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今天来聊聊埃博拉。
之所以要在大家都很丧的时候，聊仿佛和我们八竿子打不着的另一群人的苦难，不是为了让大家更丧。
相信在遭遇疫情前，我们中很少有人关注埃博拉。
记得黄执中的“远方的哭声”吗？
他说，人的认知是有范围界限的，要给自己的同理心扩大边界，使自己听得到更遥远的哭声。
在现在这个时间点，关注“远方的哭声”还有特别的意义。
它会让我们发现，我们的苦难不是孤例。
从某种角度来说，血疫/鼠疫/新冠病毒就是生活的一部分。和病毒共存，是人生的一部分。我们只是很少认识到这一点。
而认识到这一点很重要：首先过分的恐慌对于战胜疫情毫无帮助；其次，迷信人类在大自然中占绝对主导地位，是一种傲慢。
本文由LinkedIn原创，作者37度2。爱坂本龙一，爱可口可乐，爱做梦。用文字开启另一个平行世界。
放下无知
灾难中学会的宝贵一课
来梳理一下埃博拉的时间线：
1976年，埃博拉在南苏丹和刚果地区同时爆发，602人感染，431人死亡。
1979年，苏丹再次小规模爆发，34人感染，22人死亡。
此后，埃博拉销声匿迹15年，直到1995年又重回人类视野，引起刚果315人感染，254死亡。
从这一年起，埃博拉就再没长期淡出过人们的视线，1995-2012年间，共爆发17次，感染1448人，死亡900人。
然后，2014年1月至2016年3月，人类迎来了历史上埃博拉最疯狂的一次侵袭。
28712人感染，11372人死亡，波及11个国家，主要集中在非洲利比里亚、几内亚和塞拉利昂，欧美国家亦有少量感染。
而最近的一次，2018年爆发于刚果，直到今天，仍在继续……
很多人读完《血疫》后，都吓出一身冷汗，像极了我们今天正在经历的一切。
同名美剧《血疫》中有一段情节更让我有种强烈的既视感。
当美国病毒研究所发现某只试验用的猴子身上带有病毒后，开会讨论是否对猴子公司所有的猴子进行安乐死并消毒大楼。
埃博拉病毒，又被称为“人命的黑板擦”。
它10天就能完成艾滋病花10年才能做到的事情，三两下让人从内部炸开解体。
埃博拉的潜伏期通常5-10天，最快2天，一旦发病，生命会迅速在1-2周内终结，致死率高达25%-90%(对应不同类型)。
而且，由于发病方式极其暴烈，病人在死亡前会经历异常痛苦的过程：高烧，干呕，腹泻，肌肉疼痛，皮疹，先是内出血，最后七窍出血而死。
一名埃博拉患者就是一颗行走的人类病毒炸弹，一旦爆炸，会导致整个医院和地区停摆。
然而，埃博拉病毒虽可怕，但还有比它威胁更大的存在——无知。
准确地说，是一部分人的无知。
埃博拉病毒被认定为生物安全系数4级，最高级。
《血疫》一书里，作者不厌其烦反复细致描写——科学家们是如何通过四级生物防护区域，进入防护实验室的。
进四级区的第一件事就是脱衣服，换上全新的白大褂。紫外线全身消毒后，还要把裤脚、袖口用胶带全封死，接下来穿上防护服，两人一组互相帮忙，四级区域禁止单独进入。
因为防护服是全封闭的，穿上之后要在衣服背后插上输氧管，就像潜水一样。进入四级区域的大门，要马上换上胶鞋。心理素质差一点的，甚至会在里面换上幽闭恐惧症。
那些繁琐而冗长的准备过程，连读文字都会不耐烦，但随着病毒的狰狞面目逐渐被揭露，我才明白这是作者刻意要强调的：
为隔离病毒所做的一切准备，再复杂都不过分。
但很不幸的是，不管是书里，还是现实中，越是专业、越能保护自己的人会对其更加敬畏，而普通人却把无知当无畏。
放下无知，建立理性认识，是互助，也是自助。
经历了新冠病毒一役，我们如果能放下无知，也算是灾难中学到的宝贵一课。
病毒可能会消失
却不会被消灭
《血疫》仅记录了1967年到1993年间的埃博拉事件：
1976年在刚果和南苏丹几乎同时爆发的2起(苏丹型和扎伊尔型病毒)。
1989年由美国陆军传染病医学研究所(USAMRIID)发现的雷斯顿型埃博拉病毒。
这些病毒就像分子大小的鲨鱼，紧凑、冷酷、理性，只考虑自己，全心全意自我复制。
因而在美陆军的传染病医学研究所(USAMRIID)里，没有几个人想研究埃博拉，因为怕反被埃博拉研究。
而根据WHO公布的疫情地图：1993年后至今，埃博拉又卷土重来N次，每次袭击都带走一部分人的生命，行踪不定。
事实上，不只是埃博拉，很多病毒都不会灭绝，顶多叫数年间未再出现。
