二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部 史书的总称，由于《 史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用 纪传体写作的史书称“ 正史”。
1、豹死留皮，人死留名
选自《新五代史·王彦章传》。虎豹死亡会留下珍贵的毛皮，人死亡则要留下流传久远的名声。
2、大鱼依巨海，神龙据川泉
选自《旧唐书·褚遂良传》。依：依托。据：居，处。大鱼依托于大海，神龙依据于山川。
3、小人巧言令色，先意希旨
选自《宋史·王禹传》。小人用虚伪的话讨好、揣测君主或上级，以博取欢心。
4、尝胆履水，废飧辍寐
选自《旧五代史·后汉隐帝纪》。尝着苦涩的胆汁，踩在水上；顾不得吃饭，忘了睡觉。
5、得人之道，在于知人；知人之法，在于责实
选自《宋史·苏轼传》。责：要求。得人的关键，在于宰相知人，知人的方法，在于朝廷要务实。
6、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽
选自《旧唐书·李密传》。罄：穷，尽。决：放水。用完南山的竹子，也写不完罪恶；放尽东海之水，也无法流完坏事。
7、若憎而不知其善，则为善者必惧；爱而不知其恶，则为恶者实繁
选自《旧唐书·魏征传》。如果自己憎恨别人，不能看到所憎恨之人的长处，那么做好事的人就会感到恐惧；如果自己喜爱别人，不知道所喜爱之人的短处，那么做坏事的人就会越来越多。
8、君子小人以类聚，未有无徒者。君子之徒同德，小人之徒同恶，外甚类，中实远
选自《新唐书·裴度传》。不论君子还是小人，都是以类相聚，毫无例外，但君子聚而同德，小人聚而同恶。看起来二者都是结党，但其实质却相距甚远。
9、求木之长者， 必固其根本;欲流之远者， 必浚其泉源;思国之安者， 必积其德义
选自《旧唐书·魏征传》。根本：植物的根。浚：深挖河道，使水疏通。希望树木长得茂盛，必定要使树根牢固；要想使河水流得长远，一定要深挖它的源头；要想使国家政局安定，一定要多积累道德、仁义。
10、十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复
选自《宋史·岳飞传》。十年的功绩，在这一刻摧毁！所得郡县，在这一天全部丧失！国家大好河山，难以振兴！乾坤世界，无法再恢复。
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