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林黛玉回到贾府必带婚约,没有婚约贾府是外姓带不走她

2021.10.28

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林黛玉进入贾府,古代外姓带不她,要由林家族人抚养,带有巨额财富是人在深山有远亲。所以黛玉安葬父亲后还能回到贾府必须有婚约,在婚约律例下来谈宝黛地位。

对林黛玉和薛宝钗的地位问题,还有一个关键因素比啥都重要,就是当初的媒约之言是如何的,媒约之言贾家怎么样的承诺,而且谁的婚约在先,谁在古代律例上,也具有巨大的优势,此优势也属于林黛玉!

书中没有明确写林黛玉与贾宝玉有婚约,也没有写林家与贾家的定亲,但书里的情节内在逻辑不撒谎,林黛玉与贾宝玉必有婚约,只不过婚约可能还有不确定之处,两家还在继续博弈没有公开。从古代的社会常识和逻辑关系可以看得出来。《终身误》写道:都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。可见前盟在前,有契约盟书,良缘在后,偶遇为缘,书中暗写暗示,林家托孤给黛玉师父贾雨村,贾雨村已经身居高位,其后的博弈另外章节会详细分析。在此先看看在古代婚嫁规则之下具体的宝黛地位。

林黛玉第一次进入贾府,具体的情况书里有详尽的描写,也是红楼最经典的片段之一:

如今且说林黛玉自在荣府以来,贾母万般怜爱,寝食起居,一如宝玉,迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处,亦自较别个不同,日则同行同坐,夜则同息同止,真是言和意顺,略无参商。……那宝玉亦在孩提之间,况自天性所禀来的一片愚拙偏僻,视姊妹弟兄皆出一意,并无亲疏远近之别。其中因与黛玉同随贾母一处坐卧,故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯,则更觉亲密;既亲密,则不免一时有求全之毁,不虞之隙。这日不知为何,他二人言语有些不合起来,黛玉又气的独在房中垂泪,宝玉又自悔言语冒撞,前去俯就,那黛玉方渐渐的回转来。

在古代,讲究男女之别,有“男女七岁不同席”的说法,在古代钟鼎之家,亲兄妹尚且不能如此,为何林黛玉来了,贾母却创造出让林黛玉与贾宝玉可以如此的亲密无间的环境?这不是普通人家的随意,对大家族,讲究非常多,礼法森严的,能够让林黛玉特权如此,应当定了亲。

另外一个重要的情节,“这年冬底”,林如海重病,“写书特来接林黛玉回去”。黛玉此时将近11岁,贾府来接林黛玉回姥姥家,过去嫁出来的闺女回娘家,外孙辈回姥姥家,可不是现在那么容易,嫁出去就不是贾家人了,到姥姥家长住,需要有缘故,虽然贾敏去世林黛玉没有母亲了,但林家女眷带孩子,也不成问题,尤其是唯一的孩子,为何不带在身边?书中贾府特别来接的林黛玉,贾府有何理由去接?古代与现代也不同。而后来林如海病重,贾琏送黛玉回去见到了林如海,就变成了黛玉与父亲的诀别,然后林黛玉回来,在林如海的丧事办好之后了。

为何是贾琏陪同林黛玉去见林如海?很多人说贾政贾赦等人都是有官职的去不了,但陪着林黛玉去的,还可以是贾府的管家等其他人,就如林黛玉来,就由林黛玉的老师贾雨村陪着来的。通常逻辑之下,贾府的管家也可以,比如林之孝,后面书里也暗写了林之孝与林家的关系。贾琏在贾府,身份已经很特殊了,因为贾琏是荣国府的嫡长子,贾赦唯一的儿子,也就是未来袭爵的儿子和宗法上的族长,过去叫做世子,有非常地位。在其父不在的时候,是可以代表贾家做主的人,贾琏去,有做主的权利,才是关键。其他管家等人去,都不能代表贾家做主,都要回来请示。而贾府世子去,他做主做出的承诺,可以被认为代表贾家。而且他与贾宝玉是平辈,在荣国府贾宝玉的玉字辈这一辈上,贾琏也是家长。书中写贾琏护送林黛玉回南奔丧期间,还特意来讨贾母老太太的明确示下,属于贾府商量好的正式表态。林家后事,对未嫁独女,必然涉及林黛玉的终身大事。林如海临死相托,不涉及林黛玉的婚配,几乎也是不可能的。

