作者：潘长宏
2023年3月26日
《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字是一个主谓结构的短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大部分是历史人物故事，也 包括一些传说人物故事，其中有表现某种可取言行的，有带有激励劝勉意味的，有文学上脍炙人口的轶闻，如“王商止讹”、“西门投巫”、“孙敬闭户”、“屈原泽畔”、“绿珠坠楼”，其中很多成为后来《三字经》、《龙文鞭影》、《幼学》取材的来源。如“女娲补天”、“长房缩地”、“杜康造酒”、“蔡伦造纸”等。 从思想内容上看，自然难免有一些宣扬封建思想意识的东西，但跟其他许多蒙书比较，李氏《蒙求》还是属于取材较好、境界较广的一种。
【蒙求-70-原文】
屈原泽畔，渔父江滨。魏勃扫门，潘岳望尘。
屈原泽畔，渔父江滨。
《史记·屈原列传》 ： “屈原者， 名平， 楚之同姓也。 ……屈原至于江滨，被发行吟泽畔。 颜色憔悴， 形容枯槁。 渔父见而问之曰： '子非三闾大夫欤？ 何故而至此？ ’屈原曰： '举世混浊而我独清， 众人皆醉而我独醒， 是以见放。 ’渔父曰： '夫圣人者， 不凝滞于物而能与世推移。 举世混浊， 何不随其流而扬其波？众人皆醉， 何不餔其糟而啜其醨（薄酒）？ 何故怀瑾握瑜而自令见放为？ ’屈原曰： '吾闻之： 新沐者必弹冠， 新浴者必振衣。 人又谁能以身之察察， 受物之汶汶者乎！ 宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳， 又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖（ wēnhuò 昏愦蒙世俗。）乎！ ’”
汉王逸《楚辞章句序》 ： “《渔父》 者， 屈原所作也。 屈原放逐， 在江湘之间， 忧愁吟叹，仪容变易。 而渔父避世隐身， 钓鱼江滨， 欣然自乐。 时遇屈原川泽之域， 怪而问之， 遂相应答。 楚人思念屈原， 因叙其辞以相传焉。 ”皇甫谧《高士传》 ： “渔父者， 楚人也， 楚乱， 乃匿名隐钓于江滨。 楚顷襄王时， 屈原为三闾大夫， 名显于诸侯， 为上官靳尚所谮， 王怒， 放之江滨， 被发行吟于泽畔。 渔父见而问之， 曰：'子非三闾大夫欤？ 何故至于斯？ ’原曰： '举世混浊而我清， 众人皆醉而我独醒，是以见放。 ’渔父曰： '夫圣人不凝滞于万物， 故能与世推移。 举世混浊， 何不扬其波， 汨其泥？ 众人皆醉， 何不铺其糟， 歠其醨？ 何故怀瑾握瑜， 自令放为？ ’乃歌曰： '沧浪之水清， 可以濯吾缨； 沧浪之水浊， 可以濯吾足。 ’遂去深山， 自闭匿， 人莫知焉。
【蒙求-70-译文-2】156
魏勃扫门，潘岳望尘。
《史记·齐悼惠王世家》 ： “灌婴在荥阳， 闻魏勃本教齐王反， 既诛吕氏，罢齐兵， 使使召责问魏勃。 勃曰： '失火之家， 岂暇先言大人而后救火乎！ ’因退立， 股战而栗， 恐不能言者， 终无他语。 灌将军熟视笑曰： '人谓魏勃勇， 妄庸人耳。 ’乃罢魏勃。 魏勃父以善鼓琴见秦皇帝。 及魏勃少时， 欲求见齐相曹参，家贫无以自通， 乃常独早夜扫齐相舍人门外。 相舍人怪之， 以为物， 而伺之， 得勃。 勃曰： '原（愿） 见相君， 无因， 故为子扫， 欲以求见。 ’于是舍人见勃曹参，因以为舍人。 一为参御， 言事， 参以为贤， 言之齐悼惠王。 悼惠王召见， 则拜为内史。 始， 悼惠王得自置二千石。 及悼惠王卒而哀王立， 勃用事， 重于齐相。 ”（似《三笑》中唐伯虎）。
