仲伟传：奇门遁甲预测学习（第一章）
【第一章第一节奇门九宫格的太极认知原理】
宇宙是时间和空间的结合，时间是无始无终的，空间是没有边际的，这就是无极状态。人类要认知世界，无论是宏观世界，还是微观世界，必须先划出一部分吋空，这就是太极认知原理。银河系是一个太极，太阳系是一个太极，地球是一个太极，中国是一个太极，河北省是一个太极，某某单位是一个太极，某某人是一个太极，某人头部是一个太极，他的一只耳朵也是一个太极，一部汽车是一个太极，一部电话也是一个太极，等等。总之，“其大无外，其小无内，物物一太极”。
这就是说，我们只有先从无极的时空中划出一部分吋空即一个太极，我们才能再一步步解剖它、认识它。每一个太极都是一个将时间和空间结合在一一起的立体球形。要解剖它，就好像用刀切西瓜一样。
将太极球体切一刀，这就是易学分阴、阳的原理，这就是太极生两仪的原理。周易中就用阳爻和阴爻来表示，现代电子计算机就用1和0来表示。这是一种最简单最基础的认知方式。见(图1)
将太极球体按十字形切二刀，这就将其分成了四块，这就是两仪生四象。四柱命理学，这是将一个人按其出生的年、月、日、时分成四块、四象来认知一个人的整体信息的。见(图2)
将太极球体切三刀，就将其分成了六块，这就是周易预测中的六爻预测法，将太极即任何事物都分成六个层次、六个阶段来进行认知。见(图3)
易经
奇门遁甲对太极球体的认知方式就进了一步。它不是切一刀、二刀、三刀，而是切四刀。这里有一个民间流传的趣味智慧题：“一个西瓜切四刀，九块西瓜十块皮。”
它要求将一个西瓜只许切四刀，切后必须形成九块西瓜、十块皮。这本来是一个极其简单的智慧题，却有不少人一时不知如何下刀。其实这四刀，就是奇门遁甲所用的井字九宫格。见(图4)
易经
按井字形对西瓜切四刀，必然形成九块西瓜，其中第五块西瓜，中间是瓤，两头是皮，所以形成九块西瓜十块皮。人们把西瓜里边的瓤都吃掉，这十块皮对起来，仍然是一个完整的太极球体．这就是奇门遁甲对物物一太极的认知方式。它不仅从数学角度，包括了1—9这九个数，而且还包含了太极这个0数，这样一来把从0到9这宇宙间的十个数字全部都包括进去了。
奇门遁甲采取对任何事物都切四刀的办法，从里到外，分成九个部分来进行认识，自然就比切一刀、二刀、三刀的认知方式前进了一大步，难怪古人称它是最高层次的预测学。对一个事物，能够从多角度、多层次、从里到外、全方位的整体加以认识，自然准确率就大大提高了。
【第二节奇门九宫格所包含的空间內容】
(一)先天八卦
首先，它包含了先天八卦这个模拟人类所生活的地球客观大自然动态的属阳性的空间内容，即“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆”。见(图5)
易经
这就是说，乾为天，在地球的上边；坤为地，在下边：离为太阳，从东边升起；坎为月亮，从西边升起；兑为泽，代表地球上的洼地及有水的地方；艮为山，代表地球上突起的丘陵和高山；震为雷，巽为风，代表地球的气候变化。’按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序连起来，形成一个横8字形的宇宙螺旋气场，以此来描摹自然界空间的运动状况。动为阳。每相对方向两个卦加起来均为九数(1+8=92+7=93+6=94+5=9)，九为老阳，因此从数学抽象的角度，先天八卦为阳。
(二)后天八卦
其次，它包括了后天八卦模拟中国人所生活的北半球这个相对静态的属阴性的空间方位内容。见(图6)
易经
