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111-9.10-4.27 从《阅微草堂笔记》说开去



今日,听非凡精读馆苗怀明老师解读《阅微草堂笔记》,对其推崇备至。许多文化名人也不吝赞美之词:
当然,对它评价比较高,而且大家相对比较熟悉的是鲁迅。大家一定要注意,鲁迅有一本书:《中国小说史略》。
这本书对整个中国小说的产生、发展、演进做了一个详细的介绍。他在这本书里对纪昀的《阅微草堂笔记》的评价,所占的篇幅要超过《聊斋》,而且评价非常高。

他原话是这样来讲的:“测鬼神之情状,发人间之幽微,托狐鬼以抒己见者,隽思妙语,时足解颐,间杂考辨,亦有灼见。”(鲁迅《中国小说史略》)最重要的是后面这十六个字。“隽思妙语,时足解颐”就是说它有奇妙的构思,而且这部小说还有点幽默感。在中国古代,有幽默感的小说很少。鲁迅先生说的“时足解颐”,是让大家会心一笑的意思。这本书还“间杂考辨”,里面有很多考证之类的内容;“亦有灼见”,就是有真知灼见。所以大家可以看到,鲁迅先生对它是非常推崇的。
另外我们知道,像蔡元培、张爱玲这些著名的学者和著名的作家,也是非常喜欢《阅微草堂笔记》的。这是我们要推荐的第一个理由:
这部小说必须写得好。
----引自苗老师的解读

苗老师做了一个统计,中国古代小说有4000余种,千里挑一除了四大名著,他认为还有四本也不逊色于四大名著:

《金瓶梅》

《儒林外史》

《聊斋志异》

《阅微草堂笔记》

我很早就听说过《阅微草堂笔记》,但没有细读过,还以为是作者的阅读笔记,原来是纪昀花费十年光阴写的小说集。

纪昀是负责编辑四库全书的大才子,写这本小说属于他高雅的娱乐,书中有许多神神鬼鬼的故事,但苗老师认为纪昀其实不相信神鬼,只不过通过神道设教,来教化世人。

苗老师的解读对此有一番议论,很有意思:

纪昀为什么要写《阅微草堂笔记》呢?

他在《阅微草堂笔记》的自序中写了这么几个理由。第一个理由就是劝善教化。

这是什么意思呢?他作为一个达官贵人,他也有一个心态,就是要劝善:奉劝世人多做好事,少做坏事。

所以他采取了一个什么方式呢?

叫“神道设教”。


什么叫神道设教呢?

就是你要跟一般的老百姓讲道理,你光讲道理不行,你必须以故事的形式。那么什么故事呢?要鬼神的故事。

所以大家看纪昀的《阅微草堂笔记》里,有那么多鬼神的故事。但是我在这里告诉大家,你如果读完《阅微草堂笔记》的话,就会发现纪昀根本就不信鬼神。

大家知道,在中国古代,尽管那是个封建时代,很多人相信鬼神,但是有好多学者经过认真地思考,他不信这个东西。所以你从《阅微草堂笔记》里面看不出封建迷信。尽管他写鬼,但这叫神道设教,就是我通过鬼怪的故事,通过因果报应的故事,我给你讲道理,要劝善,要教化。

一说到劝善教化,我们基本上都比较反感。但是我这里要跟大家说的是,并不是所有的说教都会让我们反感。

我们反感的是两种说教:

第一,他讲的道理特别浅,他智商都不如我们。一个低智商的人,向一个高智商的人在那儿喋喋不休地讲我从幼儿园就明白的道理,那我肯定不接受。

第二叫灌输,就是简单粗暴式的、照本宣科强迫我接受,那我肯定不接受。

但是如果有一个人学问比你大,思考比你深入,他是个智慧性的作家,那我读他的小说,他在这儿给我讲道理,这个道理,第一,我没想过;第二,我没想明白,那大家愿不愿意接受?

所以我愿意把纪昀的《阅微草堂笔记》看作是一个大学者,把自己多年积累的人生经验和智慧跟我们分享。所以从这一点上来讲,我们要感谢他。

----引自非凡精读馆苗老师的解读

苗老师解读这本小说,谈到纪昀对于假道学的讽刺,很有意思:

那么纪昀在《阅微草堂笔记》里的批判的重点在哪儿呢?

就是我们现在说的假道学、伪君子。

大家知道,程朱理学本来是儒家的一个流派,但是从元代开始作为统治思想之后,科举考试也要考,做官的指导思想也是它,这个指导思想在接下来的朝代中逐渐僵化。而且程朱理学对人有不切实际的要求,而且特别严苛,就是所谓的

“男女授受不亲”

“存天理,灭人欲”。

在这种情况下,就会有很多伪君子,也就是所谓的假道学出现。

纪昀就对那种假道学先生和伪君子特别讨厌。在《阅微草堂笔记》里面,他对这些人的批判力度是最大的。

其中有一篇特别典型:

两个乡村教师,都以道学自任——两个人都说“我道德品质高尚”“我是优秀的教师”之类的话。有一天,两个人带着学生在一起会讲,也就是把学生聚在一起,两个人讲课。有十几个学生围在身边,两个人就开始谈大道理,从宇宙谈到世界谈到人生,一直讲大道理。小说里面用了四个字形容,叫“严词正色”。现在我们也可以看到有这种人,满口的仁义道德,肚子里男盗女娼。

两个老先生在那儿谈得“严词正色,如对圣贤”——就好像面对孔子在讲课一样。这个小说写得特别好:这时突然有一阵风吹来了,吹落了一个纸片,在地上转。学生赶紧捡起来一看:

