摘 要：蜀汉大将关羽之“汉寿亭侯”究竟是“汉·寿亭侯”还是“汉寿·亭侯”？多有争议。虽然“汉寿·亭侯”远比“汉·寿亭侯”更有依据和说服力，但是，犹如“汉·寿亭侯”之“汉”字难以找到依据一样，认可“汉寿·亭侯”的研究者也只能在“汉寿县”这个不合规制的依据上做文章，而找不到“汉寿亭”来由的必须的依据。其实，对以“忠义”之名传诸后世的盖世英豪关羽而言，“汉寿亭侯”里是否包含有某处地名，并不是那么重要；重要的是它体现了与刘备一道“匡扶汉室”的信念与担当。
关键词：汉·寿亭侯；汉寿·亭侯；证据；汉；使命
关羽画像（选自《图像三国志》，清光绪广皕宋斋刻本）
三国时期的蜀汉大将关羽受封“汉寿亭侯”，史有明载，仅《三国志》就出现了两次。
《先主传》载：“秋，群下上先主为汉中王，表于汉帝曰：'平西将军都亭侯臣马超、左将军领长史[领]镇军将军臣许靖、营司马臣庞羲、议曹从事中郎军议中郎将臣射援、军师将军臣诸葛亮、荡寇将军汉寿亭侯臣关羽、征虏将军新亭侯臣张飞……’”[1]
《关羽传》载：“建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽（擒）羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。”[2]
这个“汉寿亭侯”究竟是“汉·寿亭侯”还是“汉寿·亭侯”？多有争议。虽然现在学术界倾向认为应该理解为“汉寿·亭侯”，但并不是说就解决了争议。兹不惴浅陋，试申说如下。
一、考“汉寿亭侯”之“亭侯”
秦朝废除了从周朝时期就开始通行的卿大夫采邑制度，设郡、县，随之出现了君、侯封爵制度。“侯”采取二十等爵制，彻侯为最高一等，具有食邑，但无封国。
汉高祖刘邦在西汉初曾定下规矩“若无功上所不置而侯者，天下共诛之”[3]，但一直没有被遵循；相反，拜相者必封侯，尚公主者必封侯，以及皇后父亲必封侯，成为汉朝惯例。彻侯为汉代异姓臣子的最高封爵，后避汉武帝刘彻讳，改彻侯为通侯，也称列侯。
到了东汉，按《后汉书·百官志》记载：“列侯……功大者食县，小者食乡、亭。”[4]也就是说，东汉时期所封侯爵只有三种，分别是县侯、乡侯与亭侯。值得注意的是，只有县、乡才是政权组织。乡官是秦汉时期的基层政权组织，广义的乡官包括乡、亭、里、伍等。所以，当时的乡和亭之间并没有统属关系，只有大小关系，县才是更高一级的行政单位。
县侯作为最高级别的侯爵，需用县名+侯来命名，如袁绍被封为邺侯，魏延被封为南郑侯，均为县侯。
乡侯、亭侯作为县侯下一等级的侯爵，需用乡名+侯或者亭名+侯来命名。当时的亭侯很多，如张飞的爵位先是新亭侯后是西乡侯，曹操的爵位也不过是费亭侯，刘备是宜城亭侯。
县、乡、亭既然都是当时的行政单位，当然有名称及所处地理位置，可惜，史书的记载不可能那么完全、详细；所以现在除了像刘邦这样的大名人，能够留下“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色”[5]这样关于“亭”的较详细记载外，至于其他的乡、亭名称及地理位置，均难以查询了。
三国时，蜀汉、孙吴的爵位制度如同东汉；曹魏在初期也是沿袭东汉爵位制度，对非宗室的异姓臣僚而言，列侯（通侯）仍然为最高封爵。
沈伯俊评校《三国演义》说：“'汉寿亭侯’指以汉寿县之一亭为食邑的侯爵，并非'汉·寿亭侯’。”[6]在《三国演义辞典》中，沈先生又指出：“汉寿，县名，在荆州武陵郡。按：关羽以该县的一亭为食邑。”[7]这应该也是目前学术界的主流认识。