后天八卦相传是周文王创制的，他活动的中心是中国的西安一带，北边是黄河，故而把代表水的坎卦放在北边；南方炎热，故而把代表火和太阳的离卦放在南边；春雷从东边滚来，春天万木开始生长，故而把代表雷、代表木的震卦放在东边；东南方刮台风，又花草繁茂，所以把代表风和花草的巽卦放在东南方位；山水往往从西边来，西边又有青海湖等许多沼泽地，故而把代表汗和雨的兑卦放在西方；西北方多高山，多矿藏，中国地形又为西北高、东南低，所谓天高西北、地陷东南，所以把代表天、代表高大、代表金的乾卦放在西北方位；西南是四川盆地，所以把代表大地和收藏的坤卦放在西南方；东北方为山西高原和太行山。故把代表山和稳固、停止的艮卦放在东北方。这一切都是相对稳定的空间内容，故属阴。每相对两个方向的卦数加起来均为10(1+9=10，2+8=10，3+7=10，4+6=10)，十为偶数，为阴。
先天八卦为阳，代表天；后天八卦为阴，代表地。奇门九宫格把先天八卦和后天八卦均包括在内，这是阴阳合一，天地合一的整体空间模型。而易学是以八卦类象万物的，故而这个模型把万物均包括在内了。地球上万物之主是人，乾卦代表老父、老年男人，坤卦代表老母、老年妇女，震卦代表长男，坎卦代表中男，艮卦代表少男，巽卦代表长女，离卦代表中女，兑卦代表少女，这样一来，奇门九宫格把所有的男人和女人也都包括在内了。总之，天、地、人三才都在奇门的立体九宫格内了。
奇门立体九宫格内部所涵盖的天、地、人万事万物除了分阴、阳以外，按其相互之间的关系还分为五大类别，这就是五行：金、木、水、火、土。所以在奇门九宫格内，中间的宫列为五宫。五者，就是五行也。土能生万物，所以把中五宫规定为五行属土。坤为大地，故二宫也属土。艮为山，古语云：”山不厌土，故能成其高。”所以八宫也属土。震、巽二卦皆属木，故三宫、四宫皆属木。乾卦、兑卦皆属金，故六宫、七宫皆属金。离为火，故九宫属火。坎为水，故一宫属水。见(图7)这样一来，奇门九宫格把金、木、水、火、土五行都包含在内了。
易经
(三)河图洛书
奇门九宫格本身来源于洛书的“戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足，中间为五”，由于把金、木、水、火、土五行涵盖其中，故而它把河图的五行数也包括在内了。
河图的五行数，又叫天地生成数。即天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。天数为阳为奇数，天数五个，即一、三、五、七、九，加起来二十五。地数为阴为偶数，地数五个，即二、四、六、八、十，加起来为三十。天数二十五，地数三十，天地二数相加，即大衍之数五十五。
奇门九宫格把一、六水放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震、巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫。见(图8)，这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。
易经
综上所述，奇门这个立体空间模型，把先天八卦、后天八卦、河图、洛书都包括在内了。从象的角度，它把万事万物的象都包括在内了；从数的角度，它把天地五行、大衍之数都包括在内了；从理的角度，它把万物阴阳消长变化、相互之间的对立统一、生克制化等一切规律(道理)也都包括在内了。
