酷爱"讲武"的文状元骆成骧

酷好“讲武”的文状元骆成骧

骆成骧是清代末状元，他高风亮节，忧国兴学、清廉尚武、思想进步，提倡民主，变法图强，护国倒袁，被史学家誉为“爱国状元”，他是资中人民的骄傲，他的狷介人生，流辉溢彩。

   骆成骧，字公骕，1865年出生于资州舒家桥七里沟的一个贫寒的农家。他的父亲名叫骆文廷。他的父亲虽是个农夫，但却不甘心让儿子过一辈子贫苦生活，他督促幼年的骆成骧学习圣贤书，希望能通过科举进入仕途，从而光耀门楣。

因此骆成骧自幼熟读诗书，对兵书韬略也十分精熟。1889年，骆成骧在四川以第3名中举。1895年，骆成骧又会试得中，接着参加殿试

1894年中日甲午战争后，中国丧权辱国，光绪皇帝痛感清室旦夕危亡，因此，殿试时亲撰策题：“兵者所以威天下，亦所以安天下。昔日兵少何其强？今日兵多何其弱？、、、、、、其各直言毋隐，朕将亲览焉！”

   骆成骧长篇对策中针砭时弊。提出整军练兵、惩治贪官、厉行节俭、尚武强民、、、、、、对策中还有“主忧臣辱，主辱臣死”之句。把个光绪皇帝看得几乎垂泪，当下钦点为头名状元。

 骆成骧是清朝四川唯一的状元，被川人视为莫大的光荣。令世人难解的是这位文状元居然酷好“讲武” 。

1920年，骆成骧之子骆凤嶙从德国留学回来，谈到德国有人专门研习东方柔术。骆成骧深受启发，他想到世界列强纷纷入侵，恣意瓜分中国，要保家卫国，“临阵肉搏之术，不得不讲”，于是有意倡导武术。他常常翘起胡子对人振振有词地说：“孔夫子曰：‘有文事者必有武备’，安能以小道末技视武艺者乎？孔子为儒家师祖，而精‘礼、乐、射、御、书、数’六艺，其勇力能以‘以一手捉城门关、显而举之’。今国贫民弱，倘不思尚武以求‘强国强种’，则华夏危殆甚也！”

   状元公身体力行，花很多气力苦练南、北两派武术，虽说不上是“武林高手”，也足以傲视手无缚鸡之力的酸秀才了。袁世凯建帝制，劝骆成骧出仕。骆拍案痛骂，拟讨袁电稿三篇，气死国贼。并作《咏剑诗》：“聊凭掣电飞三剑，斩取长鲸海不波”，很有宋代辛弃疾“醉里挑灯看剑”的武豪之风。

他尤喜射箭，在自家后院房廊下设置了一段箭靶。竖起红心箭靶。他每天清晨活动拳脚后，操起雕弓全神贯注“嗖嗖嗖”地练射。他曾慨然说：“孔夫子云‘射以观德’。射之道，岂止于御敌强身哉！”意思是说：射箭等武术国粹，除强身抗暴还能陶冶性情，培养品德，决非单是爭勇斗狠之术。骆成骧提倡“武德”将家中箭道房廊题名为“德华馆”。后来任省长的邓锡候曾书“射以观德”匾额相赠。 

 1925年，骆成骧为推动四川武术活动出面奔走，凭借自己的声望筹集资金。他得到四川军政要人赞助，在少城公园半边桥旁修建“四川省武术馆”，成立四川武士总会。武术界公推骆状元为正馆长，刘崇俊为副馆长。蜀中文魁成了武林领袖，一时传为佳话。

 这年他又亲自筹建全川“射德会”，为第一任会长。1925最初“雕弓较射”这一天，古意盎然。鼓乐齐鸣中，赛手们行规蹈矩；各色人士观者如堵，如同庙会、、、、、、长衫马褂的骆状元喜孜孜地先射出一箭，此谓“开靶”。（以后每年“较射”时，也先由邓锡候等会长或往年高手“开靶”）

 骆状元以后常在“射德会”集会时宣称：“国术乃中华文化之组成部分，绝非野蛮打斗之术。应使之符合礼、义，如古圣贤所云‘以此观德’。”骆状元提倡良好体育竟技道德是有积极意义的，因为当时武术打擂比赛中。擂台上必欲置对方于死地，擂台下门派之争相互诋毁的现象屡屡皆是。

骆状元提倡“强国强种”，为发展传统武术而奔走，连他为别人撰写碑文得到的“润金”。也都捐给了“武士会”。1926年夏，骆成骧在成都文庙西街病逝后，当时著名文人陈能芬曾写挽联颂道：“望帝魂飞关塞黑，竟相传，雕弓较射，竹杖寻幽，说与旁人浑不解；伤时泪洒杏花红，再休想，玉尺量才，金銮载笔，事如春梦了无痕。”联中赞扬骆状元以一介文士而提倡“尚武”，这使许多迂腐文人感到不理解。因为在中国历史上，士大夫视武术为江湖末技，以彬彬弱质为高雅、筋强骨壮为粗俗。骆状元一代名儒，能认识到武术这一民族体育运动的健身、国防价值，实非迂腐文人可比拟