 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
◎ 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
☆ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫
◎ 闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
◎ 治世以大德，不以小惠
◎ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足
◎夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
◎水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
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