其中，奇门九宫所含的数共有三组：一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。这样一来，每个宫都有三组数，即坎一宫：先天八卦坎为6数，后天八卦坎为1数，五行水为1、6两个数，归纳起来，坎一宫只有1、6两个数。坤二宫：先天八卦坤为8数，后天八卦坤为2数，五行土为5、10两个数，归纳起来，坤二宫有2、5、8、10四个数。震三宫：先天八卦震为4数，后天八卦震为3数，五行木为3、8两个数，归纳起来，震三宫有3、4、8三个数。巽四宫：先天八卦巽为5数，后天八卦巽为4数，五行木为3、8数，归纳起来，巽四宫有3、4、5、8四个数。中五宫：既无先天卦，又无后天卦，只有五行数5、10两个数。乾六宫：先天卦乾为1数，后天卦乾为6数，五行金为4、9两个数，归纳起来，乾六宫有1、4、6、9四个数。兑七宫：先天卦兑为2数，后天卦兑为7数，五行数为4、9两个数，归纳起来，兑七宫共有2、4、7、9四个数；艮八宫：先天卦艮为7数，后天卦艮为8数，五行数为5、10两个数，归纳起来，艮八宫共有5、7、8、10四个数。离九宫：先天卦离为3数，后天卦离为9数，五行为2、7两个数，归纳起来，离九宫共有2、3、7、9四个数。见(图9)
易经
以上九宫所含的三组数，就是奇门判断数量的依据。用神落到哪个宫，就根据该宫所含的数字来判断。有人问：一个宫少则两个、三个数，多者则有四个数，比如乾宫有1、4、6、9四个数，什么情况下断1数，什么情况下断4数，什么情况下断6数，什么情况下断9数，这就要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。
例如第199页，分析①断这个女的个子较矮，一米五六左右。第一根据用神乙奇落坎宫为病地，丑月土旺水死，又上乘九地，故个子较矮；第二，坎宫含1、6数；第三按北方青年女性特征，一米六为高个儿，一米五十六为较矮的个头，故断一米五六。
又如：第398页，断北方国际金融中心这个项目最少投资得八个亿，完全建成可能得十四个亿。第一根据用神甲子戊为资本，落巽4宫为临官禄地，为旺相；第二，巽宫含3、4、5、8四个数，旺则断多，故取8数，14数；第三，如此大的项按事物的常理，投资必须以亿来计算，故断八个亿，十四个刚不断八百万、八千万。
【第三节奇门九宫格所包含的时间內容】
奇门九宫格所含的时间内容也是阴、阳一体的，这就是中国独特的记时符号地支和天干。
(一)十二地支
地支属阴，是根据月亮(月亮在晚上出现，而且只有光没有热量属阴)大约一年之内圆缺即盈亏十二次而确定的。故地支有十二个，这就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支与九宫的对应关系是子在坎1宫，丑、寅在艮8宫，卯在震3宫，辰、巳在巽4宫，午在离9宫，未、申在坤2宫，酉在兑7宫，戌、亥在乾6宫。见(图10)
易经
地支子是十二地支之首，它对应阴历的十一月(按节气含大雪、冬至二个节气)。中国历史上周朝以子月为一年开始的第一个月，商朝以丑月为一年开始的第一个月，夏朝以寅月为一年开始的第一个月。汉朝从汉武帝时期又采用夏历，以寅月为正月，此后一直沿用至今，故中国的阴历又称之为夏历。周易是按周朝的天文历法来定的，所以以子为首。
十二地支既表示年，又表示月，又表示日，又表示时，一天有十二个时辰。清朝灭亡，中华民国成立以后，采用公元记年、月、日、时，同时又保留中国的阴历，公元记时，把一天分成二十四个时辰，比中国传统的十二个时辰小一倍，故称之为小时。
十二地支对应阴历月份和节气如下：子月为十一月(含大雪、冬至二个节气)，丑月为十二月(含小寒、大寒二个节气)、寅月为正月(含立春、雨水二个节气)，卯月为二月(含惊蛰、春分二个节气)，辰月为三月(含清明、谷雨二个节气)、巳月为四月(含立夏、小满二个节气)、午月为五月(含芒种、夏至二个节气)、未月为六月(含小暑、大暑二个节气)、申月为七月(含立秋、处暑二个节气)、酉月为八月(含白露、秋分二个节气)、戌月为九月(含寒露、霜降二个节气)、亥月为十月(含立冬、小雪二个节气)。见(图11)
