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篆刻者挑石材往往都有自己的门道，一刀下去“刀感”如何对于一枚印章来说十分重要。温润凝结的寿山石硬度适中，容易奏刀，自然获得了许多文人书画篆刻家的青睐。这些篆刻家和寿山石之间，是一种互相成就，彼此荣耀的关系。
『“死不休”』
民国初年，“野路子”出身的齐白石横空出世，打破了篆刻界的沉寂。促使书画篆刻大家齐白石进入篆刻领域的“敲门石”就是寿山石。
齐白石刻印
齐白石刚开始收藏印石的时候并非自己篆刻，而是如当时的玩家一样想要请一位名家篆刻。他听说有一位“长沙来的篆刻名家”，他就带着自己收藏的寿山石上门想求个姓名章。未曾想到对方态度桀骜，对齐白石的寿山石章爱答不理。
据《白石老人自述》中说：“我看他倨傲得厉害，好像看不起我这块寿山石，也许连我这个人，也不在他的眼中。我想：何必为了一方印章，自讨没趣。”
心高气傲的齐白石自然十分气愤，回家之后就用一把修脚刀以木雕用刀之法刻了一枚印文为“死不休”的闲章。
从此往后，齐白石便开始学习篆刻，这枚“被嫌弃”的寿山石闲章竟开启了一个篆刻新流派。
齐白石虽因幼年贫困的阴影，把日子过的抠抠搜搜，常常因招待友人“不周”惹人非议，但是他在篆刻石材上的花费从不节省。
齐白石 三百石印斋 印面
齐白石写回忆录时，提起上品寿山石也说“像田黄等等，贵重得了不得”。但是即使是这般贵重了不得的石头，他也积攒了上百方，一方“三百石印富翁”印刻的志得意满。
『与印不一日离』
而另一位几乎同时的篆刻大家，和齐白石并称“南吴北齐”的吴昌硕常常自称是一位“与印不一日离”之人。
陈茗屋的《吴昌硕佚印》中记载了一则吴昌硕刻寿山石的趣事：
在一场宴会上，朱砚涛请吴昌硕现场为他刻一枚寿山石印章作为纪念。
去参加宴会的吴昌硕身边自然没有刻刀，便使用剪刀和铁钉作为临时工具，刻下一枚“安吴朱砚涛收藏金石书画章”，边款记“朱砚涛观察收藏印，昌硕刻之”，以钉刻印，以剪刻款，竟然也得心应手。
吴昌硕虽然一生爱印也治印无数，但他刻印也有自己的底线。传闻吴昌硕曾为了推脱不良商贾的刻印请求，放出“吴某不才，非福州田黄不刻”的豪言。商人慕其名果真找来两枚田黄，但这枚田黄最终在一场洪水中流失。
对此吴昌硕倒是看的开：“自身洁来也还洁去，如此纯洁的石头，还是让它回归自然里去吧！免得沾上人间的尘气。”
『名师与高徒』
如果说民国印坛最出名的人是吴昌硕，那么赵叔孺就是可以与之比肩抗衡之人。
赵叔孺是与吴昌硕、黄士陵、齐白石、王福厂并开“民国印坛五大流派”的重要角色。
沙孟海在《沙村印话》中曾说：“历三百年之推递移变，猛利至吴岳老（吴昌硕），和平至赵叔老（赵叔孺），可谓惊心动魄，前无古人。”
赵叔孺画像
赵叔孺书画篆刻皆能，他兼浙皖两派之长， 印风丰赡妍美，风流婉约，自然婉约，时人推崇其为“二百年来第一”。
赵叔孺门徒多达70余人，陈巨来、方介堪、叶潞渊、张鲁庵、沙孟海、陶寿伯、徐邦达、林雪岩、支慈庵、戈湘岚、洪洁求、赵鹤琴、林今雪等皆是他的学生。
在他的影响下，这些高徒们在篆刻上颇有建树，以坚硬的刻刀稳固了寿山石在印坛地位的根基。
赵叔孺有“三百年来第一人”之称的弟子陈巨来亦是对寿山石青睐有加。
名画家吴湖帆先生在《丑簃日记》中写道：
1933年4月3日陈巨来为余刻“双修阁”田黄印交来，长谈至半夜。
1938年某月27日午后，曹友卿取田黄印来，陈巨来送来所刻“德斋”等小印又取大田黄刻。
29日归家后，陈巨来以大田黄刻就交来，又见示中田黄冻一枚，绝妙！惜有极坏边款二行，占每行一面，真是白璧之瑕，讨厌至极，无可奈何，石质则可谓极品之至，大小约六七分见方，上有旧雕兽纽。又有二方亦田黄，大小虽相若，则相差远矣。
一送来所刻之田黄便又取走田黄刻，倒有些迫不及待的可爱，可见陈巨来对于刻田黄石是极有热情的，想必也是“与印不一日离”之人。
陈巨来 芙蓉石兽钮朱文闲章
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『功在寿山』
赵叔孺的另外一名弟子叶潞渊则独具鉴定寿山石的慧眼。
有一回，叶潞渊去好朋友著名篆刻家、西泠印社副社长钱君匋家拜访，钱君匋取出一方自己花大价钱珍藏的田黄，请叶潞渊欣赏。
叶潞渊仔细端详、摩挲这枚田黄章之后发觉这枚田黄章有所不对，但碍于这是好友珍爱之物，对此叶潞渊也便不忍直说。
叶潞渊刻 高山石狮钮白文闲方章
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等到后来钱君匋自己亲自刻这枚田黄章之时，也发觉不对，便去找了叶潞渊，请他拿出珍藏的真正的田黄石一同比对学习真假田黄之别。
看来，凡是醉心于篆刻之人，都无法拒绝寿山石的魅力，钱君匋先生为寿山石留下了这样的诗篇：
万朵云霞几度攀，珠光宝气绝人寰。
风靡皖浙千家刻，功在印坛是寿山。
钱君匋刻 高山石朱文对章
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