子平命理的正确思路：
以格、局、象定层次，以吉凶神定顺逆，以立极点观喜忌，
以过“三关”论成败，使层次问题有一杆明确清晰的秤！
命学是一门自然学、社会学、人生哲学，如果你仅把她当作一种算命术，那就亏大了，最多也只能象盲人命师那样求得维生一技，维生的行业这么多，何必化费这么大的精力呢。
真正的学习，是在认识子平，不再视命学为神秘以后。
高效的学习，是在把握八字的总规律，不再毫无头绪以后。
深入的学习，是在领悟命学非算命术而是人生哲学、自然哲学，敬畏自然，信仰先圣之后
对子平命理的认识：
子平命学是一门用阴阳五行、天干地支的作用法则，来讲述如何处理“我”和外界的关系及如何获得成功的人生哲学。
她告诉我们：人该如何看待自己、如何与外界和谐相处、如何在不利或有利的环境中获得成功。
她告诉我们：如何处理主观愿望和客观规律之间的矛盾，如何做到服务他人成就自己。
她告诉我们：人生一切富贵贫贱吉凶祸福的由来；以及人应该如何改变自己、适应社会，顺势而行、借力发力等等处理“我”和社会之间各种微妙关系的方法。
子平祖师爷讲述的“我”和外界的关系很简单：在保持原我的前提下，以外界（格局）为中心，去为人处事。
这种理念近似于道家“无为无不为”的思想，顺其自然、顺势而为、借力而成。
“我”和外界的关系，涉及到：主—宾—结果三者，得一分为三来认识。
八字所表述的是人和自然、社会、外界之间的种种关系。个体的人极其渺小，唯有顺应自然、服务社会才可能有所成就。所以，一个八字富贵贫贱的核心，不是日主本身而是客观规律即格局。
日干（日主、吾身）所表述的是一个人的内心世界，也叫主观愿望。它体现为一个人的世界观、人生观、价值观、性格基因、行为方式。
格局所表述的是一个人所要面对的外部世界，也叫现实生活、客观规律，主断人的富贵贫贱。
八字所表述的就是人和外部世界的种种关系。论命自然是在保持自我的前提下以格局为中心来展开推论。
论人身外事，如富贵贫贱、名利起落、工作职业，以格局为中心论。格局为主、日主为辅。
论人内在事，如心性喜好、行为模式、健康状况，则以日主为中心论。日主为主、格局为辅。
以格局为中心论时，所要看的是命主的富贵贫贱，注重的是格局的成败，成者富贵、败者贫贱。此时日主的旺或衰是次要的，只要不影响格局成败，甚至可以忽略不计。因格局成败与日主旺衰无关，所以人的富贵贫贱与人的性格、相貌、健康等等没有关系。
以日主为中心论时，所要推断的是日主的身内事，主看日主的主观愿望能否实现，注重的是日干是否顺性和日主是否中和。日主中和为贵，中和无伤者生理、心理健康，过旺过弱都为病，不是生理病就是心理病。所谓日干的顺性，指的是十干心性的所喜所忌，如阳干喜旺喜克、阴干喜弱喜生，如冬木喜火、辛金乐水、丙火要壬等等。这些取用法和格局成败没太大关系，甚至一点关系都没有。
日主对富贵贫贱、吉凶祸福的态度和感受，主要涉及到两个方面：日主的旺衰和日主的属性。
日主的旺衰决定了日主的主观性强弱，日主的主观性强弱又决定了日主谋取名利的方式及对名利的态度。这对富贵贫贱有一定的影响，如财官已成格，身旺者和身弱者对财官的处置方式完全不一样。身旺者往往过于自信和激进，所用方式欠妥，降低格局的层次；身弱者小心谨慎，面面俱到，多数能如数获得。
论命，看格局成败和看日主旺衰缺一不可，一外界一内心，一物质一精神，既论现实中的名利起落和职场百态，又论内心的喜怒哀乐和肉体的健康与否，有血有肉、有声有色。
格局中心说和日主中心说，一个是八字的外线，一个是八字的内线，是两条完全不同的线，它们各有自己的运行规律、各有自己的用神忌神。两个用神各为其主，各司其职，缺一不可。