《中国古今地名大辞典》说，历史上有三个汉寿县：1.汉置索县，后汉改曰汉寿，三国吴更为吴寿，故城在今湖南常德县东北六十里。2.汉索县地，三国吴置龙阳县，宋改曰辰阳，寻复故，元升为州，明复为县，民国改曰汉寿，原属湖南湘江道。3.汉葭萌县，三国蜀改名汉寿，晋改晋寿，故城在今四川昭化县南。[8]
不过，为《三国志》注释本集大成之作的《三国志集解》明确指出：“亭侯之号，不得袭用县名。”[9]也就是说，根据东汉制度，亭侯前是不能加县名的；所以，如果“汉寿亭侯”指的是“汉寿亭”，那就应该与“汉寿县”无关。
当然，有汉寿县，不代表就没有汉寿亭，但是汉寿亭是不是在汉寿县，现在也无法考证。并且，就算证据显示，汉寿县存在一个汉寿亭，那么这个汉寿亭是不是关羽的封地，依然难以肯定。
在东汉末年，除了关羽的“汉寿亭侯”外，还有一些将领也被授予亭侯爵位，如李典是“都亭侯”，郭嘉是“洧阳亭侯”，于禁是“益寿亭侯”，荀彧是“万岁亭侯”，荀攸是“陵树亭侯”，孙礼是“大利亭侯”，庞德是“关门亭侯”……他们都找不到对应的所在县、亭名，那么关羽的“汉寿亭侯”，仅仅因为有一个汉寿县的存在，就解释为汉寿县的亭侯就不是那么令人信服了。
既然“汉寿亭侯”之“汉寿”作为县名不合东汉规制，作为亭名又在文献资料和考古材料中找不到依据，那么，是不是可以作一些其他方面的思考？
说“汉寿亭侯”是指“汉寿·亭侯”而不是“汉·寿亭侯”确实可以找到史证。除了当时所授爵号只有关羽有“汉”字外，再无他人。从《先主传》所载上汉献帝之表可看出，与关羽同为蜀汉亭侯的马超、张飞都未在其爵号前加朝代名“汉”字，似乎可证“汉”非朝代名。《新唐书》记载唐德宗建中三年（公元782年）治武成庙“诏史馆考定可配享者，列古今名将凡六十四人图形焉：越相国范蠡……汉相国平阳侯曹参……蜀前将军汉寿亭侯关羽……”[10]据此可知，范蠡前为“越”，曹参前为“汉”，自然“蜀前将军汉寿亭侯关羽”中“蜀”是其朝代名，“前将军”为官名，“汉寿亭侯”为爵位名。
但是，《明史》在《礼志》中却有这样的记载：“南京神庙，初称十庙。……并功臣庙为十一。后复增四：关公庙，洪武二十七年建于鸡笼山之阳，称汉前将军寿亭侯。嘉靖十年订其误，改称汉前将军汉寿亭侯。”[11]无论是称“汉前将军寿亭侯”还是“汉前将军汉寿亭侯”，都表明：“汉寿亭侯”之“汉”字确实有争论，确实还有研究的必要。
关羽的“汉寿亭侯”不是刘备的蜀汉政权所授，它来源于“挟天子以令诸侯”的曹操，而且是在官渡大战之前的建安五年（公元200年）。当时的曹操，还不是丞相，仅仅是“司空，行车骑将军事”，[12]即使有“篡汉”之心也并不显著。因为北方尚未统一，袁绍、袁术等强大军阀势力均虎视眈眈，曹操虽“挟”有天子，还真说不上是最强势力。不拘一格降人才的他，正在努力扩充自己，对被他称为“人杰”刘备之干将“万人敌”的关羽，他是极力拉拢，想收为己用的，所以对关羽“礼之甚厚”。当关羽为他解白马围后，“即表封羽为汉寿亭侯”。[13]注意这个“表”字，它表示关羽的“汉寿亭侯”是由汉献帝批准的。《三国志·先主传》载：
先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸，遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使，未发。事觉，承等皆伏诛。[14]
刘备是参加了“当诛曹公”的“衣带密诏”活动的，汉献帝不可能不知道。当曹操为刘备干将关羽请封列侯时，这个“汉”字的更大可能是汉献帝亲授的。