易经
奇门遁甲干支历月份的划分，严格按节气划分，比如2001年8月7日19时34分交立秋节，从这一时刻开始就算进入了干支历的丙申月(而阴历这一天还是六月十八日)，而不能再作为乙未月使用。
十二地支对应一天二十四个小时如下：子时为23。1点，丑时为1—3点，寅时为3—5点，卯时为5—7点，辰时为7—9点，巳时为9—11点，午时为11—13点，未时为13—15点，申时为15—17点，酉时为17—19点，戌时为19—21点，亥时为21—23点。见(图12)。
易经
十二地支与奇门九宫格的对应关系是固定不变的，这就是属静、属阴的特性。但阴阳都是相对的，十二地支同时又是永远按顺时针方向流动的，它像时间本身一样永远向前流动，不可能倒退。正因为如此，所以奇门在判断流年、流月、流日、流时上，从地支角度就可以找到它相对应的宫位来判断。比如我们要断1996年的事情，因1996年干支是丙子，所以首先就可以观察子年所对应的坎宫的情况，如果坎宫临惊门，因惊门主官司是非，一般情况下就可断该人1996年有官司是非发生过。又比如，我们要判断某人农历八月的情况，就可看兑宫。要判断辰日的情况，就可看巽宫。要判断戌时发生的事，就可看乾宫。
比如第190—191页实例三④判断何时出院，甲午旬中辰、巳空，地支辰、巳在巽4宫，临生门，生门填实之日冲开死门就可出院了，一查万年历近期5月19日为丙辰日。20日为丁巳日，所以就断5月19日或20日出院。
又如第416页实例五测外籍医生四柱，其中断她大约是1967年或1968年结婚，这是因为1967年丁未，1968年戊申，地支未、申所在坤2宫临庚，为其丈夫，但逢空亡，填实之年自然就可能是结婚之年了
(二)十天干
下面再讲奇门九宫格所含的天干内容。
中国传统记时符号代表太阳对地球的影响，代表阳性的符号就是天干。中国古代传说天上原来有“十日”即十颗太阳，后来被后羿射下九颗，只剩一颗。现代又有学者研究，认为天干的物质基础与存在意义应被看作是：太阳系各星球之间相互交错运动所产生的磁场效应。其中，
“甲”为诸阳之首，故可视为太阳效应，乙为水星效应，丙为金星效应，丁为土星效应，戊为木星效应，庚为火星效应，壬为地球效应，己为天王星效应，辛为海王星效应，癸为冥王星效应(见《宇宙与人体揭秘》一书，中医古籍出版社1998年8月出版)。总之，我们祖先之所以把天干规定为十个符号，是长期观察体验天文现象的结果，是有其科学依据的。
甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干代表阳，从空间角度上讲，它们在奇门九宫格内与方位是有对应关系的，即甲、乙位于东方，丙、丁位于南方，庚、辛位于西方，壬、癸位于北方，戊、己位于中央。见(图13)
易经
因为十天干为阳性，应与奇数相对应，所以甲、乙位于东方，与震3宫相对应；丙、丁位于南方，与离9宫相对应；庚、辛位于西方，与兑7宫相对应；壬、癸位于北方，与坎l宫相对应；戊、己位于中央，与中5宫相对应。即壬、癸、甲、乙、戊、己、庚、辛、丙、丁分别与1、3、5、7、9五个阳数对应。
但是，十天干本届阳，阳的特性是动态的，故作为时间符号，十天干与十二地支相配，它们是游动的。虽说游动，却不是杂乱无章的，它们永远是按顺时针方向，并且以阳干配阳支，阴干配阴支的规律来运动的，以此来表示永远向前流动的时间：“逝者如斯夫!”
