哪些家庭美德 我们还做得不够

家庭美德，作为社会主义道德体系中的一个重要组成部分，与我们每个人的生活息息相关。诸如尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等，是每个家庭都亟待努力弘扬的。 
　　家庭美德，需要继承，又需要不断发展。以前，提起家庭美德中做得欠缺的地方，我们就会联想起做儿子的不尽赡养义务，领工资后不如数支付给父母生活费；婆媳不和睦，为你住南间我住北间，你吃多我吃少，三天两头争吵……现在，随着市民生活水平的日益提高，市民精神文明素质的不断提升，诸如此类的矛盾较为少见了。然而，不时地，我们会从周围的一些老人那里听到：“我不缺吃不愁穿，就是想让孩子常回家看看。”———这就显示出家庭美德内涵的新变化，“敬老”已从单纯的物质层面，提升到物质与精神兼顾的更高层面。 
　　我们的讨论，应当是结合实际生活的。比如，可以谈谈有哪些家庭美德，我们现在还做得不够有哪些家庭美德的新要素，需要引起我们重视希望经由讨论，大家能有所收获，有所遵循，将家庭美德建设水准提高一步。 
　　厚养薄葬创新风 
　　由于经济发展和市民文明素质的提高，上海的老年人在社会上受到尊重和关心，在家里也得到尊敬和赡养。尊老敬老的传统美德在今天得到进一步继承和发扬，无疑应当称道。 
　　然而老人也想回报社会和家人。除了生前发挥余热外，有的还希望身后简办丧事、捐献角膜及遗体，减轻小辈的精力、财力负担，造福社会。这类遗愿却常被善意地违背了。 
　　关键是转变观念。要把“尽孝”从铺张办丧事中解放出来。须知加强对老人生前的物质及精神赡养才是真正尽孝。厚养薄葬、捐献遗体是社会文明进步的反映，也是新世纪家庭美德的新内容。家母去世后，我就遵其遗嘱捐献了她的遗体，实现了她的遗愿，也使家庭美德产生了社会效应，开创了新风气。（张崇信） 
　　家庭麻将应休矣 
　　近几年来，在有的家庭，搓麻将“蔚然成风”。只要“三缺一”，就打电话给亲戚，想方设法要凑齐一桌。平时，从黄昏搓到深夜；逢到双休日、节假日就熬夜至天明，在“方城”里过瘾。 
　　这种家庭麻将，有损于家庭美德，有百弊而无一利：萎靡不振，影响工作；过度疲乏，积劳成疾；夜深“激战”，妨碍邻居；年老有病，急剧加重；赌博心理，逐日滋生；有害孩子，影响学业…… 
　　笔者认为，这种有碍于家庭美德的家庭麻将，应当休矣。社会在发展，科技在进步，多少新事物、新知识等待我们去学习和掌握。不搓麻将，多多学习，才能使家庭素质提升到一个更高的层面。（刘国屏） 
　　如此“回家看看”要不得 
　　一首《常回家看看》，牵动了天下每一颗父母心。至今，它仍唱遍大街小巷。由于现代生活节奏的加快和生活方式的转变，有多少儿女不能与父母经常团聚，让老人遗憾不已。现在，有些晚辈开始引以为戒，寻找时间，领着孩子，带着爱人，常回家看看，受到老人欢迎。 
　　然而，也有一些人将常回家看看演化成了变相的“吃老人”。会餐完毕，他们不是“帮妈妈涮涮碗筷”，更不会“帮爸爸捶捶后背揉揉肩”，而是在酒足饭饱之后，碗筷一推，油嘴一抹，和爱人、孩子看看电视打打牌。有的三口之家空着手去探视老人，吃完还带饭菜走人。等到小辈走了，老人已忙得浑身酸痛。 
　　我认为，如此回家看看，给老人们的精神慰藉不多，倒是给老人们添加了不少生活负担，实在是要不得。（邱称长） 
　　善待收入少的丈夫 
　　说到家庭美德，自然会想到夫妻和睦这一要素。而夫妻和睦，取决于双方互相理解，互相尊重。有的丈夫因为经商致富，在家里颐指气使，态度粗暴。对这一类“不尊重”，报刊上已多有批评。而另一类“不尊重”，似乎尚未引起关注。这就是某些当妻子的，因丈夫收入不高，甚至下岗，而对丈夫横挑鼻子竖挑眼，几乎达到苛求的地步。她们一要丈夫会得赚钞票，二要会得买氵大烧，三要会得“三脚猫”指掌握一些维修家电设备的技术等等，似乎不把男人逼成“难人”，她们就不罢休，这怎能不影响夫妻和睦据报载，有不少丈夫到妇联去投诉，就是女人把男人逼到极致的典型。 
