三皇五帝时期，是中国社会的先古文化文明时期，从雏形到完善，从家庭到国家，经历了大约六万余年的历史，因为历史久远，文献资料不足，后世学人往往呈章句之能，以华辞藻句美化意念中的事物，以文学描绘记述这些先古文化，导致笔墨横飞，溢美华辞，甚至大书特书对先古文化的描绘，文学作品的相貌背离文化公正客观的宗旨。近世以来，西学涌入，后世学人，中学不足，受名利诱惑而鼓吹西学，更有好事者，作西学独大，以西学图腾学，宗教神话学，西方史学来诠释中国文化，造成文化“四不象”的怪胎出现。世间万物皆有所长，皆有所短。中学不足，不察学之长短，管窥西学，引得来邯郸学步之恨。
三皇五帝时期，有三皇者，燧人、伏羲、神农；五帝者，太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。三皇之名见于《尚书大传》以燧人、伏羲、神农为“三皇”，《礼记》以太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼为五帝，主管四方、四时和五行；黄帝居中，具土德；太昊居东方，具木德，主春；炎帝居南方，具火德，主夏；少昊居西方，具金德，主秋；颛顼居北方，具水德，主冬。是以有天地开辟，万物混沌，阴阳二气，炁于形中。天始于北极之野，地起于昆仑之虚，日月五纬起于牵牛，开始中国文化文明的历史，和社会文化意识形态，奠定中国社会民生立足之本。以阴阳五行为代表的文化文明在三皇时期得到初步形成，五帝时期文化文明得到大幅度的进步完善和确立，最终形成以伏羲八卦为核心的阴阳五行体系。（邵雍以天地之数和圆方之数作为天地源，以此二数分为十六大位，究天地体用之变化，推皇极经世定人类社会十二万九千六百年，这是人类社会以文化的认识论的最切实的推断，作为社会人的形态出现，西学认识体系建立的是生物人基础。对于三皇五帝人物，理解为一个部落首领及继任者的统称）。
三皇
传说大约十二万九千六百年前有巢氏部落，生活在大约以昆仑山为核心的周边区域，因民不胜鸟兽龙蛇，巢居以避之，进入巢居时代， 燧人氏倡导建屋取火，对血统婚配有明确的规定，立姓氏为“风”，发展渔业；同时，燧人氏开始初步阴阳五行认知，定北极，制历法，设定部落联盟，促使先古文化文明的发展，社会开始进入一个新阶段。而在大约5--6万年伏羲氏，根据天地阴阳变化创八卦，树立阴阳五行理论，造书契以代结绳，随后展开民生为朴的建设，制定婚姻制度，驯养家畜，发展畜牧业，发展手工业，奠定了东方社会的文化文明的基石，中国社会的文化文明向前迈进了一大步。因阴阳五行理论的树立，促使文化意识形态的发展，龙形的图案，开始初步产生。大约1.5---3万年前神农氏（烈山氏）时期，发展阴阳五行理论，注重对其行用，尝味草木用医药，制作耒耜用五谷，制造陶器和炊具，传授制陶纺织技术，开启社会以农业为本的社会基础。（伴随地壳运动带来喜马拉雅山的升起，印度板块断裂，太平洋岛屿分裂，地中海分离，非洲升起，美洲，大洋洲漂移，大约经过2次地壳运动和2次人类大迁徙，完成离开昆仑山区域，向南进入青藏高原和四川一带，向北进入地中海区域，向西进入印度和群岛流域，向东进入黄土高原和蒙古高原，美洲区域，这是人类起源于昆仑说基础，汉藏人群分支出汉藏族群，欧罗巴族群，印度族群、蒙古族群，丝绸之路是古人类的迁徙之路。）
五帝
