2016年4月14日，中午12时20分许，湖南桃江某中学，发生了惊人的一跪。该校男生公寓的宿管老师，在学生家长的逼迫下，夫妻双双一起跪下，向学生家长“谢罪”。原因是，两天前，男生公寓一名学生，一个16岁的孩子，不会叠被子，却理直气壮地反驳老师的批评，说在家里一直是妈妈帮着做的，自己不要学习。挨老师批评后不服，跳楼自杀。家长理直气壮地让老师下跪在学校的操场。第二天，也就是2016年4月15日，安徽蒙城某中学，晚自习课上，老师让学生交试卷，学生不交卷还出口成脏，老师义愤填膺，推搡了学生，几个男生一拥而上，对老师拳打脚踢，还有学生拿板凳砸，完全是往死里打的节奏，还有女生在后面推波助澜，唯恐天下不乱。然后，校长撤职，老师反省，学生恢复上课，尘埃就这样似乎已经落定。当师道没有了尊严，当讲台不再神圣，当教育可以随意践踏，蒙羞的是知识是文化，随水流去的则将是一个民族的未来！我想说：教育，需要赏识；教育，需要原谅；教育，也需要必要的惩戒。甲骨文的“教”字，由三部分构成：左边的“孝”，上半部分是“爻”， 指的是易经八卦，学习的内容；“孝”的下半部分是“子”，指的是教育的对象，我们的学生；右边的“文”是一个人手执棍棒的形象，生动地说明了教育离不开必要的惩戒！可见，教育需要惩戒，自古而然。“子不教，父之过；教不严，师之惰”，唯有严格的管教，才能培养出懂规矩的孩子。苏东坡有言：“惟教之不改，而后诛之。”意思是，一个犯错误的孩子，如果说服教育仍然不思悔改，应该进行重罚。古代先生手里的一把戒尺，打掉了多少懒惰、任性、刁钻、无赖！所以，我们有必要让戒尺回到课堂，让惩戒回归教育。放眼全世界，学生如果违反了校规校纪，在美国，有23个州规定了学校可以对学生实施体罚；在瑞士，无故旷课会被法院提起诉讼、处以罚款；在英国，会被罚写作文、周末不让回家、停学并对其父母罚款；在新加坡，会被用藤条进行体罚，并写出书面报告，立即通知家长；在澳大利亚，会被送到农场从事体力劳动，甚至开除。反躬自省：我们现在有一部法律，叫做未成年人保护法；我们现在有一个规定，叫做严禁体罚学生；我们现在有一种思维习惯，就是师生之间有冲突，一定是老师错了。一个个紧箍咒戴到了老师的头上，老师的一句批评，一个动作，都可能被认为是对学生的伤害，都可能招致家长的指责，都可能领来一张严厉的罚单！大出风头的校园小霸王，毒打了老师，又接受了老师的深刻道歉，下一次会不会更加飞扬跋扈，为所欲为？全国各地的学生会不会由此得到鼓励，也会把应试教育所施加给他们的伤害，一股脑儿烧到老师的身上？在校园里为非作歹、横行霸道，最后没有受到应有的惩罚，甚至还要得到谅解和保护，这是在培养奉公守法的公民，还是在培养不知道惩戒为何物的无法无天者？让我们的老师畏首畏尾，缩手缩脚，瞻前顾后，战战兢兢，怎么可能教育好我们的孩子？在巨鹿中学，有一名学生考试作弊，被停课反省。家长找到学校，质问老师：“你有什么权力处罚我的孩子？我要见你们校长！”老师说：“您的孩子在学校违纪，没人管就对了吗？你可以退学，否则必须遵守学校的纪律。我们校长没时间见你！”这位家长理屈词穷，无言以对。几年前，在我的课堂上，有个学生旷课被批评。他很不情愿，冲我吼叫，眼里喷着怒火，似乎要烧掉我。我大声说：“你给学校交了学费，不来上课；就像是你去超市买东西，付钱了忘了拿东西，有人提醒你，难道还不对了吗？”他眼里的怒火，立刻熄灭了，头低了下去，认打认罚，再不旷课。2500多年前，也是在这样一个春暖花开的季节，孔子和他的学生一起，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，何其浪漫、脱俗、和谐、美好的师生关系，何其愉悦的精神和充盈的心灵。有学生上课睡觉了，孔子也会大怒，训斥道“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，没准还会打手心、打屁股，而犯错的学生，只有忏悔和感激，绝不会翻脸，把孔老先生打翻在地。小小的惩罚，并不意味着没有平等；必要的惩戒，并不意味着不尊重学生。惩戒，不仅是权力，也是义务。惩戒，才能让学生懂得，有所为，也要有所不为。画蛇添足，思而广之：师与生冲突，一定是师错了；医与患冲突，一定是医错了；官与民冲突，一定是官错了；富与穷冲突，一定是富错了；城管与小贩冲突，一定是城管错了。我想说，让我们冷静、清醒、理智、客观地的想一想：是不是我们的思维习惯错了？
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