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士林讲座 | 为什么说距离产生美?(5)

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       相反,如果距离太远,也无法形成审美态度。对很多带有历史性、情节性绘画的欣赏,就往往存在这个问题。例如你看五代画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》不了解五代南唐的历史,不了解韩熙载这个人物,你就很难理解作品中的韩熙载为什么是那样一副表情。你看法国十八世纪古典主义画家大卫的《马拉之死》,如果不了解法国大革命的背景,不了解马拉是个什么人,你就很难理解作品蕴含的意义。同样,你不了解十八世纪初年法国和西班牙的冲突,你也就很难理解西班牙著名画家戈雅《五月三日的枪杀》。


       中国艺术很早就懂得运用距离的道理,运用这个道理进行艺术创作。例如中国古典艺术特有的含蓄,就是运用审美距离形成的最成功的艺术风格。


       含蓄的美耐人寻味,正是由于它不是把形象和境界一览无余地暴露在你面前,而是设置了联想的空间,这就形成了一种审美距离。所谓此时无声胜有声,只在此山中,云深不知处。暝色入高楼,有人楼上愁。正像一位深闺美人,帘幕重重,只依稀看到她的轮廓,更令你浮想联翩,觉得韵味无穷。


       《西厢记》中有个例子最能说明古典的含蓄美,也是成功运用审美距离的范例。在红娘的安排下,张生跳过粉墙,来到崔莺莺的闺房幽会。热恋中的男女,到了一起自然会有一番光景。这个情节对于今天的作家来说,正可以大写床上戏,成为好卖点,但是你看人家王实甫怎样写:


       软玉温香抱满怀,春至人间花弄色,露滴牡丹开。


       这写什么呢?就是在写张生和崔莺莺的男女之事。但是你看王实甫写得多么美。如诗如画。看来不堪入目的情景,在古典的含蓄中,在诗画般的境界中,也成了赏心悦目的审美对象。


       今天呢,大不一样了。脱衣舞时代,审美距离已经被颠覆了。脱衣舞,就是让你直奔一点,丝毫不加掩饰,丝毫不要距离。倒是非常符合商业社会的经济原则,一览无余,根本不需要联想,因为那不经济,那需要付出精神成本!


       我们看兽兽事件,我们看艳照事件,新闻的卖点不外乎一个“裸”,它们都不过是另类的脱衣舞。观赏者无论是看兽兽,还是看艳照,那心态都是看脱衣舞。“非诚勿扰”中马诺一类表演之所以那么轰动,都是因为满足了人们的窥淫癖。大众对这类事件异乎寻常的热情,隐藏的完全是动物般的欲望躁动,那不是审美的观照,那是占有的冲动;那不是精神的愉悦,那是群体的意淫。


       这是一个以丑为美的时代。在这个时代,人生就像一个争名逐利的大赌场,紧张的博弈、你死我活的厮杀后,赢家仍然心有余悸,他们需要一种生理的放松和宣泄。他们怀里揣着金钱,直奔文化市场,寻求的是刺激,他们消费的只能是文化工厂制造的欲望快餐。因此哪里有赌场,哪里就有妓院。他们哪里有心情、有修养、有闲暇去欣赏距离的美?


       审美距离说到底是一种从容不迫的人生境界。一个紧张的时代,一种疲于奔命的生活很难形成审美的距离,很难进入审美境界。说到底,朦胧也好,含蓄也好,审美的心理距离,就是养成一种悠闲的心境,超然的心态,这样人生才能意味隽永,进入美的境界。中国古人用一个“闲”字,十分精当地道出了这个境界。


       旧小说开头时常引一首诗:“朝臣待漏五更寒,铁甲将军夜度关。日出三竿僧未起,算来名利不如闲。”


       朝廷的大臣何等神气,但是天还没亮就得顶着寒风赶到朝堂等待上朝;大将军何等威风,但是半夜了还得披星戴月过关赶赴战场。但是你看那庙里的和尚,太阳都照屁股了,还在睡懒觉。这样看来,名呀利呀,哪里比得上一个闲字?


       但是闲字别有深意。


       李太白《山中问答》:问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水杳然去,别有天地非人间。


       这个“闲”字用的非常妙。宋代大儒程颢有“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红”。这个“闲”绝对不是像浪荡子弟那样游手好闲,程颢另有一首诗曾经专门作出说明:


“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。

旁人不识予心乐,将谓偷闲学少年。”


       这个闲不是中学生逃学去玩儿网吧,也不是公子哥不务正业整天钻花街柳巷,而是人生修养达到一个很高境界,和天地自然融为一体,身心均处于审美的快乐中,因此才有悠闲自得,从容不迫。因此才能“睡觉东窗日已红”,也就是自然醒,不做梦。庄子说“至人无梦”,佛祖也不做梦,修养高的人都不做梦,至少不像我们常人一样,总做恶梦。为什么,因为他没有欲望折磨自己。


       总之,闲的意思是人生不要患得患失、紧张焦躁、总是处于读秒状态。竞争社会当然不能不打拼,但是也不能不时时跳出这个打拼,调整心态。所谓“磨刀不误砍柴工”,张弛有致,刚柔相济,进退有据,能伸能屈,用道家精神做儒家事业。这都包含着距离的道理,儒家让你投入这个世界,拯救这个世界,具有一种宗教般的献身精神,固然崇高伟大。道家让你跳出这个世界,和它保持一点距离,把一个紧张的人生化成一个轻松的人生,化成一个审美的天地,也不能说没有道理。德国近代大哲学家尼采就说,对于人生,你若从现实的角度去看,真的是罪恶丛生,悲惨的无可救药;但是你从审美的角度看,又是一场赏心悦目、惊心动魄的大戏。


       陶渊明的诗说得好:心远地自宽。人生要拨开滚滚红尘,才能领略清风明月。跳出花花世界,才能见到朗朗乾坤。总之,把利害盘算放在脑后,和它拉出个距离来,才有闲适的心情,才能无事不从容。


       您瞧这个距离,妙处不光在审美,它对你的人生,也有丰富的启示。

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