大约1万年前太昊氏句芒应用阴阳五行理论，传播播阴阳五行，测量天文变化，完善历法，立风雨表，始造书契，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，编织蓑衣，兴建“畎田”之利，开始东夷部族间的氏族联盟，进行社会管理任命官员，社会发展得到进步；炎帝连山氏以象形而察事物特征，制文字代结绳之政，契木为文以指事而造字，创新农业耕种器具，大规模应用制陶和纺织，立市廛开始商业贸易活动，治麻为布，改制衣裳，以及进行其他手工业的制造，同时倡导民生生活的质量，烹饪美食开始，音乐乐器的发展和制造。黄帝纪元元年（公元前2698年）黄帝轩辕氏完善并确立阴阳五行理论，依据阴阳五行理论制订黄帝纪元，广泛应用到社会的方方面面，修德立义，开创社会人文局面，大力提高和发展农业生产，使用农业种植技术，种植“黍、稷、菽、麦、稻”五谷，制衣冠、建舟车、制音律，与继任炎帝联盟，会合天下诸部落，建立国家初期形态，天下治而分工，司职其守，医学，算数，音乐，建筑，制造，冶炼，种植，交通等等逐步得到分立和发展，社会形态初步形成，东方社会的文化文明元年讫始。龙的形态得到完善，龙形具备，社会以阴阳五行为基础，应用以外化龙形为标志的华夏文化文明形态开始。
黄帝纪元一百年（公元前2600年）少昊金天氏，观测天象，制历法，发展音乐和乐器，在国家管理上，对阴阳五行理论进一步应用----以鸟命官。（凤者，风也，炁也。天地有炁，凤，风之象也，阴阳五行化生万物，是以炁动风生，凤集合百鸟之长，以鸟窥见天道）。凤凰总领百鸟，掌天文历法，下有燕子掌春天，伯劳掌夏天，鹦雀掌秋天，锦鸡掌冬天；司五鸟管理日常事务，设工正、农正，分管手工业和农业，促进生产；五工正、利器用、正度量。黄帝纪元六百年（公元前2100年）颛顼高阳氏遵循阴阳五行，以四分制历法，定四季，分二十四节气，以九数划定九州疆域，行天道之合，推行礼乐，定婚姻制度，定伦理纲常，生产力得到大幅度提高，诞生了家庭概念，出现阶级，国家体制得到完善，社会文化文明进入了一个新纪元。
附录-----黄帝纪元
黄帝纪元称为黄帝历，黄历，老黄历，开元纪年，轩辕纪年（古代文明时期，只要符合干支纪年法，放弃门户之见而统论）。黄帝纪元采用阴阳五行理论，根据天干地支构成，制历法纪元，以甲子年为元年纪年，成为中国文化文明传承中最重要的组成部分和基础。黄帝纪元有独特的客观真实性，具有完善的现科学逻辑性，基于阴阳五行理论的数理变化，体现了中国文化文明之所以长盛不衰，屹立东方的根源所在。纪元是一个国家民族地区的文明起始，无论在历史学和社会学中都具有特殊意义，黄帝纪元采用“干支纪元法”（公元前2698年是甲子年，黄帝纪元是公元纪元加2698年），体现了阴阳天地运行周期，有地球绕太阳公转的运动周期，有月球绕地球运转的周期，采用太阳回归年和朔望月平均值为基点，用二十四节气和置闰法，调和与日月运行的差异。
《汉书·律历制》记载先朝古六历，即黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。每个朝代都要“立正朔”，以秉天道。黄帝历元始于黄帝登基日，以道教记录黄帝登基日为黄帝纪年为元年，为中国传统历法开始之年，称开元纪年，建冬十一月为首月（公元前2698年）；颛顼历建亥之月，以阴历十月为岁首；夏朝以孟春月为正，以平旦为朔；殷历武丁建丑季冬之月，以阴历十二月为岁首，用置闰调整；周历建子仲冬之月，以阴历十一月为岁首；鲁历建丑之月为正，设置大小月而年终置闰；汉武帝统一采用夏历（太初历），开始用帝王年号纪年，夏历建寅孟春之月，以阴历正月为岁首，以正月为新年，“子”月在11月。清朝末期刘师培提出黄帝纪元论，孙中山就任中华民国临时大总统，发布《改历改元通电》“中华民国改元，以黄帝纪元四千六百九年即辛亥十一月十三日（公元1912年1月1日），为中华民国元年元旦，与公元纪年同用（公元纪年法，以耶稣诞生作为公元元年），废除帝王纪年。
