《子平真金》是这样表述四季月的：
寅午戌合火局，寅为火生，午为火旺，戌为火之墓、库；
亥卯未合木局，亥为木生，卯为木旺，未为木之墓、库；
申子辰合水局，申为水生，子为水旺，辰为水之墓、库；
巳酉丑合金局，巳为金生，酉为金旺，丑为金之墓、库；
辰戌丑未土局，申为土生，子为土旺，辰为土之墓、库。
【注】：注意，水土长生在申，墓在辰。这是很多人要问为什么的！很简单，在没有发现和认识到自然之前，水土生在申；在发现和认识了自然之后，火土生在寅。并不牵强，其实先天自然的水土，生在申，库在辰是自然的。原因，自然的土会顺着水流的方向而移动。如黄河就是制造海沙的一大因素，不用举例说明其它河流了。今年我去过黄河岸边，更加证实了这一点。而后天的土，为人类所用，分为阴阳，就出现了火土生在寅。浅而易见，后天的土，因为人植树而“坝”【人为的积蓄土、人为的保留】土，所以土生在寅。留住土而有了土，这是人为的！
古人为何将四季月赋予了不同的名称——墓与库呢？我猜度因为它们既有相似性，又有差异。所以，墓库虽是一词，但含义迥然不同。家师曾如此说明：“荤腥”是一个词，但“荤”与“腥”的意思却完全不同。荤为草本，俱从草，如葱、薑、蒜、韭菜；腥属肉类，俱从肉（月），如牛腩、腰条、羊肠、猪肚……”。墓库亦然。
【注】：墓，从草下日，草下土。库，从厂下车，从天下车。墓是埋葬；库是储存。墓，是黑暗的迹象，可以说不容易被发现，假如被发现了，也会被视为无用之物。
比如你去盗墓，盗出来是一块宝玉，但是你不知道价值，这就等于盗墓；假如你知道这是一块价值连城的宝玉，这就是盗库。{如从法律上面讲，你盗墓后被抓，询问：你知道那里有价值连城的宝玉吗？答：不知道。这样你罪过小。如果你答：我就是奔着那块价值连城的宝玉去的！哦买噶，你将终身坐牢到天荒地老。
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墓、库不完全是人类拟定的，但是人赋予了它储存物质的价值，令其有了不同的意义。是人心分别的问题？还是自然界中原有阴阳的不同？墓与库，阴与阳。假如你卖我买，你说你的宝玉价值连城，但是我不认识宝玉{如不明白，从小学开始学习赵国和氏璧的故事！}，那么你盗了“库”，而对于我来说，你就是盗“墓”贼！这和你盗墓的时候是昼是夜、多劳多累毫无关系，所以奉劝那些盗墓贼，不要随便盗墓，最好是先找好买家，预定你将要盗出来的“宝贝”，是库！
下面，我试对墓、库的同、异进行辨析。
家师对于辨析墓、库的基本观点为：月令为四季月，要分辨其为墓、为库，就要引归到时上看，方能得出结论。若月令为戌，时上为巳、午，得火之旺气，则戌为火库，若时上非巳、午，则戌为火墓。我据此得出如下假说。
1、年支为辰、戌、丑、未，得月令旺气则年支为库；得月令衰气则年支为墓。
2、日支为辰、戌、丑、未，得月令旺气则日支为库；得月令衰气则日支为墓。
3、月支为辰、戌、丑、未，得时支旺气则月支为库；得时支衰气则月支为墓。
【注】：无论哪一支，有辰、戌、丑、未，先看是什么墓、库。只要墓库所藏之气，得月令旺相，是库，反之为墓。不得月气，或说月令休囚，则为墓。引归时上有旺相的，则是墓变为库的概念了。这是说开始为墓，后来会变化为库。例如：在地窖藏酒百坛，三年之内并不值钱，这个就是墓；等到十年之后，酒成了珍品，墓就变成库了！墓库，并不是根据墓、库的外观来看，而是根据里面所藏。月令旺是一种旺，是个人能力表现的一种旺；引归时旺也是一种旺，是老来享福的一种旺，是有所依赖的旺，概念相差很远。这里需要分别。月乃年之节，时乃日之度，最需要理解。很多五行玄妙，不可言说。我们虽然在讲道理，但是很多时候却讲不好。原因：玄之又玄，众妙之门。
旺有几种：一：月令得旺。二：引归时旺。三：纳音自旺。四：天干坐旺。五：五行会、合旺。六：五行拱旺。七：吉星赐旺。八：乘凶得旺。九：衰极自旺{如孤辰寡宿皆为自旺}。
照理说，获得了以上规则，就可以运用到实占判断了，但我认为在理解上有照葫芦画瓢的味道，仍未感悟到旺者为库，衰者为墓的精神实质。所以，有必要再细究下去，探看道理何在。
或许有人会说：你做这样的探讨有什么意义呢？师父不是已经告诉我们了：归时旺则为库，归时衰则为墓了。
我的想法是，拟尝试通过对墓、库的比较分析，探究中国传统思维方式之一的“比类取像、比类取义”的内在机理。这或许正是易学思维之魂。