下面就又是红楼一书的特点,真事隐假语存了,贾琏带着林黛玉去见林如海的最后一面,确定了林黛玉的婚约么?书里对此一个字也没有写,而且把贾家是否娶林黛玉,把贾家选择林黛玉还是薛宝钗的悬念,一直留在情节悬念里面,但是要根据当时的社会常识和逻辑关系,可以告诉读者贾琏去,基本确定了林黛玉与贾宝玉的婚约!而且林黛玉本人也知道。如果没有确定婚约,贾琏都不可能把林黛玉再一次带回贾府来!让她再一次住到贾府里面。

林如海死了,未成年的待嫁女林黛玉的抚养权应当属于谁?按照现在的惯例,按照亲缘关系的远近,林家林如海的近支亲属已经没有了,林黛玉与外祖母是最近的人,肯定是归外祖母抚养。古代要是林家的宗亲没有人愿意抚养的,林黛玉也是可以归属外祖母来抚养的。而就红楼书里的情节,林黛玉不会没有人愿意抚养。林家的宗亲肯定要争夺林黛玉的抚养权!想一下现在要是哪个孩子没有了父母,身上带着巨额资产,一定是各路亲属争抢孩子的抚养权,不打一个头破血流才怪!现在是男女平等,男方亲属和女方亲属法律地位一样,而在古代男权社会,男方亲属对女方亲属在法律地位上是无限大,甚至是男方家族不放人,亲妈也带不走!因此贾琏带回来林黛玉,只能是依据林黛玉的父亲林如海临死前的婚约,才有可能。林如海若死了的时候,林黛玉的终身大事还没有确定下来,那么连婚约都要林家族人做主由不得贾家人,属于林家宗亲族长的事情。自始至终林黛玉该嫁给谁,贾家只能决定贾宝玉娶谁,无权决定林黛玉嫁谁!应当是红楼故事的基本前提背景才对!

不要看林如海是几代单传没有近支族人,就认为林黛玉不会有林家宗亲关注。中国社会是富在深山有远亲。林如海的地位,林家已经四代侯爵的钟鼎之家,一定会有一堆各种亲戚巴结上门!​

林黛玉带着林家数代积累的财富,还有林如海为官的财富和其母贾敏的巨额嫁妆,就是金矿!不论古代还是现代,这样的孩子的抚养权都要打破头!贾家能够争得林黛玉的抚养权,不是因为贾家是她的外婆家,而是因为林黛玉与贾家有婚约!婚约很可能在林如海临死前当众确定。否则就算有与贾家的婚约,林家的宗族的人,在巨额财产面前,没有人证或官裁,林家族人都不那么容易承认,都可能会去闹一下。

贾琏带林黛玉回来,明显的是把林如海的全部家产做了清理、清算和分割,带着林黛玉应有的嫁妆一起回来,林家原来祖居的地方,已经没有资产了。要人和财都带走,能够得到林家族人的认可,一定要有明确的凭据才可以,因此婚约应当明确的和不可更改的才行。贾琏“送他(黛玉)去,仍叫带回来”怎么带回来?凭什么带回来,可不是贾家一家说了算,要带回来,没有婚约不可能。不要以为贾家什么事情都可以不讲规则的胡来,林家也是钟鼎之家,而且在林家的地盘,林如海是皇帝钦点探花,也可以通天到皇帝那里,贾家霸道不讲规则,在林家面前绝对办不到。里面的细节和具体原因,后面章节还会继续分析。