其中坊间常提到的调候用神和通关用神，调候为身内事已归到体用神门下，通关为身外事已归到格局用神门下。
格局用神和体用神都是原局用神，是按原命局的组合结构而确定的用神，主看一个人富贵贫贱、吉凶祸福及健康、性格、行为等方面的人生大象。
岁运为后天气场，主要功能是对原局各种信息的体现、加强或抑制。当岁运介入命局后，原命局的某些结构受到影响，那么喜忌也随之变化。因此，一个八字不仅有静态时的格局用神、体用神，还有动态时的岁运用神。
子平命学，脉络清晰、分工明确。从原局到大运，从静态到动态，都有自己特定的用神。格局用神、体用神，岁运用神，组成了一个完整的用神体系。
把握了三大用神，那么身外事、身内事、岁运事的吉凶变化，都能一一锁定，按图索骥，吉凶立明、好坏立现，论命简单多了。
把格局成败和日主旺衰分开来论，那么取用神要轻松很多，不管取格局用神还是体用神，都不会混杂难明了。
取格局用神时，只考虑四凶神逆用、四吉神顺用，不用考虑身旺身弱了，当然从格化格除外。
取体用神时，只考虑中和为贵，不用考虑格局成败。
那么，也就不会像以前那样，被财格身弱能否用官杀、印格身旺是否忌官杀所困扰。也不会被财格能否用印比去成格这个问题所纠缠。
两种用神各为其主，各顾各的，到最后才看日主和格局的感应。
日主中和（偏旺偏弱都为中和的范畴），那就能完全感应格局，格局层次就是日主的人生层次。
日主太旺、太弱有失中和为病的，那么就会排斥格局，格局或降低层次、或完全破败无用。
如果没有格局的即八字不成格局或格局破败无成的，那么日主再怎么中和都无法富贵。
这样，日主的身外事富贵贫贱和身内事健康状态，一下子就显现出来了。论命就这么简单。
要强调一下，格局是格局，旺衰是旺衰，刚开始学习时最忌两者混用，只有到了一定层次后，两者才能合而为用。
从十神看学说与事业
事业规模看官杀，学术影响力看印星，才华灵气看食伤，经济实力看财星，社会阅历看财官。
八字以官杀为主，印星为辅，干事业之人，易学只是其踏入事业的垫脚石。
八字以印星为主，官杀为辅，标准的学者型名人。研究成果能被大众所认可，但如果以此去开公司、干事业，自讨苦吃，不会长久。
八字以印星为主，食伤为辅，厚积薄发，肚里有东西但不一定能体现。
八字以食伤为主，印星为辅，薄积“厚”发，难免吹牛说大话，写书东拼西凑大杂烩。
八字弱印坐于旺财上，江湖之流，凭借一招半式闯江湖。
具体取用方法如下：
四吉神取用：
印星用官杀或比劫，
官星用财星或印星，
财星用食伤或官杀，
食神用比劫或财星。
四凶神取用：
七杀用食神制或用印星化泄，
伤官用印星制或用财星化泄，
枭神用财星制或用比劫化泄，
劫财用官杀制或用食伤化泄。
四凶神最宜制化，合绊也是制化的一种途径。
以上是取用神的总原则和大思路，在具体操作时我们可能还会受到以下两个问题的困绕：
1.身旺时，印和比还能取做格局用神吗？如身强印旺，官格还能取印星为用神吗？身弱时，格局用神还能取克泄耗吗？
2.格神或局神与用神的力量明显失衡时怎么看？如七杀局食神太旺，七杀被制太过算不算成局呢？
要回答上述问题，你先得清楚以下两条：
1.护卫之神（用神）的首要任务是保护或抑制主气，让主气为我所用也就是成格局。
2.中和是诸法之基，格神或局神与用神之间的力量差距太大，偏离中和之道的为格局破败。
明白了这些，那么以上的问题就容易解决了。
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