如果找不到有效预防和治疗的办法，人类总会在它再次出现时陷入被动。
按照标准理论，阻止病毒传染有三种方法：疫苗、药物和生物隔离。
虽然2016年WHO宣称由加拿大公共卫生局研发的疫苗可实现高效防护，并在1万余名试验者身上进行了人体实验，但尚未通过监管机构完全认证。
因此，埃博拉病毒仍可视作还没有疫苗和药物。
(图源：WHO)
致死率高+无有效预防措施+行踪不定，这是人类恐惧埃博拉的原因。
同样，2003年SARS爆发，2019年肺炎病毒的又一变体新型冠状病毒爆发，与SARS病毒结构有80%以上的相似度。
多年后，冠状病毒会以另一种面目卷土重来吗？
到时候，有过战“疫”经验的我们是否能应对得更好？这是灾难给我们的第二课。
一场瘟疫蔓延
受到侵害的绝不只是被感染者
覆巢之下，安有完卵，是对一场群体性灾难的最佳释义。
前几天，日本导演北野武有句在日本地震灾害后的发言刷屏朋友圈：
“悲恸是一种非常私人的经验。这次震灾并不能笼统地概括为‘死了2万人’一件事，而是‘死了1个人’的事情发生了两万件。”
瘟疫伤害到的不是数字，是数字背后一个个具体的人、一个个陷入悲痛中的家庭。
1989年11月，负责分离雷斯顿埃博拉病毒的女兽医Nancy Jaxx，在高危套房进行试验的过程中接到父亲去世的消息。
在此之前，因为试验进入到关键期，她明知父亲病危也没能飞回堪萨斯见他最后一面。
Nancy对着父亲的棺木哭了很久。
(Nancy和老公Jerry都参与了本次行动)
而更容易造成撕裂和创伤的，其实是各种各样的道德伦理冲突。
在纪录片《埃博拉之役》中，2014年的利比里亚，一叫斯坦利的男子将应被隔离却无症状的儿子带回村落，导致几十位村民染病死亡，自己也被感染，全家6口死了5个。
那个唯一活下来的治愈者是他自己。
但这却这让斯坦利生不如死。
他要承受失去5个至亲的悲恸，还要面对全村人向他发出的死亡威胁，认为他给村落带来了浩劫，这让斯坦利不敢回村。
即便后来在中间人的调解下矛盾缓和，生活也回不去了。
斯坦利是委屈的，他觉得自己也是受害者；谁都不知道，他在当时是不是还有别的选择。
村民们也是无辜的，因为亲人被无端拉着陪葬了。
这样的道德冲突，是不是很眼熟？
灾难当前，所有出路如果都关闭了，在绝对的恐慌之下，人很容易失去是非理性。
如果对他人置身的苦难没有充分了解，就不要轻易做道德判断，是我们学到的第三课。
到底这些致命生物体是病毒
还是人类被大自然视作了病毒？
正如《大灭绝时代》中说：“在把其他物种推向灭绝的过程中，人类也在忙着锯断自己栖息的那根树枝。
在《血疫》的末尾，作者提出了一个振聋发聩的议题：
从一定意义上说，地球正在启动对人类的免疫反应。
它开始对人类这种寄生生物做出反应，人类的泛滥仿佛感染，混凝土的坏死点遍布全球。
欧洲、日本和美国犹如癌症的烂肉，挤满了不停复制的灵长类动物，人类群落无限扩张和蔓延，很可能会给生物圈带来大灭绝。
也许生物圈并不“喜欢”容纳七十亿人类。
……
“大自然有自我平衡的手段。雨林有自己的防护手段。地球的免疫系统察觉了人类的活动，开始发挥作用。大自然在试图除掉人类这种寄生生物的感染。 ”
这是全书在豆瓣摘抄里出现频率最高的一段话，不少人都在这个并未被证实的议题中找到了共鸣。
地球先于人类而存在，而人类出现却一把抢过主动权，试图对其实施统治。
而每一次病毒的爆发，都是大自然在发挥自然选择的功能。
这么一想，我们会不会更能接受“无常”一点？这是我们学到的第四课。
写在最后
每一场疫情都是对全人类全方位的考验。
我们从不期待病毒的出现，却也暂时无法阻止它的降临。
但是，我们需要看到的是，在与埃博拉斗争的40多年里，人类从未放弃过。一直到今天，科学家们也依然冒着生命危险在研发疫苗和治疗药物，希望有一天能够彻底战胜它。
所以保持敬畏的同时，我们也应该也抱持信心，因为胜利一定会到来，只是需要时间。
我们最该做的，就是在当下危机发生时做好应对更大危机的演练和准备，将此刻的坏事变成对未来的好事。
正如比尔盖茨在2015年关于埃博拉病毒的TED演讲中所说：
“事实上，要说这场埃博拉病毒的疫情带来了什么正面影响的话，那就是提早响起了警报，让我们觉醒并做好准备。”
物竞天择，情感羁绊是人类的弱点，但爱与大义却也是人类物种屡屡重生的法宝。
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