首先是天干之首甲，与地支之首子相配，形成甲子，然后依次顺排：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。这就是一甲，剩下地支后二位戌、亥逢空，因此就叫做：甲子旬中戌亥空。见(图14)
易经
其次，开始第二轮干支相配。由天干之首甲与第一轮轮空的戌相配，形成甲戌，然后依次顺排：乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。这就是二甲，剩下地支申、酉逢空因此就叫做：甲戌旬中申酉空。见(图15)
易经
再次，第三轮干支相配。由天干之首甲与第二轮轮空的申相配形成甲申，然后依次相排：乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。这就是三甲，剩下地支午、未逢因此就叫做：甲申旬中午、未空。见(见图16)
易经
第四轮干支相配。由天干之首甲与第三轮轮空的地支午相配，形成甲午，然后依次相配：乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。这就是四甲，剩下地支辰、巳逢空，因此就叫做：甲午旬中辰巳空。见(图17)
易经
第五轮干支相配。由天干之首与第四轮轮空的地支辰相配。形成甲辰，然后依次相配：乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。这就是五甲，剩下地支寅、卯逢空，因此就叫做：甲辰旬中寅卯空。见(图18)
易经
第六轮干支相配。由天干之首甲与第五轮轮空的寅相配，形成甲寅，然后依次相配：乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。这就是六甲，剩下地支子、丑逢空，因此就叫做：甲寅旬中子丑空。见(图19)
至此，十天干与十二地支共配六次，就形成所谓六十花甲子，每一甲都剩下二个地支轮空，故就叫“六甲旬空”。中国古代就是以这六十甲子周而复始地来记载年、月、日、时。奇门遁甲，就是把这六十甲子纳入九宫格这个时空模型之中，来摹拟时间的自然流动。
据南京大学古天文系教授卢央先生考证，以六十甲子纳入奇门九宫格来记时的模型，原来是一种很古老的历法。奇门遁甲这种预测方法，不过是利用了古历法而已。它决非荒诞不经，而是有天文学依据的。
十天干不仅是记时符号，它们同时也是全息符号。古人根据阴阳五行的哲学观，对十天干也都赋予了不同的阴阳五行属性。
这就是：甲、丙、戊、庚、壬即奇数一、三、五、七、九属阳，乙、丁、己、辛、癸即偶数二、四、六、八、十属阴。同时又赋予五行的属性：甲、乙东方木，甲为阳木，乙为阴木；丙、丁南方火，丙为阳火，丁为阴火；庚、辛西方金，庚为阳金，辛为阴金；壬、癸北方水，壬为阳水，癸为阴水：戊、己中央土，戊为阳土，己为阴土。
既然十天干具有阴阳五行属性，自然相互之间，也就有了生、克、合、冲等制化关系。相生、相克关系，自然也是水生木、木生火、火生土、土生金、金生水和水克火、火克金、金克木、木克土、土克水的关系。而其相合，也是阴阳相合，相冲也是阳与阳、阴与阴对冲。这就是：
甲、己合，阳木甲与阴土己相合，古人称为中正之合；乙、庚合，阴木乙与阳金庚相合，古人称为仁义之合；丙、辛合，阳火丙与阴金辛相合，古人称为权威之合；丁、壬合，阴火丁与阳水壬相合，古人称为淫荡之合；戊、癸合，阳土戊与阴水癸相合，古人称为无情之合。
甲、庚相冲，
(阳金庚克阳木甲，二者又处对立位置)，乙、辛相冲(阴金辛克阴木乙，二者又处对立位置)，丙、壬相冲(阳水壬克阳火丙，二者又处对立位置)，丁、癸相冲(阴水癸克阴火丁，二者又处对立位置)。见(图20)
易经
(三)二十四节气
