为什么有害呢?五行大义之理甚明----五行所恶，其在破。今之相害，以与破冲合。所以说"此岂非害乎？"
这句话也是记忆六害之方法,当明之 辰卯为害者，卯与戌合，戌破于辰，辰土为卯木妻，戌辰为雠，卯与戌合，便是弃辰，与酉合。酉冲破卯，辰为卯妻，酉为卯雠，辰与酉合，酉能克卯，妇奸外夫，杀本夫之象也。巳与申合，申冲于寅，巳为寅子，申能克寅，巳与申合，子有逆行。丑午相害者，丑与子合，子冲破午，午与未合，未破于丑，亦是父子相害义也。未子相害者，未与午合，午冲破子，未土为君，子水为臣，午火为子水之财，君以财害臣之象也。子与丑合，丑破于未，丑又是土，子与丑合，欲引外君，共害其主，此则臣有逃亡之象也。申亥相害者，亥与寅合，寅冲于申，申与巳合，巳冲于亥，亦是父子相害义也。
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有点绕口令的样子,亏古人想得出来夫相生不必相生，相害不必相害，犹如火能烧物，遂有炎洲之火，而不能烧物，水能润长，洪潦暴至，亦使爱树芸黄。此是相生反相害，相害反相生者。钻木出火，而云雨掣电，相因而有，此是相害反相生也。水本害火，膏油渍注，灯火益明，亦是相害反相生也。
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相生反相害，相害反相生----当辨证看待害中有生,生中有害.就象生活中常见的那样,溺爱儿子但也害了儿子;不满意儿子但还是帮助他. 阴阳五行，万物所存，吉凶之应，各以其类言之。或吉中有凶，凶中有吉，凶则视其所救，吉则观其所害，凶而有救，不至于祸，吉而有害，不及于庆。纯凶则祸大，纯吉则福深。如丑午相害，以子冲破午，子有王水，此为纯凶。未破于丑，丑有欲相之木，能制未土，为有救也。未子相害，午冲破于子，子是王水，水制午火，为凶中有吉。子与丑合，丑土反制子水，即是吉中有凶。生害之义，例皆如斯。
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辨克害生害,则吉凶自明.冲破者，以其气相格对也。冲气为轻，破气为重。支冲破者，子午冲破，丑未冲破，寅申冲破，卯酉冲破，辰戌冲破，巳亥冲破，此亦取相对。其轻重皆以死生言之。
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冲破者有六,有六对,隔六相冲,很好记忆.
冲为轻,破为重,皆以死生言之. 四孟有生而无死，直冲而不破。四季有死而无生，直破而无冲。四仲死生俱兴，故并有冲破。四孟有生无死，直有冲无破者，寅有生火，巳有生金，申有生水，亥有生木也。四仲死生俱有者，卯有王木死水，午有王火死木，酉有王金死火，子有王水死金。四季有死而无生者，辰有死水，未有死木，戌有死火，丑有死金。
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四孟,四时之大哥,春寅夏巳秋申冬亥;四仲,四时之老二,春卯夏午秋酉冬子;四季,四时之老三,春辰夏未秋戌冬丑.各言生死.死气则重，故能破；生气则轻，故相冲。问曰：沴气是相冲而为，今解冲破，而不唤为沴，此未可解？答曰：五行相沴，因事变重，非是常然。有罚则见，无灾则止。今之所解，直是支干之位，常自格对，刚柔相冲，非问变异，宁得称尔矣。
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死气则重，故能破；生气则轻，故相冲。这就是结论,略显单薄