林黛玉与贾宝玉的婚约,起码酝酿很久了,甚至可能很久以前就已经决定了。在古代婚约定亲,也有一个复杂的程序。林黛玉当初进贾府,结亲的探讨就该有,否则也不会在贾府如此安排林黛玉与贾宝玉在一起。当时贾雨村送林黛玉去贾府,贾雨村在林如海家做家教,开始教林黛玉的时候,林黛玉六岁。过去的师生关系,远比现在亲密,以前叫师父,以师为父,老师带着孩子过去,与父亲带着类似。因此贾雨村带林黛玉到贾府,应当还有一个重要的任务,就是与贾家议定林黛玉的婚约。贾雨村作为师父和托孤人,有黛玉婚约决定权,对此以后还会分析。详见:林黛玉是贾雨村关键筹码,贾雨村是林黛玉真正靠山和婚约决定人

林如海有巨大的财富却没有儿子,而且丧了偶,林如海在丧偶之后,到林如海病逝,中间也有几年的时间了,林如海没有娶继室。以林如海的地位,会有众多人家愿意让女儿给林如海当继室。如果林如海有继室,那么继室是林黛玉的养母,林黛玉未嫁之时首先要养母抚养。就算林黛玉要去贾家,也是继母养母跟着一起去,就如薛姨妈和薛宝钗一起进入贾家一样。林如海为何不娶继室?而且林如海没有儿子,过去不孝有三无后为大,丧偶之后尽快续娶延续子嗣,为古人信仰般的执着。所以林如海不娶,合理的解释只有林如海有病或者没有了再生育的能力,林如海的后代就林黛玉一个了。此时林如海正常的反应,就是尽快和合理的把家产转移到他的爱女林黛玉身上,尽早给林黛玉找到稳妥的夫婿,而且为了延续林家香火,应当还会有类似“兼祧”的要求。因此贾雨村去贾家有重大使命,为何林如海不在身边抚养爱女而是把林黛玉放到贾家,也是深远考虑的转移家产财富。

古代的婚约,不会是保密的婚约!媒妁之言,要公之于众!“父母之命,媒妁之言”是西周时期婚姻制度的关键性原则。在宗法制下,必然要求由父母家长决定子女的婚姻大事,必须通过媒人的中介来完成。否则即是非礼非法,称为“淫奔”,不为宗族和社会所承认。林黛玉与贾宝玉的婚约肯定要有媒人,媒人不一定是媒婆,贾雨村的老师身份,就可以当月老。当然婚约也不会对林黛玉有所隐瞒,在临终嘱咐当中,也肯定要对爱女到夫家该如何,做叮咛和交代。同时对宗族的人,也要明确公开。贾琏和林黛玉去之前,林如海弥留之际,对宗族的人也都说清楚才对。

林家与贾家的宝黛婚约没有公开,原因是还有没博弈清楚的地方。林家肯定要有一个子嗣,但过去合法的标准兼祧是同宗之间,宝玉和黛玉“兼祧”是灰色地带,两家应当还有博弈,宝玉考不上功名,贾雨村代表的林家可能还看不上宝玉,到时候是入赘、承外祖还是悔婚了,都是要看情节发展,所以贾政拼命要宝玉读书科举有功名,是有原因的。贾雨村进京候补,后来补授大司马入阁入军机是一品大员,实力摆在那里,到时候联姻不成贾家吃进入的财富不敢不吐出来,林家与贾家都在博弈没有变成最后定局。薛家与之不同,贾家不吐薛家财富王夫人也屁股坐在贾府,所以后来薛蟠要死刑了王夫人却说他“自作自受”。王子腾对薛姨妈和王夫人远近一样。红楼一书这是明线,各方博弈得高潮迭起。

因此林黛玉再一次到贾府,对她贾府未来宝二奶奶的身份,应当明确知道,贾宝玉多少也会知道一些。书中有过交待,让林黛玉吃燕窝,林黛玉曾经对薛宝钗说过一段话:“(我)又不是他们这里正经主子,原是无依无靠投奔来的,他们已经都嫌我了……我是一无所有,吃穿用度,一草一只,皆是和他们家姑娘一样。”此话的背后是林黛玉在大观园,应当与贾家的姑娘不同,对贾府仅仅与他家姑娘一样不满,她应当是主子奶奶才对。正常情况她是寄住在贾府的外孙女,不如他们家的姑娘得宠也应该,古代内外有别很清楚,外孙女和孙女待遇应当不同,孙女起码不低于外孙女。让外孙女与孙女一样待遇,本身就是很优待了,黛玉说不出那样的话来。所以从中也可以判断,林黛玉与贾宝玉有婚约她才来。林黛玉这么说,用现在网络时髦的说法,就是凡尔赛体。所以大观园挑住所,林黛玉为何敢自己直接挑最好的南门居中主位潇湘馆?大观园选房子的时候,与贾府姑娘一样么?​林黛玉应当对自己贾府大观园主人的地位,有一定的认知。不过对比林黛玉进入大观园时林黛玉自在荣府以来,贾母万般怜爱,寝食起居,一如宝玉,迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。现在说这个话,说明林黛玉在林如海死后,宝钗又来了,黛玉的待遇下降了。

