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《大学》中的“大”指的是什么?

《大学》之大

《大学》之大,在于生命的境界之大, 在于个体的体量之大,在于人生的格局之大,大学之大不限于衣食住行,更在于修齐治平。

一、生命的境界之大

同一个段位上的人,同一个环境下的人,做同一件事情的人,可以拥有不同的生命境界。

喝酒,酒鬼和品酒师显然喝出的是不同的境界。

有这样一个故事:有个人经过一个建筑工地,问那里的建筑工人们在干什么?三个工人有三个不同的回答。第一个工人回答:"我正在砌一堵墙。" 第二个工人回答:"我正在盖一座大楼。" 第三个工人回答:"我正在建造一座城市。" 十年以后,第一个工人还在砌墙,第二个工人成了建筑工地的管理者,第三个工人则成了这个城市的领导者。

为自己的衣食住行,为自己的功名利禄,为一个团体的利益,为天下苍生的福祉,为追求至高无上的真理,一个人可以有不同层面上、不同段位上的生命目标。

每个人都是用自己的生命目标在组织自己的生活乃至于生命,让自己生存于相应的境界。生命目标、生命境界的选择,无疑是生命的最大课题。

《大学》之大,首要的是生命的境界之大,生命的境界之大根源于生命的目标之大。

二、个体的体量之大

体量可以体现在度量衡方面,也可以是资产、权势、声名等等方面。

很多人都想一夜暴富,但一夜暴富的人却很少能继续富下去。有的人暴富之后花天酒地,最终挥霍一空;有的人暴富之后陷入了投资陷阱,最终血本无归;有的人暴富之后小心地珍藏着财富,却眼睁睁地看着它日渐贬值,最终复归贫困。

大的个体体量,如果没有相应的生命境界和人生格局的支撑,就无法常保,甚至会像小孩抱着金子在街上走一样,极其危险。

秦苦百姓,导致二世而亡;文景之治,终致汉武辉煌。《礼记·大学》云:“百乘之家,不畜聚敛之臣,与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”。今人说:成大业者不吃全鱼。成大业,需要有大的生命情怀,也要能够立足于大的格局之中。

《逍遥游》云: “水之积也不厚,则其负大舟也无力; 风之积也不厚,则其负大翼也无力。”。没有大的格局,大的体量也无从依托。

所以,大的体量必然根源于大的生命境界,必然依托于大的人生格局。

三、人生的格局之大

格局可以体现在与其相联系的其他个体的境界、体量方面,也可以体现在自己的业绩在社会中、大自然中的深度、广度、分量。

世间三百六十行,行行之中都有不同的人生格局。人间数以亿计的人,每个人都在不同的层面上,有着不同的生命境界和个体体量。

牛肉是什么味道,不能让新生儿来辨别。

科技创新的任务,不能交给一个文盲来完成。

区区三十斤的钢板,不能指望一只蚂蚁来搬运。

游乐场里供小孩玩的小船,不能供人们去大海中乘风破浪。

举重冠军的力气很大,但这点力道相对于地球引力却也不算什么。

所以,大的格局必然根源于大的境界,必然立足于大的体量。

《大学》之大,在于生命的境界之大, 在于个体的体量之大,在于人生的格局之大,也在于三者的相互适应及其完美结合。

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