雨沐网络敏侑
2020-08-03 12:39
释义：自持能力高傲便心生自满，不如适可而止免遭祸害；就如同将铁器打磨的非常锐利，它也难以保持很难永久保持这种锋锐。黄金碧玉堆满厅堂，可无人能长久守住这些财富，若一个人因富有而骄横，那无异等同自取其祸。当自己功成名就的时候，就应该懂得急流勇退，这才符合天地自然间的大道，并能使自己避免灾祸。
老子精通辩证法，深知进退、荣辱、正反都是相互转化的。因而他提醒世人：水满则溢，盛极必衰、若不及时退身，便会招致灾祸。奉劝世人，到达人生巅峰的时候学会罢手，见好就收。在大功告成之后，不要贪婪权位和名利，而要收敛意欲。
富贵傲慢是祸患之根。古语说：地广而不平，人将平之；才聚人不散，人将争之。只懂得聚财而不懂得散财，必然没有好下场。然而大多数富人都缺乏散财意识，不是花天酒地任意挥霍，就是炫富斗富。
这个世界上每个人都在努力的追求金钱，追求名誉跟地位，而后独自享受胜利的成果，却好像忘了自己在困难的时候，也曾被人帮助过。一个人小的成功靠努力勤奋变可以努力争取，但要获得大的成功，便要懂得分享，懂得学会的就要教人，得到的就要给人。
《道德经》中的第九章中，老子便特地写出了这一感悟，更告诉大家道德经》：盛极而衰乃自然天道，只有懂此道者才能福气延绵不断。下面就为大家带来第九章本人的解读：
持而盈之，不如其己。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遣其咎。功遂身退，天之道。
世界上有两种东西是最难填满的：一个是大海，一个是欲望。大海填不满是因为它博大而包容；欲望填不满却是因人性的贪婪与丑恶。
世人如能依老子所言，功成不居，急流勇退，足可以善终。然而总有一些人贪心不足，居功自傲。
张良作为秦末最为杰出的智者，一心只求为天下苍生推翻暴秦，未选项羽而择刘邦辅佐，就是因为刘邦会仁慈一些，于是将自己从黄石公那得来的《太公兵法》，全用在帮助刘邦建功立业，开创大汉江山上。
汉室江山初立，刘邦称他为汉初“三杰”之一。就在准备大封群臣的时候，百官都在争功，只有他一人坚持离去，刘邦不解的问他为何离开，而他却婉转的说：“之前遇一仙人，约定帮助主公完成大业后，便随他一共修行，现要赶去和他驾鹤西游了。”张良因此躲过了刘邦之后大杀功臣的行列。
文仲陪同越王勾践十年卧薪尝胆，最终战胜强大的吴国，使勾践得以成功复国。在大业已成时，他的好友范蠡前来告诉他：如今我们已经完成了自己的使命，不如抛弃富贵跟我一同去过闲云野鹤般的自由生活。我们都曾见过君上最为狼狈的样子，此时不走随时都会大难临头。“
文仲却认为勾践并非如此人物，而且自己随他建功立业，定不会辜负自己。于是拒绝了范蠡的建议，依然留在了越国。突然有天勾践对他说：你曾给我献策九条战胜吴国的方法，如今我只用了三条就战胜了吴国，其余的六条你准备用来干什么？不如用剩下的六条为先王去战胜吴国的先王吧。”文仲听后只得无奈地自尽而亡了。
同样的当世两位大贤，面对功名利禄时不同的太多，导致了不一样的结局。
想要做到功成身退，首先要能够淡泊名利，事物本就向着自己的反面变化发展。否极泰来祸福相依。纵观古今中外的历史，常盛不衰者又能有几人？
老子还说：武器越是锋利，锋刃就越薄，砍削东西时，就更容易卷刃，因此这种锋利是难以持久保持的。物极必反，任何事物发展到极致，都必然走下坡路，所以一个人即便功勋卓著，也要懂得谦虚。即使才华横溢，也要懂得韬光养晦。
楚庄王在继位之后，为了看清国内群臣的忠奸，为了让天下其余诸国放下戒备，三年来没有推行过一道政令。不仅如此，他夜夜笙歌，每天都自顾跟后宫妃子嬉戏打闹，闲来无事便出外打猎游玩，完全将国事置之不顾。
朝中多位大臣为此日夜担忧，深怕楚国要亡与此时，可庄王曾经下令：”胆敢为此进言者杀无赦！“于是多位大臣担忧却又不敢言。恰逢有日庄王大宴群臣，伍举便趁他开心时问道：请问大王，我曾在南方见过一只巨鸟，它三年不动，三年不鸣，一直在原地动都不动，大王可知道此鸟为何如此。”
庄王便对他说：“这不是一只普通的鸟，三年不动是在坐看天下，三年不鸣，那么必将一鸣惊人。”就在楚庄王说出这话的隔天，他一改往日作风，每天勤于上朝，提拔多位贤臣委以重任，惩罚多位妄臣，而后厉兵秣马北伐中原，成为春秋五霸之一。
明朝时期的明世宗沉迷在不老之术中无法自拔，将国家大事都委托给严嵩处理，由此严嵩权利日益加大，等到嘉靖帝继位后，严家更是如日中天，朝中大臣摸不服之。
严嵩利用权利之便，到处敛财，守寡民脂民膏，他的儿子严世潘更为狂妄，居然太子要正常办理公事，他也要从中阻拦，收取贿赂，此父子二人胡作非为，嘉靖爷非常喜欢他们，也就睁一只眼闭一只眼。
盛极必衰的自然法则任谁也逃不过，而且天网恢恢更是疏而不漏。由于他们父子的专横跋扈，使朝中有能力的官员办起事来碍手碍脚。大明因此连连发生灾祸，偏偏此时有位不怕死的海瑞上京告御状，嘉靖帝之前只知道严家父子有些专权，没想到专权到来如此的地步。于是最后下令抄家，严嵩由一位富可敌国的贪官，最后变成八十多岁还在做乞丐而冻死街头。
严家的覆没虽然有些败于政治斗争，但更多的是败于多行不义必自毙，死于为富不仁。古往今来，那些自顾聚财供自己享受，而不愿周济天下的为富不仁者，常被世人唾弃。而那些能聚财亦能散财的轻财好义者，则往往被世人尊崇。
老子说：天之道损有余以补不足，就是在强调减少多余的去补给不够的。不为富贵所动的人，是高尚的君子；而懂得善财的人，则是知天道的智者。
给予看起来是给人，实际上是在成全自己。给人一句好话，你才得到别人回你的一句赞美；给人一个笑容，别人才对你回眸一笑，给予跟获得的关系，就如同因果，因果是相关的，也是必然联系的。