最后，奇门九宫格所包含的时间内容，不仅有天干和地支，而且含有二十四节气，二十四节气是根据地球绕太阳一周即一个回归年大致等分二十四个阶段来定的，这实际上是阳历，是根据太阳对地球上的日照来定的。冬至这一天太阳对北半球日照时间最短，即白天时间最短，夜晚时间最长。夏至这一天，太阳对北半球日照时间最长，即白天时间最长，夜晚时间最短。从冬至这一天开始，白昼一天天增长，到春分这一天日、夜等分，到夏至这一天白昼时间最长。由于日照一天比一天增多，白昼一天比一天长，即阳气渐长、阴气渐消，故奇门遁甲在这半年之中就用阳遁。相反，从夏至这一天开始，白昼一天天减短，到秋分这一天日、夜等分，到冬至这一天白昼时间最短，夜晚时间最长，由于日照一天比一天减少，夜晚一天比一天增长，即阴气渐长、阳气渐消，故奇门遁甲在这半年之中就用阴遁。
还有一个最大特点，按农历地支月份所含的节气与奇门八宫的对应关系，不是等分的，即一、三、七、九四正宫分别对应两个节气，而二、四、六、八四维宫则分别对应四个节气(见图11)。但在奇门九宫格内，却把二十四节气按八宫进行了等分，即一个宫平均对应三个节气。见(见图21)。
易经
把二十四节气与八宫等分以后，原来十二地支月份所对应的节气则出现了错位现象。即子月(十一月)所对应的大雪、冬至二个节气分别跨在六宫与一宫之间；丑月(十二月)所对应的小寒、大寒二个节气则在一宫，不在八宫了；寅月(正月)所对应的立春、雨水二个节气仍在八宫。卯月(二月)所对应的惊蛰、春分二个节气则跨在八宫与三宫之间；辰月(三月)所对应的清明、谷雨二个节气则不在四宫，而提到三宫了：巳月(四月)所对应的立夏、小满二个节气仍在四宫；午月(五月)所对应的芒种、夏至二个节气则跨在四宫与九宫之间，未月(六月)所对应的小暑、大暑二个节气则不在二宫，而提到九宫了：申月(七月)所对应立秋、处暑二个节气仍在二宫；酉月(八月)所对应的白露、秋分二个节气则跨在二宫和七宫之间：戌月(九月)所对应的寒露、霜降二个节气则不在六宫，而提到七宫了；亥月(十月)所对应的立冬、小雪二个节气则仍在六宫。
这样以来，地支子、午、卯、酉则分别跨在两个宫之间，辰、戌、丑、未则分别提前了一个宫位，只有寅、申、巳、亥仍在原来宫位。由于出现了这种错位现象(即时空对应的错位)，加上阴历大月三十天、小月二十九天，往往又有闰月，故每月初一很难与节气对应，故而奇门遁甲术与四柱一样，也是以节气为准，进入立春节才算新的一年开始，从交立春节到雨水为寅月，交惊蛰节到春分为卯月，交清明节到谷雨为辰月，交立夏节到小满为巳月，交芒种节到夏至为午月，交小暑节到大暑为未月，交立秋节到处暑为申月，交白露节到秋分为酉月，交寒露节到霜降为戌月，交立冬节到小雪为亥月，交大雪节到冬至为子月。而不按阴历初一为一个月的开始。
今天，不仅在世界，在中国也是以公历(即所谓阳历)记时，随着世界的一体化进程，多数人只知道阳历时间，而不记阴历时间了，因此，我们运用奇门遁甲也应以阳历为主。而阳历时间与二十四节气的对应又比较稳定，一般错位只在一、二天之间，比如冬至节，一般不是阳历的12月21日就是12月22日，夏至节不是6月21日则为6月22日，其他节气也是如此，所谓“上半年来六、二十一，下半年来八、二十三，每月两气日期定，最多相差一、二天”。二十四节气与公历时间的对应日期。见(图22)
易经
由于二十四节气在八宫中进行了等分，二十四节气与阳历时间的对应又比较稳定，故奇门遁甲在判断应期时，应以节气为主，以阳历时间为主，这样准确率才比较高。例如《神》书第231—234页实例五杜新会测在美国考行医执照，判断何时可接到录取通知书，由于巽4宫辰、巳空亡，逢冲之月、日为应期，戌冲辰，故断戌月，按1997年阳历10月2日就是阴历九月初一了，可是10月8日才交寒露节，故杜新会断10月7日以后才能收到录取通知书。结果，10月9日就收到了通知书。这样实际应期与判断只差一、二天，如果按阴历九月来断，则应断阳历10月2日以后就会收到，这样与实际相差7天，就显得误差大了。
