五行进退向背旺衰真机

珞琭子消息赋云：“元一气兮先天，禀清浊兮自然；着三才以成象，抑四气以为年。以干为禄，向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环。运行则一辰十岁，折除乃三日为年。折除者乃一年二十四气，七十二候。命有节气浅深，用之而为妙。精休旺以为妙，穷变通以为元。其为气也，将来者进，成功者退；如蛇在灰，如鳝在尘。气者，四时向背之气也。其为有也，是从无而立有；其为无也，天垂象以为文。”

文意五气有旺衰四时进退向背，四时寒热更替自然，看命要看节气深浅，视于禄财向背而论贫富，休旺轻重配合要变通而不可拘执。而以干为禄，向背定其贫富者，这里可以基于两种情况论之。无非建禄主富，背禄主贫。禄堂之地，五行所谓无太过不及之虞，能够任财。若是背禄，无非羊刃之地，五行太过，财不胜克，若无官鬼或官鬼轻绝死墓，印绶死墓绝，自然贫乏。然若背禄之地，财命有气，则又背禄不贫。如甲生辰月，虽是背禄，然财旺之乡，不能论贫，但若日时之乡，俱是比劫之地，又须变通审论。古之注者，亦有言不可拘执。

五行四时进气退气，生临子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未月，有进有退。进者，如火逢寅月时进气，而上半月上半时水余寒尚在，火气进而不进，水气退而不退。中气临，则火气方真进。余进退同理。

五行向背，即向禄背旺。如火逢辰月辰时下半月时，阳火向禄阴阳火同向临官。火逢申月申时背旺气，但上半月尚有火余气，背而不背。背禄，如甲生卯辰，乙生辰巳。又有说，如生临丑月，似乎无木，然木向临官之乡，则从无而立有。余向背同理。

五行又有旺相休囚死，得时为旺相，失时为休囚死，须别不同。如戌土生秋正旺，以土在四季情况特殊，不可以一例而论；如金生四季临相，但未戌之月与丑辰月不同；又如死，金生夏为死，然金长生于巳进气；水生戌月，水生四季为死，然戌月水临冠进气；与木生秋，火生冬等不同为假死。

另外，生于各月，亦当审生于阴历何日，太阴当权。进退向背气机深浅太阴当权五音姓氏地域于人生层次吉凶甚切，吉而锦上添花，凶而雪上加霜，是细微处的分辨之道，须遵原局会合变化发用成败大局吉凶而辨之。

系统纳音命学，舍禄命向背贫富说，以纳音命为体通变三命论之，则以干为命局发用，支为承载，时地配合，阴阳干支纳音配合，视于命局意向，审五行进退向背旺令当权，统筹全局五行进退向背斗战制衡，逮旺衰之真机轻重分毫比较察体用相依情意。

五行进退向背，虽关涉旺衰之真机，然决非得时进向便旺，失时退背便衰，强者便旺，弱者便衰，能查进退向背强弱，便能执逮旺衰“真机”。自纳音三命隐世，受《滴天髓》“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣”影响，明清以来子平系滴天旺衰论命大法盛行，命学便陷于旺衰，而且往往旺衰强弱不分。拿到一个命，便拼命地找日干旺衰强弱，以为用神从旺衰出发，以为子平扶抑通关就是论命的大道，以为论命对错前提就是找准旺衰取用，甚至好事者还花费无数心思，出来了藏干强弱的分数量化，这简直就是在开玩笑嘛。一个命局，五行力量必因冲合先后引用得地失地而发生力量变化。这样不讲配合情意的旺衰大法，实际上而言，必与全局旺衰之真机背道而驰。

四柱八字命局五行强弱旺衰之真机，非从禄命抑或日元出发仔细分定强弱旺衰就可以识得。旺衰强弱之真机，乃据于全局力量配合「制衡以求平衡」，视其此起彼伏配合情意深浅，不是搞简单的五行平衡大法，旺强者克制之，衰弱者生益之，而是基于斗战制衡五行胜复相仇情意取舍求平衡。

就平衡而言，每个后天生成命局皆是平衡的，斗战制衡无情的平衡远离富贵，反之，富贵荣华。原局平衡因岁运用事介入而有失衡，有失衡便有吉凶祸福，看命不能将制衡与平衡割裂开来看。将其综合成一句话：「制衡生富贵贫贱，平衡生吉凶。」

斗战制衡之下，基于命局意向要求，强中有弱者存，弱中有强者在。无非因五行轻重力量配置基于命局意向情意需要，不合命局意向情意强弱旺衰克制生益又有什么意义呢？所谓强弱衰旺之真机，无非基于命局意向的五行起伏配合情意罢了。《滴天髓》则云“能识衰旺之真机，其于三命之奥思过半”！在《玉井奥诀》则言“细分轻重，分毫必须比较”的取舍罢了。诸命局不因五行强弱旺衰入手，统筹命局，审逮意向视斗战制衡情意查命局成败，旺衰强弱轻重多寡不是出发点，但却是命局意向制衡成败所必须把握的重点。既能参之命局意向，五行配合斗战起伏情意，方识得强弱旺衰之真机，经验集成握「度」，人命穷通方可执理而逮！

子平术在格局论命上，则困于十神吉凶说，不究配合太过不及，据十神本身善恶，以为只要身有气就行，走向了一个极端，未能活泛统筹全局制衡力量对比需要，只是基于日主视月用定格，特重十神吉凶顺逆讲配合，只讲月令吉凶配合意向，而忽整个命局意向，失之于全局观。更忘记了古人“旺衰之真机强弱旺衰分毫必须比较”的忠告，不免缚手缚脚，不解者必以改时辰以合理论（虽然确实有因讹传或己身不确时辰错误的）。盖月令用神吉凶顺逆出发，与命局顺逆是两回事。任何一个命局，都有一个命局或顺或逆意向，而不仅是十神顺逆意向。勿论十神有无善恶，即使十神有善恶顺逆意向，也必须服从命局顺逆意向。命局顺逆意向，就如大社会大环境，一点所谓的十神意向放进去，犹如个人之于社会，你只能顺从社会，而不是社会顺从你，即使是得天运的所谓创造历史的英雄豪杰伟人，也只能顺社会之情势因势利导。好人善人是社会的主流，也得到社会行政力量的强大肯定保护，但是不是好人善人就能够富贵？拘执十神意向，而忽整个命局意向统筹太过不及配置制衡情意，就是舍本逐末。

以下基于纳音命体，统筹命局意向通变三命斗战制衡全局配合，进退向背旺衰之真机情意例示。

（周易文摘博客，作者：納音命理學）