一颗自己的心

喜爱池莉，缘于她率性女子的真性情。

手里有本池莉的散文集《熬至滴水成珠》。读池莉的文字，透过文字有一种对生活细密透彻的观察、描摹和情景再现，她的笔无情地扯下生活的面具，洞穿人物的内心，在生活的烟晨雾霭中再现各种人生；她的笔也很温柔，书写风情万种的人间烟火，感觉她的小说《让梦穿越你的心》有她生活的影子，或是说是很多人在生活中曾经具有的情感经历，那是一种很唯美的意象描写，像梦境，这篇小说与她的其他作品有很大的区别。读池莉的散文与读她的小说一样酣畅淋漓，透过文字你可以感知到她的真实、坦诚、深刻、散淡、闲适与唯美，她很低调，不张扬、没有一些名女人的怪癖。她亲近自然，喜爱种花、种草，种蔬菜。她是当代中国文坛上高产的女作家，她所具有的文化女性的知性、淡泊，尤其难得。

散文集中有一篇《我们是否应该结婚》，写了她对婚姻深刻的思考和认知，现在想来那是否就是她在痛苦与矛盾的挣扎中，对现实社会、对人性和婚姻生活的解剖。她说：“如果婚姻没有一系列标准要求，如忠诚、责任、义务，那么就不存在欺骗与干扰了。不管这个逻辑是否简单，当今之世，婚姻危机和婚姻疲惫的比例如此之高，婚姻与情爱的矛盾如此普遍，婚姻中生命存在的意义空前的存在质疑，迫使我们不得不从根本上提出这个问题：我们是否应该结婚？”

这是作家对婚姻本质的思考，也是她个人对反观生活后的质疑。

“当今世界，除了婚姻，几乎所有的事物都在进步，所有的合同与契约，都在日臻完美，都在力求公平，合理和科学。唯有婚姻越来越显得老迈和力不从心……”

“不管婚姻是否存在，也会有许多相爱的男女白头到老。我们愿意白头到老，那是因为我们爱。”

池莉笔下的婚姻很多，犹如她塑造的人物，千人千面，她对生活的理解透彻而老道，对生活的再现是现实而无情，比如她的《来来往往》《不谈爱情》《水与火的缠绵》《生活秀》《所以》等等。

婚姻没有榜样，所以有万般模样。幸福婚姻的前提是，各自努力去满足对方的需要，世上没有完美的人，却可以有完美的合适。而生活受人性的影响，纷繁复杂。

当代社会中，女性的生存和发展在很大程度上仍然存在不少问题，即便是作家池莉自己也概莫能外：她为了有一个安静的桌子可以写作，为了不在几个人共有的宿舍内换内衣，为了写作她希望像伍尔芙那样有一间属于自己的房子，选择婚姻就成了她的必由之路。除了婚姻她无法获得自己独有的房子，只因当时男性才有分房权。那时她相信婚姻，以为婚姻是女人的保护伞，进入婚姻后，再不会有群众的怀疑和举报了。在八十年代的中国，年轻女子独居一室必然会引来很多人的侧目，现实是不可能、也是不允许的，单身女子独居一室“必有问题”。

在她的作品接连上市热销，小说译本蜚声海内外，她的读者群日益渐增的时候，她的婚姻出现了问题。“忙忙碌碌的十几年过去了，有一天我发现自己不仅有了一间书房，也拥有了一间自己的卧室——这是我一个人的卧室了——我在这个婚姻中找不到男人了。女人是需要自己的房子，女人需要男人，可女人更需要一颗自己的心，乃至这颗心的纯粹性应该完全超越具象，与房子与男人一律无涉。”“几十年来，我为我所有的心分裂着、焦虑着、奔忙着、顾此失彼着，直至精疲力竭。”这是一篇和着血和泪的文字，这是跋涉者的内心独白，是一种无声的哭喊！

在女人的生命里是不是鱼与熊掌不能兼得？事业与家庭就是势不两立？女作家从陆星儿到池莉，以及更多的女作家，她们是女性优秀人才的代表，她们思想独立，人格优秀，为社会创造精神文化产品，贡献才智。她们除了要在自己喜爱的事业上艰苦跋涉之外，还要分精力于家庭、社会，还需要更多的精力关注身边的爱人。如果关心不到，这个家庭便会“地震”，甚至瓦解！

有人说，婚姻最坚韧的纽带不是孩子，不是金钱，而是精神上的共同成长。其实管理学中的木桶原理也适用于家庭，夫妻双方精神成长的速度不同、高度不同，会形成明显的差距，因而一个家庭的幸福程度取决于木桶中的短板。

池莉在书中有一段心灵告白，她以她个人和女儿的成长经历告诉读者，希望孩子首先能从生活中懂得生命的意义。如果她慢慢懂得了衣食是一种大事，勤俭是一种美德，心静是一种大气，宽容是一种真爱，知晓是一种最好，那天下还有什么功课拿不到A呢？

一个人在夜里重读池莉的《一颗自己的心》，字里行间，感受她在文字背后对生命、对人生、对婚姻的深刻思考。我想那是她在痛苦与思索的徘徊中为自己，也为众多女性读者写下的文字，一种生命的箴言，细细体会，不乏人生的况味……