古人的生活比起现在，也是十分丰富有趣的。
高鼎有诗云，“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”正是春日好时节，早早下了学回家的儿童，乘着东风未散，在草地上放起了风筝。诗句间满是朝气蓬勃和欢喜满足。
忙碌的大人，也会邀约知己好友，深夜闲话、下棋。《约客》中有诗文：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”即使是约好的友人还不见到来，也可以独自对着棋盘兴致盎然的推敲。
而除了三两好友的小聚，古人也发明了许多热闹的大型游戏、聚会、雅集等。
蹴鞠
西汉学者刘向在《别录》中提过，蹴鞠相传为黄帝所作，且最早是用于军中练武训练。虽说是传言，但1953年在西安半坡新石器时代人类的村落遗址中发现的石球以及1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书都可以支撑这一说法。
《战国策·齐策》中记载，“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”描述的就是齐国首都临淄人的生活，可见蹴鞠在战国时期，就已经成为了一种民间盛行的娱乐方式。
到了唐宋时期，蹴鞠在民间得到了极大的发展，宋朝的许多官员也都极力推行蹴鞠运动。当时的人们发明了许多不同的竞赛方式，有直接对抗比赛，也有单球门或双球门竞赛；人数也由二人对踢发展为三人、四人、五人、九人、十二人等；甚至出现了实心球和充气球的区别。
汉朝以后的诗文中都有对蹴鞠运动的描写，如“蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙”的诗句，反映了蹴鞠在当时的社会面貌和地位。
茶会
“茶会”一词，首见于唐，是饮茶普及化的产物，那时也称“茶宴”、“茶集”。茶会的主角，大多是文士和僧人，茶会的内容大致是主客在一起品茶，赏景叙情，挥翰吟诗等。即如钱起所说的“玄谈兼藻思”。
比起“蹴鞠”，茶会当属是一件风雅韵事。素来清净的茶会，也时常让人流连忘返。
诗人钱起与朗上人在长孙家举行茶会，一边品茶，一边谈论诗文、玄理。看云卷云舒，任日影西斜，握笔沉吟，忘了归家。其《过长孙宅与朗上人茶会》诗云：“偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。”
而于颜真卿、皎然、吕温、钱起这些诗人而言，茶会实际上也是诗会。草长莺飞时节，清风拂面，风景如画，品茶联句，兴意无限。
品香
古人很早就学会用芳香物质来装点生活，佩戴香草、香囊等；自汉朝沉香、苏合香等大量香料进入中土后，各种品香方式更是层出不穷。到了唐宋年间，大量的香事活动开始在各个阶级中流行，和茶会一样成为了当时重要的社交活动。
据《中宗朝宗记》中记载：唐中宗时，韦武经常举办高雅聚会。与会者各自带来名香，比试香的优劣，故曰“斗香会”。而韦温则依仗着韦皇后所赐的名香，常常夺冠。
《癸辛杂识外集》中记载了宋代品香的场景：张功甫邀请客人来赴牡丹会。众多宾客云集，都坐在一空室内，非常安静，没有任何声响。过了一会儿，张功甫问左右道：“香已经发了吗？”左右回答：“发了。”于是，张功甫便命人卷起门帘，一股异香自内室而入，满座皆闻悠远之香。
可见，即使是与充满游戏和网络的现代社会相比，古人的生活也是十分潇洒享受的。不仅有振奋激烈的运动，有诗性意浓的茶会，还有雅致芬芳的集会。
而偶尔三三两两的好友相约郊游、聚会，享受着未被破坏的自然环境下的放松和惬意，也着实令人羡慕。
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