一夫多妻制，可悲与可怕的交融

现在也常说“男主外，女主内”，“女主内”自然就是妻子。妻妾有别，妻子是家里的另一个主人，是八抬大轿明媒正娶娶回来的，而妾则是”纳”过来的，相当于家里的物品，可以随便买卖，所以妻的地位高于妾，因此庶子的妻地位高于嫡子的妾，妻高于妾这就得从一夫一妻多妾制分析起来了。

一夫一妻多妾制是对于贵族来讲的，平民百姓却只能一夫一妻.为了保护妻子的绝对权利，所以就有嫡长子继承制，立嫡立长不立贤就是为了保障妻子的绝对地位。假如妻子去世并且没有儿子或者儿子早夭，这么丈夫就可以另娶一个女子作为继室或者填房，所生的儿子依然是嫡子，但是绝对不会存在把妾室“扶正”。

乾隆注重嫡子，富察皇后的两个嫡子早夭，富察皇后不久也去世了，他的第二任皇后那拉氏所生的十二子永璂和十三子永璟都是嫡子，按照乾隆注重嫡子的态度，永璂在当时是有很大的可能性登上帝位的，但是后来那拉皇后因为断发事件失宠，所以皇十二子永璂也与帝位无缘。还有一件印象比较深的事情是电视剧《武媚娘传奇》中的一个剧情：李治将武媚娘接到宫中后，此时身为太妃的武媚娘则要向王皇后请安，当时有弹幕评论：按辈分，武媚娘可以说是李治和王皇后的“小妈”，地位比王皇后要高，但是武媚娘却要给王皇后请安，是不是错了，其实电视剧并没有错，因为王皇后是妻，武媚娘是妾，妻的地位始终高于妾，这点是始终无法改变的。

既然分析到了嫡庶，那么就提一下旁外话，分析一下嫡子的庶出儿女和庶子的嫡出儿女哪个地位更高的问题。在嫡长子继承制下，当然是嫡子的庶出儿女高，我们可以参照西周宗法制做个比喻：嫡长子一脉属于大宗，嫡长子的嫡长子可以继位皇帝，但是嫡长子的庶子（为了后文方便辨别，我们简称为A）就成为下一等级诸侯，而A的嫡长子仍然可以继位A的爵位，成为诸侯，但是A的庶出儿子就成了下一等级卿大夫，按照皇帝——诸侯——卿大夫——士进行分封 。周武王姬发嫡子那一脉都是大宗，庶子则是小宗，小宗要绝对服从大宗，所以嫡子的庶出儿女地位高于庶子的嫡出儿女。

多妾只是针对皇族和贵族，而对于平民百姓来讲，统治者害怕他们贪于玩乐荒废是不允许他们纳妾的，一旦发现有农民纳妾，就会被处以极高的罚款，以儆效尤，若是百姓到了四十岁还没有子嗣才可以纳一个妾来繁衍子嗣，古代人均寿命很短，四十岁有了孩子可以说是老来得子。但是到了明朝只要有钱，就可以纳妾，而且对纳妾的数量不在限制，所以明朝除了嫡长子外，对嫡子和庶子的区别界限变得模糊了。《大明律》记载“在分家的时候，庶子和嫡子一样享有同样的权利，可以分得同样的财产，私生子则分嫡子庶子一半的财产。”

最后想说的是，在当时情况下，庶子也是子，虽然没有嫡子那么全面的教育，但是始终是一脚踏进了天堂，进入了上流社会，摆脱了生母低贱的部分，但是妾却始终没有“转正”的机会，成为别人的妾，就成了“贱籍”有了商品属性，很可能在困难时期被卖掉。庶子是子，但是妾却不能成妻。无论是庶子的妻地位高于嫡子的妾，嫡子庶出儿女高于庶子嫡出的儿女都是为了维护“妻妾有别”，“嫡庶有别”，也是为了维护封建统治秩序，服务于皇权。