师父反复强调学习上的举一反三，要达到举一反三，首先要对“一”有深刻的认识。对于我这样童蒙应该懂得：首先，知道规律，其次，理解规律，再次，自觉运用规律，最后，才可能掌握规律！
为此，我给自己出个难题，再深入思辨墓、库的判别标准缘何以旺衰为凭？其中蕴含着何种道理？其生活原型是什么？
十二长生原本是命学中用来描述一个生命周期中不同的阶段，而在判定墓库的时候，硬是将旺、衰概念借用到与生命周期种属完全不同的事物中来了。古人是如何把两者联系起来的？我试比较分析如下。
一、墓、库（地窖、夹壁墙等）的相同性
（一）墓、库都是人造的。
（二）墓、库的功能都是存放物品（贵重物品、尸体等）。
（三）修建者为了确保墓、库的私密性，都在封闭的严密性方面采取了大量的防范措施。
二、墓、库的相异性
（一）从选点上看，墓多在旷野、广谷；库多处人宅、闹市。
（二）墓多在地下，库则未必。
（三）从形态上看，墓多有碑，有丘形封土；库则少有牌，少有封土。
（四）从字型上看，库从“广”，内有车，车为载运之器，车字含申，申为传送。可见，库内的东西是要能转运、流通的。而墓则在不仅在土下，其上有草，日在草下，黑暗无光。库则要考虑采光或者照明。
（五）从所装东西上看，墓主要用于储藏尸体，库主要用于储藏珍真贵或常用的驳杂物品。
（六）墓、库都注重封闭的严密性。但墓注重封闭永久性，因为不再打开；库注重封闭的暂时性，便于随时打开。是否可以这样理解：因为墓注重封闭的永久性，所以是“死库”；由于库注重封闭的暂时性，所以是“活墓”。即可以这样定义：死库谓之墓，活墓谓之库。
当然，墓中的某些陪葬物不仅是可用的，甚至于价值连城，但对于造墓者、墓主人，这些陪葬物属于墓主，不可再用，属于亡物了。所以，将陪葬物取出使其再次产生价值的有两种情况：非法的为盗墓；合法的为考古发掘。但这已经超出了我们讨论的墓、库范畴了。
通过以上分析，已经渐渐地透露出一些墓库与旺衰之间关系的端倪了。
即准许用的，健全的、可用的为旺；不准许用的，衰败、损毁的为衰。可见
“衰者为墓，旺者为库”的意义就从这里衍生出来了。今天的垃圾场不也是一种墓吗？
好，辨析到这里，我想“根据旺衰来判定墓、库的隐秘含义”已经暴露出来了。它的思维线路是：
要经常使用、频繁打开的就相当于——年富力强——年富力强就对应于十二长生的禄、旺，所以，旺的辰、戌、丑、未就相当于库；反之，不再使用、不再打开的就相当于——年老力衰——年老力衰就对应于十二长生的病、死等，所以，衰的辰、戌、丑、未就相当于墓。
最后，我再引用师父在博文《太乙天德真有用，好命先要有吉星》中说“……尤其辰，最难研究透，那是个无法估量的能源。谁拥有了这个能源，搞学问会学富五车，搞经济会日进斗金。当然，犯起桃花来男则妻妾成群，女则不择亲疏。当然这也是要看组合的……”。
其实，本文对墓库的品读是因为墓库还有很多今已亡佚的古义、密义。现提供思路如下：
一、墓、库的种类
（一）年命的墓、库
（二）格神的墓、库
（三）日干的墓、库
（四）六亲的墓、库
二、墓库的真假
辨析墓库的真假也有很多角度，这里仅以年命为例。
（一）水、土命辰为真墓、库
（二）火命——戌为真墓、库
（三）金命——丑为真墓、库
（四）木命——未为真墓、库
三、辰、戌、丑、未的变异形态
（一）辰、戌、丑、未能否表现在天干上？本门学派认为是可以的，以此造为例，天干中的乙、丁、己暗表一个未，这就是墓、库的一种变异形态。
己 癸 乙 丁（坤造）
巳 酉 未 亥
（二）辰、戌、丑、未表现在天干上又有什么含义？
地支辰、戌相冲，两者的本气都是戊，表现在天干上就是戊土比肩相见，在十天干干相冲中没有戊与戊相冲，只有甲庚冲，但在现实生活中真正冲突激烈的恰恰是同事、同辈，为了职位，职称、工资、待遇、福利，为了异性……在甲庚冲中，仿佛是互冲，其实甲是被冲方。在古代，一个庶民能冲刑部侍郎么？秋季，令万木萧瑟的是庚金。
（三）辰、戌、丑、未与属相之间又有怎样鲜为人知的联系？本门学派认为是可以的，以此造为例，天干中的乙、丁、己就暗表一个未，这个未不也是一只羊吗？
以上理念在命学的古义中都有，本门学派仍保留着相当部分，因未得家师允准，只能在此提出一些思路，以引起同仁们去关注，去思考，去破译，去实证。
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