义感君子，利动小人。（《晋书·符登传》）
译文；道义可以感动君子，利益可以打动小人。
太刚则折，至察无徒。（《晋书·周岂页》）
译文；过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记·淮阴侯列传》）
译文；聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《史记·滑稽列传》）
译文；鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
天知、地知、我知、子知，何谓无知？（《后汉书·杨震传》）
译文；天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（《史记·货殖列传》）
译文；（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
顺德者昌，逆德者亡。（《汉书·高帝纪上》）
译文；顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
农，天下之大本，民所恃以生也。（《汉书·文帝纪》）
译文；农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
过而不改，是谓过矣。（《汉书·成帝纪》）
译文；有了过错，而不悔改，这才叫过错。
寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。（《汉书·食货志》）
译文；在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
先发制人，后发制于人。（《汉书·项籍传》）
译文；先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
明者见危于无形，智者见祸于未萌。（《三国志·魏书二十八·钟会传》）
译文；明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
书籍之事，患人不好，好之无伤也。（《三国志·吴书三·三嗣主传》）
译文；对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
以清白遗子孙，不亦厚乎。（《南史·徐勉传》）
译文；把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。（《明史·汤和传》）
译文；有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。（《旧唐书·李密传》）
译文；用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(《旧唐书·魏征传》)
译文；用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
居高而必危，每处满而防溢。(《北史·后妃列传》)
译文；居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
智者弃短取长，以致其功。(《后汉书·王符传》）
译文；聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。（《隋书·文帝纪》）
译文；君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
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