《伤寒论》…补记慎遗…桂枝汤去芍加附#健康大Ⅴ创造营#
1、《伤寒论》以六经分证为纲领，把错综复杂的外感病分为六大类。

太阳病，表虚用桂枝【郝万山：中风本身这个证候有汗出，汗出就要伤营，伤营就表虚】，表实用麻黄【郝万山：伤寒这个证候本身没有汗出，不存在营阴外泄的问题，所以我们把它叫做“太阳中风表实证”】。

2、其中虚实是相对的，表虚时也不是以补正为主，而是以祛邪为主；桂枝汤，桂枝一药主攻主解肌，余四味主补虚，补津液。

3、《伤寒论》大旨，以得阳则生，其中“健脾胃，保津液”理念，也一直惯彻始终

4、太阳病，下之后，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之；若微寒者，桂枝去芍药加附子汤主之。

太阳病，言“汗之遂漏”，言“脉促胸满”，言“若微寒”，都是虑其伤阳亡阳，于桂枝汤去芍药，恐其留恋阴邪，见寒加熟附则以壮其阳，都是《伤寒论》得阳则生大旨。
 
 
太阳病条辨中，很多都是用一个桂枝汤，根据邪气的性质和气血的阴阳盛衰而加减变化。

【刘希彥】
如果需要顺气血而上则去芍药用葛根，顺气血而下则重用芍药。

偏于阳则加石膏;陷于阴则加炮附子。

表不解加麻黄而成葛根汤;里兼热则少佐大黄而先表后里。

表虚加黄芪而成五物汤，主治肢体萎废和麻痹;里虚则增芍药加饴糖而成小建中，主虚寒之腹痛;

气机闭阻则加厚朴、杏仁;水湿中盛则加茯苓、白术。

5、仲景讲“知犯何逆，随证治之”，从辩证、从六经再到精准用药，无一不体现为亚圣之范。

6、然本节，我们仍然想强调，我们在习上亚圣之范，精准以治时，是否可以更进一步至简理解大道：很多的疾病病痛，多是表里大循环不通、脏腑小循环不畅？我们能否理解并执行：善治者治皮毛，其次经筋，最其后才是六腑五脏。

7、我们常常讲：“经络通畅，气血调和，阴阳平衡”则基本上是个健康态了。而最快最好的以期达到“经络通畅，气血调和，阴阳平衡”的医疗方案是内调还是外治呢，我没说，或我们却都能一起想到悟到------祝愿苍生有福！！！

8、医疗要讲“中西合璧”，中医也要讲“内调外治结合”，所有最好的医疗体系，都是否当是“在不否决至精至专的前提下，追求至简大道”#健康大V创造营#