好家伙,是这两个老先生写的信。

信里面谈什么呢?密谋人家寡妇的田产。

大家知道在中国古代,如果一个女的失去丈夫,在农村生活多么艰难,结果这两个人还商量谋人家寡妇的田产。就这么两个小人,在学生面前还“严词正色,如对圣贤”。大家看这个小说的讽刺,绝不亚于《儒林外史》,也不亚于《聊斋志异》。所以我们可以看到纪晓岚锋芒的一面,这个还是蛮大胆的。

-----引自引自非凡精读馆苗老师的解读

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但是我听到这些解读,却颇不以为然,心中一直想着看奇葩说,《铁齿铜牙纪晓岚》的编剧之一史航对于纪昀真实性情的吐槽:

本期《奇葩说》辩题“世界不再有谎言,你是支持还是反对”,竟引来《铁齿铜牙纪晓岚》编剧史航[微博]的爆炸性言论!
首次在《奇葩说》坦言《纪晓岚》剧本与史实完全不符,真实的纪晓岚不仅是个大白胖子而且还性欲旺盛惊呆众人,蔡康永[微博]就大呼经典影视形象已深入人心,谁要知道真相,知道纪晓岚真相的网友也表示累感不爱,真是难以消化!
本场《奇葩说》再次开脑洞,虚拟了一个奇葩星球的新发明可以消灭谎言,而这个世界究竟需不需要谎言?编剧史航似乎就是来戳破大家幻想的,作为曾经风靡全国电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的编剧,纪晓岚其机敏多变、才华出众的形象早已经深入人心,而与大贪官和珅的斗智斗勇也让人拍手称快,可是史航却在《奇葩说》说出了纪晓岚的真相,
“你们知道纪晓岚他是个什么人吗?”此话一出全场静默,高晓松[微博]都放下了扇子仔细聆听,“他没有为国家民族尤其没有为老百姓说过那么多话去得罪皇上,而且这个人他其实在历史上很重要的一个特点,此人性欲旺盛,孤阳独亢,就是一日不可虚度。”更讲述了纪晓岚性欲旺盛的细节,“所以他这样的一个人呢,编四库全书不能回家,一晚上不能的话第二天眼睛通红通红的,皇上都心疼他,赐了俩宫女名之为败火。”听到史航的说法,全场都睁大了双眼似乎不敢相信,而史航也最终总结,“这样的故事我要写出来,你们不会上火吗?”逗笑了众人。
而纪晓岚的外形似乎也与大家心中的纪晓岚相去甚远,“他还是一个大白胖子,你们关心一个大白胖子每一天一日不可虚度的性生活吗?”听到此话蔡康永笑得都不见双眼直抖肩,而史航称他便是对纪晓岚的故事进行了加工,“我能做的,就是把这段不太好意思的历史,写成他现在的样子,他跟和珅他们怎么斗来斗去,顺便再一起挤兑皇上的故事,这就历史是这个样子,但请容许我把它美化改变成另外一个可能你们会感兴趣的样子,要不然你去看《清史稿》吧。”而讲述纪晓岚的真相则力证了谎言存在的意义,“所以我为什么选择做编剧这个行业,我觉得就像小时候我们看烟花,我们看烟花升到很高、很灿烂,它很漂亮,为了让你看到那一刻,你得给我点权力,让我先替你虚构这一刻、编造这一刻,撒这一刻的谎,你才能看到,要不然这个世界就是没有烟花,甚至没有任何值得仰望值得期待的一个世界了。”史航一番演讲也让全场鼓掌点赞。史航的一番真相似乎带给了蔡康永很大的触动,蔡康永在结辩之时就再次强调了有时候真的并不需要真相,“因为人生活很无聊,你讲出真相干什么,你拆穿我世界上没有那个纪晓岚,然后他是一个白大胖子,每天都得要玩一个女人,我知道这个干什么!”
《铁齿铜牙纪晓岚》的编剧亲口说出纪晓岚的真相,也让很多网友大呼“看了《奇葩说》才知道纪晓岚是那样的人啊,简直毁童年。”“简直给我造成了十万点伤害,以后都不能直视纪晓岚了。

----引自《史航自曝《纪晓岚》剧本与史实不符》

https://ent.sina.cn/zy/2016-05-10/detail-ifxryhhi8588868.d.html?from=wap

我也确实被史航的吐槽给深深震惊,其实我也没有查证他说的是否真是历史的真实?

但我显然似乎相信了他说的是真的,在这样的背景下,重新听《阅微草堂笔记》的解读,听到纪昀对于假道学的批判,我就难免想,这背后的动机是不是也是纪昀对自己性欲旺盛的辩护呢?

当然也是对于所谓理学的“存天理,灭人欲”的不屑!

而更有意思的是,这期奇葩说的后来,史航老师一直以文化名流出没于综艺节目,然后一不小心翻车了,他被人网上曝光说他性骚扰。

史航若也能算“文化名人”,丢脸的是这个时代

他是否真曾经性骚扰?

法律意义上没有定论,但舆论场上他也已声名狼藉。

于是,我又想史航在奇葩说这样吐槽纪晓岚,是否也是为自己的行为辩护?大才子从来都是性欲旺盛,为人风流!

从这件事中,从我难以抑制想到的八卦中,一方面我看到了我的低级趣味,另一方面我也感受到舆论,传闻,谣言对于一个人的影响,影响其他人如何看待他的作品,看待他的言论,要想做到

不以人废言

不因言废人

都是何其难也的事情?

所谓搞臭一个人,就是以人废言,一个人既然品德低劣,动机肮脏龌龊,那么他的言论定然藏着不可高人的目的,不值得认真思考,慎重对待!

至于因言废人,那更是常见!

所谓

言为心声!

饭可以乱吃,话不能乱说!

说出去的话,泼出去的水!

祸从口出,病从口入!

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