地球绕太阳公转一周带来时间的“年”，月亮绕地球一周带来时间的“月”，地球自转一周带来时间的“日”。一个太阳回归年等于365.2422日，月亮圆缺变化的周期(朔望月)等于29.5306日，年和月的长度存在差异，利用年月日来计算时间的方法为历法。四分历是中国传统历法，以回归年365 日1/4为长度调整年、月、日，冬至起于牵牛星初度，则1/4日记在斗宿末，为斗分，是回归年长度的小数，一日四分，古称“四分历”。依据朔望周期分大小月，大月30日，小月29日，每月初一是朔日，须合朔，大小月日期不固定，观测望日小月十五，大月十六，根据月相周期，一个朔望月长度是29.5306日，以历月中有无中气而置闰月。依据北斗七星运转，以两个冬至为标准点，设立十二月建（黄道十二宫）而为气；相邻两气之间的日期等分而为节，两节之间为中气，每月由一个“中气”与一个“节气”固定组成，假如在十四天或十六天时，看不到月亮的月份就是不得气（见月得气），该月定为闰月（二十三日后月加闰月，初九日前月加闰月）。章岁十九置七闰，五日一候，三候一气，三气 为一节，六气为一季，四季为一岁二十四节气（气指在该阶段中阴阳二气的变化，节指在时节上的一个时间阶段）。
司马迁《史记》确切纪年公元前841年西周共和元年(帝王纪年)。《竹书纪年》记载“黄帝轩辕氏在位100年，帝颛顼高阳氏在位78年，帝喾高辛氏在位63年，其子帝挚短暂在位9年，其子帝尧陶唐氏在位100年，帝尧死后3年天下无主，帝舜有虞氏在位50年，死后3年天下无主，帝禹夏后氏在位7年，死后3年天下无主，子帝启建立夏朝”。
宋朝邵雍《皇极经世》按干支纪年的方式推断纪年起于唐尧甲辰公元前2327年，《皇极经世》理论核心是元，会，运，世；以元经会，以会经运，以运经世，“元”“运”按天干排列，“会”“世”按地支排列，对中国历史的发展演进历程进行详细的推演。人类文明的完整历法周期是由元，会，运，世组成十二万九千六百年，用元、会、运、世的时间体系配合六十四卦来预测世事变化；1元＝12会＝360运＝4320世＝129600年。六十四卦图，四极不用（乾、坤、坎、离四卦），六十卦从复卦起，顺时针排法，一卦管六运，六十卦管三百六十运，合一元之数；每一管六运之卦，从初爻起，每爻一变，变出六卦；变出六卦，每卦值一运，按卦象预测此运内世事情形；值运之卦，依卦从初爻起，每爻一变，再变六卦；一运十二世，变出六卦，每卦值两世，按其卦象预测此两世内的世事；《皇极经世》体现的是至大之谓皇，至中之谓极，至正之谓经，至变之谓世，大中至正应变无方之谓道。
先古文化文明的遗迹场所，一是发源于山东的龙山文化为代表，以黑陶为主要特征，大约距今4000年时期；一是发源河南的仰韶文化为代表，以石器工艺和制陶为特征，大约距今5000年时期；贾湖遗址，大约8000年左右。一是发源于湖北的屈家岭文化为代表，以装饰工艺的泥质黑陶为特征，大约5000年时期；一是发源于内蒙古的红山文化为代表，玉器和细石器工具为特征，辽宁省朝阳牛河梁遗址大约距今5500年；小珠山遗址大约7000年；辽宁金牛山、鸽子洞遗址大约15000年（古人类学不可及；人类实践活动离不开工具，根据使用石制工具方法的不同，把经过打制加工石器的时期称为旧石器时代，把经过磨制加工石器的时期，使用弓箭，称为新石器时代，旧石器时代是人类在地球上出现的时间最长，基本距今一万年以前；距今八九千年时，世界各地开始进入新石器时代）。一是发源于浙江的良渚文化为代表，玉器工艺为特征，大约距今5000年时期；福建南山遗址5800年；余姚河姆渡遗址井头山遗址，大约8300年时期；浦江上山遗址，大约9000年。一是新疆喀什乌帕尔遗址，以新石器制造为代表大约7000年；阿尔泰通天洞遗址大约12000年，旧石器石制品种类丰富；新疆吐鲁番交河沟旧石器遗址大约12000年；吉日尕勒旧石器遗址大约15000年；辛格尔遗址，乌帕尔遗址大约8000年；一是四川广汉三星堆遗址，以青铜制造为代表，大约4000年；金沙遗址大约3000年；宝墩遗址大约4500年，营盘山遗址大约5300年；贵州普定穿洞遗址大约16000年。
还有更多的未知先古文化文明遗址，在等待着后人去搜寻，去佐证中国文化文明的光辉灿烂的篇章。
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