　　我就认识这样一个女人，自己懒，却要求丈夫勤；自己钞票瞎用，却说丈夫收入少。由于丈夫不服苛刻的“管教”，两人争吵不断，影响了夫妻和睦。 
　　我认为，家庭美德要发扬，夫妻和睦很重要。作为妻子，要开明一点，宽容一点，不要为“你收入少，我收入多”之类争论，特别是对有责任心、事业心、又无“花心”的丈夫不要过多苛求。夫妻间应提倡互相理解、互相尊重，这样对夫妻和睦、对家庭美德的弘扬都是极为有利的。（晓晨） 
　　别在邻家有难时显冷漠 
　　搬进新公房，入住商品房，邻里之间不太“搭界”，已成有目共睹的事实。一旦遇到哪家有事向邻居求助时，以往那种热情、参与的“邻里情结”少见了。前些天，住二楼的玲女士，因水斗倒翻，冒雨急匆匆喊人来疏通。当疏通者让玲女士去喊楼上４户人家放满水斗试冲时，有的邻居竟因为嫌烦而冷漠地回绝了。她为此深感失望。 
　　其实，邻家有事相求，虽然麻烦，但这正是邻里间沟通与体现个人素质的机会。中国素有“远亲不如近邻”的美德，请千万别让这种美德失传。（李佩玉） 
　　理解老人再婚 
　　就像几部影视作品中反映的那样，一些丧偶者年轻时为了不影响年幼的子女健康成长，既当爹来又当妈，放弃了许多再婚重续情缘的机会。可是，当子女都成家立业、另立门户时，自己却陋室孤灯相伴，很感寂寞无聊，再想找个老伴相扶相撑，却遭来子女们的强烈反对。 
　　子女们自恃理由充足，什么“老人辛苦操劳了大半辈子，现在条件改善了，想吃点啥、穿点啥都已不成问题，只要开口马上给你送来”，什么“年纪都已一大把，孙子孙女张罗着结婚娶亲，你还老不正经地夹在其中，结哪门子婚”等等。其实他们的潜意识里有不可告人的目的，比如：不想多担一份赡养的责任、不想多有一方来与自己争所谓的家庭遗产，更有甚者是为了自己的脸面好看，而极力阻挠老人再婚。 
　　老年人在婚姻上也享有完全的自由。子女对老人的尽孝赡养，不应仅仅停留在物质生活方面，应兼及精神世界。理解和支持老人再婚，应成为二十一世纪家庭美德不可忽视的内容。（朱世红） 
　　“关门来无所谓”，对吗 
　　有人以为，家庭是完全属于自己的，想怎么说就怎么说，想怎么干就怎么干。因而，常常产生不文明语言，这对孩子会产生负面影响。 
　　有的人平时在外很注重言行举止，而到家里则显得过于随便。讲话常常带“标点符号”，开口就是“小赤佬”、“小瘪三”，严重污染家庭生活环境。夫妻之间也是骂骂咧咧，大失规范。有的人还常常在孩子面前随意评论他人，中伤他人，甚至搬弄是非，或者发布一些社会影响不好的言论。这不仅在孩子面前降低了自己的形象和威信，也容易使孩子形成搬弄是非的陋习。当然，这最终会影响与他人的团结，会危害良好和谐的邻里关系、同事关系。 
　　所以，我们在家庭这个小空间中，也要注意文明言行，切莫以为“关起门来无所谓”而忽视了这一点。（日月） 
　　爱幼太过敬老不够 
　　友人某君非常宠爱儿女，对儿女百般呵护关爱，处处侍候，事事操心，为儿女可以舍弃一切。见儿女有个头痛脑热比自己生病还急，送医院，陪夜，熬鸡汤，熬粥，日夜操劳。儿女读书了，工作了，父母还是操心不止。儿女１８岁生日，父母操劳整天，让孩子在家宴请学友；双休日，儿女睡懒觉，父母忙饭菜，服侍周到。然而，从另一种角度观察，我总觉得他的爱心有所欠缺，这就是在对待他自己的父母上。耄耋之年的老父老母，孤零零地居住在近郊的一套公房内。他与妻子极少去探望。逢年过节，他有时竟是一个人带上点水果去探望，说是“孩子功课紧，省一点时间吧。”老父老母生病需住院，他也是送到医院，付了一应费用，请妥护工，就基本不去，一个星期去一二次而已。 
　　平心而论，不能说他待父母“不合格”，但“分数”是不够高的吧。一个人对家庭的爱心，应当既给予小辈，又给予长辈。而爱幼太过，敬老不够，我以为这是一个亟待引起许多中青年夫妇注意的问题，不仅是那位友人的个人问题而已。