作者| 语冰
来源| 历史教师王汉周
苏轼留带图 局部 明 崔子忠
01
苏东坡曾经对黄庭坚说，教育学生的时候，四书五经当然是要讲的，但是，你要让他们知道，想写好文章，必须要熟读《檀弓》，一定要他们背的滚瓜溜熟才行。
为什么呢？
苏东坡说，《檀弓》是所有文章的典范。
一般的文章，因为各种原因，常常写的有点隐晦，或者啰嗦，东扯西扯。
唯有《檀弓》，仅仅三四句话就说清了一件事情，甚至还有两句话就能完整叙述一件事情。
更高明的是，《檀弓》写字简略，却意味悠长。
表面上看，他叙事很多，似乎不牵连，但是，你看完了才发现，他的主旨是一以贯之的，而且很自然，毫无雕饰。
这才是写文章的唯一方法。
黄庭坚谨记于心，自己教授弟子一直都是坚持这个原则。
《檀弓》节选
孔子既得合葬于防，曰：「吾闻之：古也墓而不坟；今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。」于是封之，崇四尺。
孔子先反，门人后，雨甚；至，孔子问焉曰：「尔来何迟也？」曰：「防墓崩。」孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：「吾闻之：古不修墓。」
孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：「醢之矣。」遂命覆醢。
曾子曰：「朋友之墓，有宿草而不哭焉。」
子思曰：「丧三日而殡，凡附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。丧三年以为极，亡则弗之忘矣。故君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。」
02
后来，苏轼被贬海南。
他有个朋友名叫葛延之，经常和他一起散步。
葛延之也向苏东坡请教写文章的秘诀。
苏东坡说，写文章就像上集贸市场买东西。
这集贸市场，百货齐全，无所不有。
但是，你只需一样东西就可以得到这些种类繁多的物品。
葛延之问：什么东西？
苏东坡呵呵一笑：
那就是钱啊，有了钱，就可以想买什么，就买什么了。
如果你没有钱，只有物品，比如说鸡蛋、竹篮什么的，想买东西，就有点困难了。
葛延之疑惑地看着苏东坡，那和写文章有什么关系？
苏东坡看了看远处的山崖，说，写文章，最重要就是立意。
这就是钱。
你只要立意好，那么，写什么，就都很容易写的好。
所谓辞藻、典故、推举的事实，都不过是物品，就像鸡蛋、竹篮，都不能直达要害。
只有立意高远，则古今所有文辞、典故，翕然并起，纷纷为你所用。
你只需懂得这个窍门，写一篇好文字，就非常容易了。
03
举个苏轼自己的例子。
苏轼最崇拜陶渊明，后来写了一个诗集，都是按陶渊明诗之韵唱和。
写完之后，让弟弟苏辙写一个序，其中有一段文字。
苏辙是这样写的：
嗟夫！
渊明隐居以求志，咏歌以忘老，诚古之达者，而才实拙。
若夫子瞻仕至从官，出长八州事业，见于当世，其刚信矣，而岂渊明之拙者哉！
孔子曰：述而不作，信而好古。窃比于我老彭。古之君子其取于人则然。
苏轼看了之后，改为：
嗟夫！渊明不肯为五斗粟一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十馀年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景自托于渊明，其谁肯信之？虽然子瞻之仕，其出入进退犹可考也，后之君子其必有以处之矣。孔子曰：述而不作，信而好古窃比于我老彭。《孟子》曰：曾子、子思同道，区区之迹，盖未足以论士也。
弟弟原文大意：
陶渊明之隐居，确实是古代之达人，而苏轼则不同，一直为官清正刚烈，为国家为人民做出了一番事业，这些是陶渊明所不及的。
苏轼是怎么改的呢？当然是用弟弟的口吻写的：
陶渊明不肯为五斗米折腰，去见那些乡村小官员。
而我哥，进入仕途三十余年，为监狱的狱卒所折困，始终不能觉悟，以陷大难，如今年迈之际，却自比陶渊明，其是骗谁呢？
不过苏轼做官的每一个过程，栽的每一个跟头，都是记录在案、有章可循的，希望给后来的君子们给以参考借鉴。
改动了寥寥数字，立意迥乎不同，翻然出新。
老王再说的简单点：
弟弟：陶渊明不如我苏轼！
哥哥：苏轼贪恋官场，踩过的坑对后人有借鉴意义。
立意高下立见。
东坡寒夜赋诗图卷 局部
04
说完了写作文，我们以一个北宋后期发生在东京开封的小故事作为结尾。
宋徽宗宣和年间，由于朝廷重新启用新党，元佑旧党人再次被打击。
苏轼的书，也立即被宣布为禁书。
有一天，把守城门的士兵在一个书生的身上搜出了几本苏东坡的诗集，这在当时是非常严重的罪行。
把守城门的士兵不敢怠慢，迅速把书生押解到有关部门。
有关部门的官员屏退了士兵，开始审问。
审问的过程中，官员在书背面突然发现一首手写的小诗：
文星落处天地泣，此老已亡吾道穷。
才力谩超生仲达，功名犹忌死姚崇。
人间便觉无清气，海内何曾识古风？
平日万篇谁爱惜？六丁收拾上瑶宫。
那官员看完，默然无语，把书生偷偷地放了。
老王：其实世间任何事，都有个唯一的立意。找到到，你就能牛。
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