黛玉与宝玉有婚约,还有一个证据,就是抄检大观园的时候,在黛玉那里抄到了“两副宝玉常换下来的寄名符儿,一副束带上的披带”(寄名符,旧时小孩出生后都会请先生批八字,如果八字过硬刑克父母或者小孩难养,就会寄给菩萨神仙僧人道士或者其他生肖相符人家做寄名子女,以便小孩能够顺利长大成人。寄名符也叫记名符,古代孩子的八字要保密的,这个东西绝对不随便给别人),可以作为婚约的交换物证,但黛玉紫鹃两个,身居香闺,对此未必那么明白,而在场的明白人王熙凤则迅速的岔开了话题。

林黛玉开始有婚约优势,但林黛玉当时还小,没有迅速的办理婚事,林黛玉不马上办理婚事还有一个原因,就是林黛玉还有孝在身,对林如海去世,需要为父亲守孝,除非父亲有交待要求办理,一般都要守孝三年。守孝期带来了不确定性和博弈空间,薛宝钗就是在这林黛玉守孝期间进入贾府,又入宫待选失败,还因为薛蟠和家产的原因,把目标也盯住了贾宝玉。林黛玉没有正式过门婚礼,当然不是贾家的正经主子,但她已经觉得她要高于贾家的贾姓姑娘,而不是外孙女的地位。

林黛玉与宝玉早有婚约,但贾家却不公开!原因还有薛宝钗和薛家财产在贾家。贾宝玉的婚约公开了,对薛家薛蟠打死人躲罪,以薛宝钗嫁妆名义藏匿于贾府的财产,贾家以后也要明确的交出来。贾家公开暧昧,就可以控制着薛家的财产。薛宝钗到贾家,起因很突然,薛蟠打死人,躲罪的需要,婚约肯定没有。很多读者可能会说王夫人与薛姨妈姐妹串通好了,可以造假把婚约日期放到林黛玉的婚约之前,那不就成了么?!但是事实上她们根本办不到。且不说贾家名义上还是贾政和贾母做主,就算贾政等贾家人也同意都办不到。首先婚约要公开,公开的证人呢?证人就算可以用钱买通找到,但还有一个关键节点是过不去的坎!薛宝钗到贾府的时候,名义上是入京待选,要让皇帝先选妃子!薛宝钗要有了婚约再入宫待选是欺君之罪!把时间提前,王夫人薛姨妈也是万万不敢。

所以薛宝钗要嫁给贾宝玉,一开始在婚约上就有问题,林黛玉有婚约在先,最多是婚约没有彻底完善,与没有还不同,贾家不遵守约定需要理由。而且林黛玉背后的林家族人可以上告官府,林黛玉也是探花之后,不是被薛蟠打死的冯渊那样的小民。探花是翰林,天子门生,可以直接上达天听,会闹到皇帝那里去,不是闹着玩的事情。

因此按照婚约先来后到,薛宝钗一开始就在贾府的姨娘位置,如果要翻身上位,要找机会。她带着薛家财富到贾府,又难以离开,只能再找机会去上位翻盘。另外古代还有一种非常特殊的情况,就是各方都同意可以两头大,两个女人不分大小的,也有典故:

