关于易经在荣格派咨询师的运用，相信大家已经不陌生了，在之前的发布的除了占卜，易经还能怎么用？中，我们就详细介绍了一番。在荣格派咨询师的手中，易经变成了一个明晰看法和选择的绝妙工具，让人不得不感叹，与心理分析的结合，让易经染上了完全不一样的色彩。在今天的这篇文章中，是由另一位荣格咨询师——Christa Robinson为大家分享了一下，她使用易经的心得和感受。
Christa Robinson1940年出生于瑞士苏黎世。她是荣格分析师，瑞士分析心理学会会员，以及瑞士苏黎世国际分析心理学研讨会（ISAP）的主管。
问：对于荣格的初学者，你如何简单地解释易经的重要性？
答：荣格在治疗病人和自己生活中都常使用易经，虽然他从未公开提起。对他而言，这个神谕使原型的奇妙游戏成为可读的东西。
易经为荣格的初学者提供了原型心理学的良好概念和运作法则，对于其他人来说，它提供了一种独立分析的可能性，因为它将一个人与其内在的“智慧之声”联系起来。它有助于澄清你境遇中的无意识因素，不仅符合你的决心和意图，而且符合你的命运或自性化过程，从而加深你的决定的意义。
问：您发现易经对人们有哪些实际的帮助？
答：我们生活中要做一些决定，但我们的常识或解决问题的途径无法为我们提供足够的答案。我们可能感到因为无意识的力量干扰，决策变得困难，让我们不知所措。不论我们想要做出的决定是一个大的、关于生存的决定还是只是一件小事，这并不重要，易经可以针对这样不可思议的情绪困扰提供帮助。
对提问的人，神谕作为情境的原型背景，为这些无意识元素提供了创造意义的图像。一般来说，咨询后我感到安静而清晰。易经提供了进行决策的额外信息，这些信息比我们的理性或常识理解所触及的范围更深。
当然，最终的决定我们还是要自己来做，不能把这个责任推到易经身上，但是咨询肯定会让我们对局势有一个更开阔的认知，所以我们可以以更加全面的方式处理这个问题。对于大多数人来说，开始与易经合作并不容易。这就像学习一种乐器，但如果你坚持不懈，它不仅是实用的，而且还为你提供欣赏宇宙音乐的乐趣。
问：你能说说你或你曾经工作过或听说过的人是如何通过咨询易经来获得帮助的吗？
答：我曾与来自世界各地，来自不同文化背景的人进行了数百次咨询。不论人们来自何种传统和社会，他们都找到了答案并澄清了问题。虽然他们对于解读怎么做会被他们的文化所影响并相应变化，但他们总是能够感觉到与易经卦辞的联系。
正如我刚才所说，易经有助于澄清妨碍你做决策的无意识情绪因素。情况虽然大不相同——无论是疯狂地陷入爱河或被焦虑、愤怒和忧虑所袭击。其共同之处在于，它们影响了你对情境的视角和感知。
在你进行易经咨询之前，最重要的一步就是要在灵魂中求索，然后达到境况的本质，引导你走向正确的问题。这种努力创造了一种能够对应相应卦像的能量场，而通往它的大门是在预先仔细的灵魂搜索中产生的特定的、具体问题。
在那之后，你通过使用卜卦的方法，不论是更充分的蓍草卜卦还是更快速的硬币卜卦来获得你的卦象，然后查询易经。而答案就像是一场梦，你通过易经的图像以类似解梦的方式工作。
如果你和一个只做一次咨询并且没有这方面培训的人一起工作，你必须为他们做大部分的解读。但如果来访者在被分析的过程中，使用易经就成为过程的一部分。通过一些培训，人们可以学习如何使用自己的卦爻辞。如果他们与卦之间的联系已经确立，那么就会对情况有更深的理解，并且可以随着时间流逝而变动。这样易经就成为他们智慧的内在声音，增强了他们的内在自主性。
易经不会为你做出决定，而是给你在当前情境下所运作的原型力量的图像。我发现，在紧急情况下，因为巨大情绪能量的聚集，易经非常好用。比如，我应该做这种外科手术吗？为什么突然间我觉得无法去考试？如果我的公司花数百万美元购买了一个建筑工地，这意味着什么？
但是不应该忘记易经的边界。易经不是算命工具。即使易经对你的某个事情有非常积极的回应，但也可能不会以这种方式发生，甚至根本不可能发生。其他参与者或超出你个人控制之外的政治环境等因素可能会阻止它发生。答案可能对你而言是正确的，但其他条件仍然可以阻止它。
问：易经是一个普通人可以使用的东西，还是真的需要跟像你这样的人一起训练并与之合作？
答：我认为每个人都可以用。 “易经”介绍的非常清楚，但需要一些练习，而且你必得准备好完成这项工作。 因此，我建议第一步先找受过训练的人咨询。
问：你是否记得一些易经帮助你或其他人的具体事例？
答：我可以给你几个例子，希望能说明它的作用。
一名中年妇女在大学提交了一篇论文，因为论文科学性不够而被拒绝。她和她的指导者之间的关系是令人不安和模糊不清的，这就是她没有通过的真正原因。
由于她是一名在职学生，并且有家庭义务，这一打击使她感到想要放弃学业。然后她问易经：如果我要重写论文，对我来说意味着什么？其答案是蒙卦， 2、3、6爻变，变卦为谦卦。
