打开APP
userphoto
未登录

开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服

开通VIP
王开东:教师有文化,不也就这个鬼样子?


教师历史上也曾阔过。


《尚书·秦誓》记载:“天佑下民,作之君,作之师。” 西周“天地师”三者并称。师者,顶天立地也。


春秋战国,私学兴起。荀子第一个提出“师道尊严”。连国君也不能侵犯。厉害了,我的老师!


到了秦朝,始皇焚书坑儒,私学受到冲击,教师地位大大下降。王小二过年,一年不如一年。


汉武大帝罢黜百家,独尊儒术。天地君亲师。老师与亲并称,一日为师,终生为父也。


到了魏晋,上品无寒门,下品无士族。既然命运天注定,不再靠打拼,谁还愿辛苦读书呢?教师地位呈现断崖式下降,也就不难理解了。


有唐以来,国家开科取士。朝为田舍郎,暮登天子堂。寒门学子可以一步登天,这实在太刺激了。科举考试间接拉升了教师地位。


但随着考试向极端发展,八股取士,读书人越来越迂腐僵化,越来越不受社会待见。导致教师也灰头土脸,连带着狼狈不堪。


到了元代,教师地位一落千丈,跌至谷底。在当时人眼里,一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐,老师连娼妓都不如,只比乞丐勉强好一点。所谓“臭老九”就由此而来。


民国时期,大师云集,教师地位大大提高。但不知何时起,知识越多越反动,教师地位每况愈下,最终沦为寒酸落魄的代名词。


“家有三斗粮,不做孩子王。”这就是整个社会对老师地位的看法。这句话很好理解。家里有三斗粮,只要饿不死就坚决不做老师,做孩子王有啥出息?


这是赤裸裸的现实啊。当年我在老家做老师,那地方农民极为淳朴。那时我做班主任,家长常常来我家串门。他们吸着烟,烟雾弥漫中和我谈论他们孩子的未来。


很多次家长都直接跟我说:“王老师,孩子不听话,你尽管打,没屌事。无论如何,一定要让他考上大学,不能回家捏泥巴团。实在不行,哪怕像你一样,做一个小老师也好的。”


我还能说什么好呢?只有摇着头苦笑。


家长或许也觉得冒失,跟着我傻笑。然后解释一句。“老师,老师也不赖!哈哈,饿不死,胀不坏,旱涝保收!”


说实话,我能理解他们。在农民的眼里,只有当官的才算有出息。我们这些成年人天天混迹在小屁孩之间,哪能有什么出息呢?在农民的眼里,捏粉笔头和捏泥巴团没什么区别。所不同的是,一个屋里有阴凉,一个室外有太阳。


这还不是最惨的。我的一个同事,有一次在办公室里训一个学生:你整天吊儿郎当,不好好读书,将来没文化没出息,到哪里有饭吃?


那个学生突然暴怒,回了一句嘴:“你们倒是有文化,不就现在这个鬼样子。让我做老师,没饭吃饿死我也不会干!”


五雷轰顶!石破天惊!我们整个办公室的人都傻了!整整一个下午,各人忙各人的,再没有一个人说话。关于那个话题,也没人再提起过。


但我知道,有种东西被打碎了,而且没办法缝合。那是我灵魂破灭的一天。这个学生讲出了人人心知肚明的话,把教师的残酷地位赤裸裸摆在我们面前。


是的。学生有理由表达他们的困惑。读书是为了改变命运;但作为知识的传播者,教师的命运却一片灰暗。教师有文化,却活得如此蹩脚,如此窝囊废,夹着尾巴忍气吞声。这不是太荒唐了吗?


我们有没有想过,如果老师活得寒酸,不体面,锱铢必较,一文钱看得比磨盘还大。我们怎么可能赢得社会尊重?连学生也会耻笑我们,看不起我们。因为我们没有活出人样来。


教师自己就是一个反面教材。还怎么来教育学生?还怎么能怪学生势利眼?你在社会上给我找几个不势利眼的来看一看。这是一个经济社会,赵壹诗写得真好。“文籍虽满腹,不如一囊钱。”这是汉代的现状,不也是今天的现状?


经济基础决定上层建筑,老师如果连养家糊口都成问题,基本上也就不要谈尊严了。小孩子在你班上读书,家长还跟你虚与委蛇。一旦孩子考走了,还有几个家长愿和老师做朋友?不仅仅是家长,连街上的小商小贩也不愿和老师打交道,认为老师太抠门,太会算计,太认死理,一点也不好玩。


那么老师们为什么会抠门,算计,精打细算?还不是长期以来穷怕了;又有点文化,酸乎酸乎的,茴字有四种写法,多乎哉,不多也。孔乙已的徒子徒孙,怎么不让人讨厌?