“其妻已邑号国夫人,赐妻李氏又为国夫人;每入内朝谒,二夫人同承赐赉。”——《旧唐书·王毛仲传》

初,充前妻李氏淑美有才行,生二女褒、裕,褒一名荃,裕一名濬。父丰诛,李氏坐流徙。后娶城阳太守郭配女,即广城君也。武帝践阼,李以大赦得还,帝特诏充置左右夫人,充母亦敕充迎李氏。郭槐怒,攘袂数充曰“刊定律令,为佐命之功,我有其分。李那得与我并”充乃答诏,托以谦冲,不敢当两夫人盛礼,实畏槐也。——《晋书》卷四十·列传第十

“(天宝)六载,加御史夫人,封两妻唐氏段氏并为国夫人。”——《安禄山事迹卷》

“安重荣娶二妻,高祖因之,并加封爵。”——《合璧事类》

因此贾家希望两个都娶,薛家争取的应当是不分大小。最早的典故是舜帝的娥皇和女英,并不违反礼法,但实际极少出现。黛玉住的潇湘馆,潇湘的典故背后就是娥皇和女英,书里用此典故用意很深。很多人认为薛宝钗是大户人家的嫡女,不会委屈也不会当妾做小,但不能忘记前面所分析,薛家的财富已经被葫芦案绑死在了贾府,薛蟠已经成为了活死人,薛姨妈和薛宝钗处于过去被吃绝户的境地,时移势易,有的版本还续写后来薛宝钗嫁给贾雨村为妾呢!而且在程高本的续书里面,邢夫人还同意了把巧姐嫁给藩王为妾,然后才有刘姥姥带着巧姐逃往乡下,巧姐可是贾府的大宗嫡孙女,为何邢夫人不听王夫人劝阻,也要答应呢?所以薛宝钗在薛家被吃绝户的背景下,当妾也只能接受。而贾家搞不定双方的时候,宝玉的婚事就一直拖着,薛宝钗年龄大,压力更大。对宝玉的婚姻,在贾府内宅里面不断博弈深化,大观园里面的姑娘们公开定亲,由此都变得非常晚,在古代非常不正常。

红楼成书的年代,社会上婚姻制度出现了一个巨大的变化,平妻合法化了,也就是真的不是一夫一妻多妾制,而是真的一夫多妻制。在兼祧的状态之下可以多妻。林家肯定需要宝玉“兼祧”以保障林家的香火,那么宝玉可以多娶一个正妻延续贾家香火。平妻的地位比妾的地位要高,但二者也要博弈大小,尤其是一方要没有了孩子,生下的孩子怎么取姓,还有故事。对此以后的章节还会分析。

两个都娶不分大小很难做到,都要博弈出大小来。薛宝钗对自己能够通过博弈上位充满信心,就如众多说不要名分的二奶小三一样,先进了家门,就想着上位了。所有的小三都认为自己能够上位,也做好了准备。反而大奶奶正妻对危险有疏忽,处理很随意,林黛玉还在任性阶段,贾母也老年迟钝了;而薛宝钗这边,王夫人、王熙凤与薛姨妈,都是一家人,都在积极谋划,做足了准备。

第七十回里潇湘馆放风筝,两只凤凰风筝被一只双喜字风筝裹挟而走。类似的线索,影射林黛玉和贾宝玉本有婚约却被拆散,双喜字风筝可能就是宝钗和袭人,共绣喜字鸳鸯。还有人说黛玉宝玉有了婚约就该心不慌,不会有第五十七回紫鹃试玉的情节,但婚约虽然在,只要没有过门都可以改,仅红楼书里退亲的事情就有几个案例。中国古代是一直博弈不是契约社会,贾府黛玉和宝钗就一直博弈到底。黛玉婚约没有公开,说明黛玉婚约本身贾家和林家还在博弈,林家的代表就是贾雨村,黛玉的师父是托孤人监护人。

中国从来不讲绝对不能的话,中国讲中庸,中庸的背后还有能屈能伸和博弈到底!中国的家庭内,妻妾的差别太大,都是博弈到死,就如王夫人与赵姨娘的博弈,不是婚约定了,就彻底决定了,以后的变化因素也很多,当妾的上位的事情总有发生。所以薛家王家已经准备好博弈到底的准备,而林黛玉就算婚约上非常有利,一样需要为自身的地位进行博弈,没有提防就一步步的滑落深渊。

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