丨上图左为蒙卦，又为谦卦
“蒙卦”在这里描述她的过程，如果她要重写它，完成它，就像谦卦中所讲，要“切断骄傲和傲慢，依循基本现实遵守诺言”。 谦卦是指一个人保持真实的重要性。易经的回答对她很有意义，一年后她通过了最高分。
另外一个例子。一个男人不得不进行一个重要的手术。他选择了一位非常知名，年龄大的外科医生。在讨论手术时，该男子注意到教授有些分心和困惑。该男子开始怀疑这位外科医生是否仍然能够做这样一项艰难的手术，因此就向易经提问：我将这项手术委托给这位医生，意味着什么？答案是丰卦，第一和第二爻变，变卦为恒卦。
丨上图左为丰卦，又为恒卦
“丰卦”的特点是发展到了高峰，可以充分表达和享受，同时也要意识到下坡不可避免。恒卦的意思是“坚持不懈”。他决定保持他的选择，仍然请这位老医生动手术。手术进展顺利。但几周后，他了解到外科医生不得不放弃他的行医生涯，因为他的老年痴呆症发展迅速。
再说一个例子。一位学校管理委员会主席不得不推行政府要求推行的而社区官员不喜欢的改革措施。她受到很大的压力，媒体也对她狂轰乱炸。她的问题是在这种困难的情况下，她内心应该抱着什么态度。答案是噬嗑卦，第5爻变，变卦为无妄卦。
这说明她可以用咬住不放直到基本架构建立起来的方式来渡过这段困难期。无妄卦中没有因个人错误或幻想而导致的错误。大多数人如果知道他们大致处于正确的道路上，就可以承受非常艰难的状况。她对这个答案感到宽慰，并且让她有力量推动这个改革继续下去。
问：在您多年来运用易经的过程中，您觉得东西方的心理差异是什么？
答：我们的目标是以客观的物质世界为基础，基于千米、米和秒的基本参数，产生具体的、可衡量的结果、概念、事实等等，因此西方人产生了高度差异化的自然科学中的分析思维。东方人发展出了诸如阴/阳，热/冷，主要情感等参数，这些参数结合成一个与我们自身相辅相成的科学系统。
我们的方法是量化的，试图通过观察已经发生的事情来理解。东方的方式是定性的，对当下感兴趣和并有能力评估当下。
比如，我记得Manfred Porkert（若道君注：满晰博，非常了不起的德国中医研究专家，以在西方传播中医为己任）所举的跑马拉松的人的形象的例子。
在西方，我们能够非常精确地说出从A到B跑了多少时间。东方对此并不感兴趣，但是东方以相同的精准度对他在任何特定时刻的运动质量进行了分类。
这种理解世界的定性方式也产生了诸如Eranos版易经中所包含的高度集中的“通用指南针”，你可以毫不夸张地将其称为所有能量过程的基础。或者，正如Willard J. Peterson（美国普林斯顿大学）所说的那样，“我们必须想象或者相信，'易'实际上是天地万物的一个正式的和过程性的重现 “。所以我会认为追求心理动力学、面向过程的心理学派可以从研究和使用易经中获益。
现在在实践中，我了解到，“东方”在街头巷尾使用易经进行纯粹的算命。由于过去100年的政治和历史变化，易经在东方受到忽视；而由于它被翻译成英语和荣格的介绍，易经反而在西方开枝散叶。它实际上变成了20世纪60年代运动的圣经。但我的感觉是，我们仍然处在发现这个宝盒里的宝贝的初期阶段。
问：感谢您花时间分享这些想法和您的经验。我们结束之前还有什么想分享的东西？
答：是的。让我试着总结一下为什么我认为Eranos版易经与分析心理学有很大关系。
我所知道的所有翻译都是从特定的哲学或道德观点出发的。卫礼贤的新儒学是最好也是最著名的。现在新儒学对这本书的道德和教育方面感兴趣，这在翻译中也得到了体现。但占卜既不是信仰也不是意识形态，而是创造性的想象方式。它的存在源于文本的开放性，只有通过咨询文本时的具体情况才能获得意义。
易经翻译版在这个层面处理文本，与分析心理学中的释梦一样。易经中的卦象和卦爻辞意义被其从各个方面呈现出来，因为它们被认为是“灵魂”或“道”的鱼网，它们将情境中隐藏的、无意识的部分带到（有意识的）表面。就像一个大梦一样，卦爻辞扩大了我们对情境和对我们自己的认识。把蓍草分开或投掷硬币的“随机”程序让我们理性的常识部分与情境的潜在力量之间获得平衡;因此，一个过程开始流动。
易经翻译版的开放性使我们能够创造一种我们个人与文本的上下文相关解释的关系。句子本身就是空镜，我们可以看到在特定情况下有意义的图像。我们成为神谕的解释者，而易经则是桥梁。
同时，翻译非常精确且完全开放，相比具有特定解释的文本，这要求我们做出更多努力，但慢慢地就会变得容易，对提问所考虑的情况更易于评估，对我而言，现在的文本会像音乐或流水的声音一样产生共鸣。
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