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《伤寒论》学习笔记163

太阴病篇/太阴四肢烦疼证(太阴中风)

   太阴病的第三个证候,叫做太阴四肢烦疼证。我的分类和讲义上的说法有些不一样。 
   太阴四肢烦疼证,由于脾主四肢,所以在《伤寒论》里,就把四肢被风寒邪气所伤而出现的四肢烦疼叫做太阴中风。所以太阴四肢烦疼证呢也叫太阴中风。太阴中风的条文见于274条和276条,我们先看第274条,打开讲义的155页。

   《伤寒论》“二七四、太阴中风,四肢烦疼,脉阳微阴涩而长者,为欲愈。”

   这一条实际上讲的是太阴中风可以自愈的一个证候。

   什么叫太阴中风?   就是太阴这个系统被风邪所伤。

   太阴这个系统包括那些组织结构呢?  包括太阴脾脏,包括太阴经脉,包括脾所主的四肢。

   首先它没有吐利,不是太阴脏证;其次它没有腹满时痛和大实痛,它也不是太阴经证;它的临床表现只是四肢烦疼,烦犹剧也,就是四肢剧烈的疼痛。由于脾主四肢,因此张仲景就把四肢被风寒所伤而表现的四肢气血失和,所出现的剧烈疼痛的这个症状,叫做太阴中风。

   为什么不说是太阳呢?
   因为他没有头项强痛,没有全身的发热恶寒。

   为什么不说是阳明病呢,阳明也主四肢呀?
   因为他没有额头疼痛,缘缘面赤,目痛鼻干,夜卧不宁,他也没有全身的发热,所以这不是阳明病。

   为什么不说他是少阳病啊?
   因为他没有偏头疼,没有目赤耳聋,胸胁烦闷,这样少阳经脉受邪的证候。

   更何况少阳和太阳都不主四肢,主四肢的只有阳明和太阴。

   在我们在讲阳明病的时候,提到手足温而渴的属阳明,在讲少阳病三阳同病的时候也提到手足温而渴的属阳明。现在出现了四肢的症状,没有全身的发热,只能属于阴证,那就把它叫做太阴中风。

   四肢毕竟是表,偏于外,当四肢被风寒邪气所伤的时候,正气抗邪于外,气血浮盛于外,因此,脉象应当是浮的。 
“阳微”- 是指的轻取,脉由浮而变微,那提示了邪气退。 
“阴涩”- 是沉取脉涩,这提示了里气不足,正气不足。 
“而长”- 这个而长是表示转折的,由涩脉转成了长脉,这提示了正气充实,正气的恢复。 
   脉由浮而不浮了转微了,这提示了邪气退,由沉取涩而转长了这提示了正气复,所以这种太阴表证,这种太阴中风,它可以自愈。

   这是太阴病,太阴四肢疼痛证它的临床表现,凭脉可以判断正复邪退,这个病将要好了,不用治疗。

   下面我们看第276条,讲义的156页。
   《伤寒论》“二七六、太阴病,脉浮者,可发汗,宜桂枝汤。”

   这一条原文有许多注家是说,这是太阴里虚寒证又兼太阳表证。

   如果是太阴里虚寒证兼有太阳表证的话,按照我们过去讲的原则,按照张仲景的惯例,应当“虚人伤寒建其中”先补里后解表,可是在这里为什么直接就用桂枝汤呢?
   如果说,里虚不严重,脉象还能够浮的起来的话,那应当用桂枝人参汤,温中补虚,兼以解表,而不应当直接用桂枝汤。
   所以这里所讲的太阴病,不是太阴脏虚寒证,而应当是第274条所说的太阴中风证。

   所以这条原文,我们要把它补充完全的话,应当这样来说:“太阴中风,四肢烦疼,脉浮者,可发汗,宜桂枝汤。”

   因为脉持续在浮,提示了在四肢末梢的风寒邪气没有解除的迹象,当然要用药物来治疗。用什么方子好?用桂枝汤来祛除四肢末梢的风寒邪气,这就使桂枝汤的适应证又得到了扩充,它可以治了太阴中风,四肢烦疼,自己不能好,我们就用桂枝汤。

   上次课我曾经提到了,用芍药甘草汤来治疗不安腿综合征,用桂枝汤来治疗不安腿综合征,用柴胡桂枝汤来治疗不安腿综合征,其依据之一,就是第276和274条,两条原文结合起来看。

   我们在讲柴胡桂枝汤的时候,讲义上说,柴胡桂枝汤的适应证是小柴胡汤和桂枝汤两方合方,剂量又减少,所以它的适应证呢,是太阳病也轻,少阳病也轻。
   但是我在讲的时候,特别强调了柴胡桂枝汤的适应证中,有一个“支节烦疼”,这个 “支节烦疼”它不属于太阳病,而属于太阴中风,当时我提到了吧。所以柴胡桂枝汤的适应证,实际上是应当太阳有表邪,少阳有邪气,但是这两个证候都不重,唯独太阴中风“支节烦疼”这个症状是比较重的,所以在这种情况下,你光用小柴胡汤和解少阳,想通过上焦得通,津液得下,胃气因和,身及濈然汗出而解的这种方式来解除太阳表邪是不行的,必须配合桂枝汤。
   桂枝汤在柴胡桂枝汤的适应证的这个证候中,它不单纯是解太阳表邪,最主要的是它祛除太阴四肢的风寒邪气,来治疗那个“支节烦疼 ”,所以桂枝汤我们也可以单独的用于不安腿综合征。

   上述这三个证候,
* 太阴四肢烦疼证,是风邪侵袭四肢末梢,是太阴病最浅的。可以把它叫做太阴表证。有人说,三阴病都是里证,哪能有表证阿,其实表和里是相对的而言的,四肢末梢对脾脏来说,那不就是外吗,是外我们就可以把它叫做表,所以我们可以把四肢末梢被风寒邪气所伤而表现为四肢烦疼,脉浮的看成是太阴表证。 
* 太阴经脉气血失和而出现腹满时痛的,我们把它叫做太阴经证,是在经脉受邪,经脉循行部位所表现的一组证候,我们当然可以把它叫做太阴经证。 
* 而把那个“腹满而吐,食不下,自利益甚”,和“自利不渴者,属太阴”的证候,叫做太阴脏证,脏虚寒证。
 
   大家看看太阴病这三个层次,由四肢末梢到经脉到内脏,非常清楚,这就是太阴病的三个层次。

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