但我想说,贫穷不应该是现代老师,老师决不能成为寒酸和穷苦的代名词。否则根本不可能赢得学生的尊重,也不利于我们教育教学。


多年来我对一切鼓励老师甘于贫寒的话语,始终充满警惕。整个社会都是按劳分配,多劳多得,优劳优得。凭什么让老师饿着肚子,多快好省地搞教育?这不是耍流氓又是什么?


作为老师,我们千万不能被诱惑、被崇高、被绑架,觉得我是老师,我是道德模范,我就应该两袖清风,就应该做太阳底下最光辉的人。其实在太阳底下,任何人都是光辉的。


老师应该旗帜鲜明地表示,我们决不要特殊化,老师是正常的人,也有七情六欲,和所有其他人没什么两样。只不过我们从事的是教育,我们劳动对象是有血有肉的人,所以我们更应该在工作中倾注感情而已。但我们付出了全部的感情,却并没有获得整个世界,反而是满身伤痕。


于漪老师说:“这些年教师是光着屁股坐花轿。”事实也正是如此。看上去风风光光,坐着花轿,很多人抬着我们,吹吹打打。但实际上老师们光着屁股,辛酸和苦楚只有自己知道。


但我多么想说,贫穷不是老师,贫穷也不该是老师。都是大学毕业生,老师有权利搞好自己的生活,让妻儿和父母活得好一点。不能让孩子因为生在教师家庭就抬不起头。这是我们的责任。


为此,这些年我一直在努力。2010年我发表了88篇文章,出版两部书。2016年,出版了4部著作。包括现在日更一文,获得一些赞赏(苹果取消赞赏后,这一块就很少了。)文章发表之后再出版。我想用自己的例子告诉老师们,我们可以凭自己双手改造生活。知识就是金钱,我们能够让家人过上有尊严体面的生活。


但首先我们不能讳言谈钱。你不爱财,财不爱你。君子爱财,只要取之有道。这些年我的原则是绝不补课,绝不接受学生钱物。我其实和老师们一样,一直羞于谈钱。这一步始终跨不出,好像一谈钱我的书就白念了。


出门讲课,我从来没跟人家提过讲课费。人家给多少是多少。但今年我改变了,我开始大大方方谈钱,因为老师的清高也会被利用。


年前某家机构请我培训老师,当时觉得课程设计不错,又是朋友,又是假期,于是满口答应,欣然前往。培训结束后偶然得知,我和别的专家讲课费居然不一样。


平生最讨厌看菜吃饭,量体裁衣,我马上表示抗议,接着把这个人拉黑。这不是钱不钱的问题,我可以义务活动;但谁也不能歧视我,损害我的尊严。老师一无所有,只有尊严无价。或者他事先告诉我,一点问题也没有;但他偷偷这样做,就让我觉得难以忍受了。忍无可忍,何必再忍。


今年省外活动,能不参加我基本不参加。活动方不主动和我谈薪酬的,基本上不考虑。为什么?既然劳动很光荣,我们为什么不能谈劳动报酬呢?任何一个部门,都会谈薪酬,只有教师这个行业,耻于谈钱,这其实很不正常。


老师千万不能再受人蛊惑,以为发扬奉献精神,君子固穷活该是我们的本分。实事求是地说,奉献精神对不对?对。要不要提倡?当然要提倡。但奉献不奉献是我自己的选择,不是你们的号召。道德的原则是自律,而不是他律。你只能要求你自己奉献,不能要求别人也奉献。


那些让我们无私奉献的人,他们自己在不在奉献?这是很值得考虑的。我反对道德绑架的第二个原因是,你自己可以做好事,做无数件好事;但你无权命令别人也做好事。命令别人做好事其实是一件坏事,是极不道德的。


还有不做好事与做坏事是两码事。钱理群先生痛斥的精致的利己主义者,似乎也并不那么恶劣。


扪心自问一下,我们不利己吗?谁敢站出来对世界宣布,他是一个毫不利己、专门利人的人?利己本身并没有错,精致的利己不过就是把利己打扮得好看一点而已。只要利己不损人,利己不害人,甚至利己也利人。那又有什么关系呢?


但我们被别人伟大的词语吓坏了,以为自己道德跟不上,是境界上的矮子。其实这是一个误区。所有这一切只是证明,我们是真人,不是伪君子。


那些道德绑架的人,尤其是以道德绑架老师的人。他们以为自己站在道德高地,显得很高大,我却看到他们的道貌岸然、蔚然、轰然。以为别人缺德,恰恰是自己没有素养。从另外一个角度来说,道德绑架的人,其实也很可怜,他们有病,却不知道吃药。




只为苍生说人话,不为君王唱赞歌

情怀|热血|能量

本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报
打开APP,阅读全文并永久保存 查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
【热】打开小程序,算一算2024你的财运
日行一善推广手册
教师收礼,是从孔子开始的?
品德不良学生的心理特点及教育方法
教师不可彰显自己的品德
当我们谈论“师德”的时候我们在谈论什么
教师违反师德师风的表现形式有哪些?
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
分享 收藏 导长图 关注 下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!

联系客服