《晋书·潘岳传》 ： “潘岳， 字安仁， 荥阳中牟人也。 祖瑾， 安平太守。 父芘， 琅邪内史。 岳少以才颖见称， 乡邑号为奇童， 谓终贾（汉 终军 和 贾谊 的并称。 两人皆早成， 后因以指年少有才的人。）之俦也。 早辟司空太尉府， 举秀才。 ……岳性轻躁， 趋世利， 与石崇等谄事贾谧， 每候其出， 与崇辄望尘而拜。构愍怀之文， 岳之辞也。 谧二十四友， 岳为其首。 谧《晋书》 限断， 亦岳之辞也。其母数诮之曰： '尔当知足， 而干没（(1).侥幸取利。 宋 叶适 《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“当是时，不狃狎便顺，张皇呼吸，干没速化，而能以实利害，诚行己，应其上如君者，一二耳。”(2).谓侵吞别人的财物。《新唐书·崔造传》：“ 造 久在 江左 ，疾钱穀诸使罔上，或干没自私。乃建言：'天下两税，请委本道观察使、刺史选官部送京师。’”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“他就从中设法，把一家洋货店，全行干没了过来。” 沉从文 《王谢子弟》：“这收入不是一个小数目，除开销当地的各种捐项，尽经租人的各种干没，母子二人即或成天请客吃馆子，每月还雇一伙戏班子来唱戏，也不至于过日子成问题。”乾没：1.投机图利。《汉书·张汤传》：“﹝ 汤 ﹞始为小吏，乾没，与 长安 富贾 田甲 、 鱼翁叔 之属交私。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：'乾没，射成败也。’ 如淳 曰：'豫居物以待之，得利为乾，失利为没。’” 清 顾炎武 《日知录·乾没》：“乾没大抵是徼幸取利之意。”(2).指侥倖之利。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“ 育 （ 夏育 ）欲以齐民易丑虏，射乾没以要功。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“忘髮肤之明戒，寻乾没於难冀。”(3).冒险侥倖。《三国志·魏志·傅嘏传》：“ 恪 岂敢倾根竭本，寄命洪流，以徼乾没乎？” 裴松之 注：“盖谓有所徼射，不计乾燥之与沉没而为之。”《晋书·张骏传》：“霸王不以喜怒兴师，不以乾没取胜。”《魏书·宋维传》：“ 维 见 乂 （ 元乂 ）宠势日隆，便至乾没，乃告司染都尉 韩文殊 父子欲谋逆立 懌 。”(4).贪求；贪得。《魏书·郑严祖传》：“﹝ 严祖 ﹞倾侧势家，乾没荣利，闺门秽乱，声满天下。” 清 钱谦益 《言树堂诗为金坛于季銮作》：“乾没有明训，止足良厚诬。”(5).侵吞公家或别人的财物。 唐 颜真卿 《李司空碑》：“乾没之赃，一徵百万；缮完之利，费省巨亿。”《宋史·河渠志三》：“每兴一役，乾没无数。”《二十年目睹之怪现状》第七九回：“他就从中设法，把一家洋货店，全行乾没了过来，就此发财起家。” 鲁迅 《＜奔流＞编辑后记》：“那么，这责任只好归给各地贩卖店的干没。”）不已乎？ ’而岳终不能改。 ”元好问《论诗三十首》 ： “高情千古闲居赋， 争信安仁拜路尘。 ”
后来此故事成了中国的一个成语，叫望尘而拜。潘岳，字仁，西晋的文学家。他擅长文赋，辞藻华美，与文豪陆机齐名，世称“潘陆”
天有不测风云，晋朝的王族不甘心贾家一门把持朝政，就想办法打击后族的势力，培植司马氏的力量，这样朝廷内部出现了权力之争，而且迅速演变成了诸侯王之间的混战，这就是历史上有名的“八王之乱”。在动乱中，贾氏被赵王司马伦消灭，潘岳被指为贾氏党羽而处以极刑。这时潘岳想起母亲的话，觉得非常有道理，但是悔之晚矣。
这个成语的寓意是：孟子曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”自古读书人就推崇不畏权贵的硬骨头，而看不起阿谀奉迎的小人。潘岳虽然文才出众，但对权贵一副奴颜媚骨，终究为人不齿，留下千古骂名。
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