看《先主传》所载上汉献帝表，其中使用的是“荡寇将军汉寿亭侯臣关羽”，此时已经三雄并立，刘备“匡扶汉室”已正式付诸行动。如果关羽的“汉寿亭侯”是曹操封的，为什么不换一个呢？这在刘备已是非常简单的事情了啊！张飞的“新亭侯”就是刘备所封的。之所以仍然使用“汉寿亭侯”，就是因为“汉”字，就是因为它是汉献帝亲授，有特殊的意义。
众所周知，《三国演义》有很多版本，在《三国志通俗演义》的早期版本（嘉靖壬午刻本）中，第二十六回有这样一段描写：
却道曹操为云长斩了颜良，倍加钦敬，表奏朝廷封云长为寿亭侯，铸印送与关公。印文曰：寿亭侯印。使张辽赉去。关公看了，推迟不受。辽曰：据兄之功，封侯何多？公曰：功微不堪领取名爵。再三推却。辽赉印回见曹公，说云长推辞不受。操曰：曾看印否？辽曰：云长见印来。操曰：吾失计较也。遂教销印匠销去字，别铸印文六字：汉寿亭侯之印，再使张辽送去。公视之，笑曰：丞相知吾意也，遂拜受之。[15]
清初的毛宗岗认为《三国志通俗演义》中的这段描述违反了历史常识，他不仅在书中删去了这段文字，还在评语中特别地指出：“今人见关公为汉寿亭侯，遂以为汉为国号，而直称之曰寿亭侯，即博雅家亦时有此，实之误也……汉寿亭侯，犹言汉寿之亭侯耳，岂可去汉字而以寿亭侯为名耶？”[16]
其实，三国故事的众多创作者对“汉寿亭侯”之“汉”字的理解，究竟是因为一时大意未经仔细辨别而导致误用，还是这就是历史的本来面目，甚或是因为“尊刘抑曹”的思想而有意为之？真的还是很值得研究的。
我承认，就关于“汉寿亭侯”的研究状况而言，“汉寿·亭侯”远比“汉·寿亭侯”更有依据和说服力；但是，犹如“汉·寿亭侯”之“汉”字难以找到依据一样，认可“汉寿·亭侯”的研究者也只能在“汉寿县”这个不合规制的依据上做文章，而找不到“汉寿亭”这个必须的依据。正是因为争论的双方都没有过硬证据去支撑论点，所以才存在长期的没有最终结论的争论，也才会产生《明史》所载“称汉前将军寿亭侯。嘉靖十年订其误，改称汉前将军汉寿亭侯”这样的史界奇谈。
我认为，既然两种论点都缺乏过硬证据的支撑，那么存疑、争论就是必然的。
在难以产生彼此都认可的最终结论前，无论是持何种观点的研究者，在研究“汉寿亭侯”这个问题时，都不应该忽视“汉寿亭侯”之“授者”以及其中“汉”字出现在这里的独特意义。
我以为，对于关羽之“汉寿亭侯”的内涵，应取两种论点的折中之解，即既可以理解为“汉”的“寿亭侯”，也可以理解为“汉寿”的“亭侯”。当然，如果理解依了前者，许多研究历史地名的人不认可，他们会觉得爵位称号应该与地名相关；而如果依了后者，且不说也有人不认可，最主要的是关羽本人势必会非常“不悦”。毕竟，对于“汉寿亭侯”这个爵位称号，最看重的是关羽本人。如果这个爵号不是汉献帝亲授，其中没有以“汉”为正统之意，那么，与曹操已然成为敌手的关羽，会在乎这样一个普通的小小地方的亭侯封号？正是因为“汉寿亭侯”事关使命，事关大统，这才使得关羽不但欣然接受了这个封号，而且此后异常珍惜它。
总之，“汉寿亭侯”这个爵位称号，对于关羽这个以“忠义”之名传诸后世的盖世英豪来说，它是至关重要、无比宝贵的；因为汉献帝所封的这个侯，旨在强调“汉”，旨在提醒臣子忠于汉皇室，忠于汉政权，忠于汉献帝。从这层意义看，“汉寿亭侯”里是否包含有某处地名，反而并不是那么重要了；关羽在乎的，或者说对他的情感意义而言，乃是这个“汉”字体现了他与刘备一道坚定不移“匡扶汉室”的信念与担当。
原文载于《文史杂志》2021年第5期
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