中国古代的园林景观，通常是以流线连缀起一系列的空间节点。
这些空间节点对于园林的使用者而言，是以“景点”的方式呈现；而对于造园者以及后世的研究者来说，更是构建起游览路线上起承转合的重要因素，如江南私家园林中寄畅园的锦汇漪、拙政园的小飞虹以及皇家园林中颐和园的知春亭等。
小飞虹景观
《金瓶梅》中的西门庆花园，比较均衡地布局出几处这样的空间，勾画出一幅真实可信并且特点鲜明的市井园林图景。
例如小说中反复提及的卧云亭，是全园视线的最高点，位于全园最高的一座假山上，并可与金莲、瓶儿的玩花楼上层形成对望。
从小说的描述来看，建筑空间规模并不是太大。但从空间艺术效果而计，亭在最高处，统摄全局，对于整个园林有着点睛之妙。
西门庆家本来有一个芙蓉亭，规模似乎比此卧云亭为大，其位置应该也在园子相对比较高的地方。
或许建起卧云亭后，因其有着更高的位置，更良好的视线，因此使用那旧亭的机会明显少了，所以后文着墨不多。
除此之外，小说中更详细地描述了聚景堂、翡翠轩及藏春坞等主要空间节点，都值得以专业的视角详细分析。
崇祯本《金瓶梅》插图
聚景堂
聚景堂是西门庆住宅新建花园中最大的建筑，也是日常使用最为重要的一处。中国古代构筑宫室，前为堂而后为室。
《论语·先进》曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
关于堂，《苍颉篇》有云：“殿，大堂也。”而《说文》则释曰：“堂，殿也。”由此可知殿、堂本无可分[①]。
在古代中国，由于存在礼仪上的严肃性，重要的事物都遵循相对严格的规范。在建筑空间中，园林在一定程度上缓解这种严肃性，是中国古代严整的礼仪空间之外的放松机制。
“不到园林，怎知春色如许”，一方面是对园林自然状态的一个描述，从另一方面也反衬了非园林的建筑空间阻碍了自然情致的抒发。
相比而言，园林中的建筑，首先是从属于园林的，不拘泥于某个固定格式。所谓“方向随宜，鸠工合见；家居必论，野筑惟因。”[②]厅堂虽大，但所有相关的建筑行为，只为一个“因”字。
西门庆手拿芭蕉扇儿，信步闲游。来花园大卷棚内聚景堂内，周围放下帘栊，四下花木掩映。正值日当午时分，只闻绿阴深处一派蝉声，忽然风送花香，袭人扑鼻。有诗为证：绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，一架蔷薇满院香。——第二十九回
且说一日三伏天气，十分炎热。西门庆在家中聚景堂中大卷棚内，赏玩荷花，避暑饮酒。吴月娘与西门庆居上坐，诸妾与大姐都两边列坐，春梅、迎春、玉箫、兰香，一般儿四个家乐，在旁弹唱。——第三十回
崇祯本《金瓶梅》插图
西门庆花园修建过程中，所谓“卷棚”[③]建筑不止一座。
前文所叙建筑多是翡翠轩“卷棚”，而此处为聚景堂的“大卷棚”，是整个花园中最重要的一座建筑。
前面一段韵文中有“楼台倒影入池塘”，后面又讲“赏玩荷花”，可见聚景堂临水而筑。
小说并没有提到园林修建过程中开挖池沼，但清河是一个多水的县城，此园所用基址为花子虚旧宅，保留或新开一定规模的池沼都是可行的。
第二十七回讲“转过碧池”，所指应该就是此水面。这个水面不论是新开的，还是在旧有的基础上扩大的，都成为了聚景堂的一个“因”。
聚景堂周边的环境，前段说“四下花木掩映”，并未提及房子，可见四周建筑不多。更由于厅堂相对较为空落，夏季在此，遍开所有门窗，放下帘栊，荷风四面，确实是避暑纳凉的好去处。
并且，因其体形相对较大，四周景色比较通透，也是一处接待客人最佳的选择。
聚景堂作为接待活动的区域，或正式接待前的等候区域，在《金瓶梅》小说文本中多有描写——
那日薛内相来的早，西门庆请至卷棚内待茶。……西门庆慌整衣冠，出二门迎接。因是知县李达天，并县丞钱成、主簿任廷贵、典史夏恭基。各先投拜帖，然后厅上叙礼。薛内相方出见，众官让薛内相坐首席。席间又有尚举人相接。分宾坐定，普坐递了一巡茶。少顷，阶下鼓乐响动，笙歌拥奏，递酒上坐。——第三十二回
蔡状元以目瞻顾西门庆家园池花馆，花木深秀，一望无际，心中大喜，极口称羡，夸道：“诚乃胜蓬瀛也！”——第三十六回
大厅正面设两席，蔡状元、安进士居上，西门庆下边主位相陪。……苟子孝答应，在旁拍手唱道：“花边柳边，檐外晴丝卷。山前水前，马上东风软。自叹行踪，有如蓬转，盼望家乡留恋。雁杳鱼沉，离愁满怀谁与传？日短北堂萱，空劳魂梦牵。洛阳遥远，几时得上九重金殿？”——第三十六回
蔡状元是蔡京的“假子”，管家翟谦托西门庆在路过的时候提供接待。宾主双方虽然都是官场中人物，但这种接待具有明显的私人性质，要求规格高，但又不必太多的拘谨。
于是，选择花园中这座最大的建筑作为接待场所是最适合的——虽然场面不及大厅庄严，但规制依然很高。
绘画 · 游西门府
通过与蔡状元的结交，西门庆在生意上得到非常大的庇护，颇有渔利，大尺度的园林建筑为这种结交提供了空间基础。
席间书童唱曲儿——也唯有在这样的高大空间中，才会有对于“九重金殿”的期待吧？
这李桂姐和吴银儿，就跟着潘金莲、孟玉楼，出仪门往花园中来。因有人在大卷棚内，就不曾过那边去。只在这边看了回花草，就往李瓶儿房里看官哥儿。——第五十八回
这一日“大卷棚”内接待的是几位内相，孟玉楼等领了几位勾栏女子在上房厅里喝茶，然后一同去到花园里玩耍，因不方便只好去李瓶儿房中。
这里的流线，从仪门边的花园角门过来，有几个方向的路径：或是去到聚景堂大卷棚，或是去到李瓶儿的院子，还可向西北去至翡翠轩区域。三者从流线上看，并不互相干扰。
西门庆答应，收了。宋御史又下席作揖致谢。少顷，请去卷棚聚景堂那里坐的。不一时，钞关钱主事也到了。三员官会在一处，换了茶，摆棋子下棋。宋御史见西门庆堂庑宽广，院中（宇）幽深，书画文物，极一时之盛。
又见挂着一幅三阳捧日横批古画，正面螺钿屏风，屏风前安着一座八仙捧寿的流金鼎，约数尺高，甚是做得奇巧。见炉内焚着沉檀香，烟从龟鹤鹿口中吐出。只顾近前观看，夸奖不已。——第七十四回
螺钿屏风
楹联字画是中国古代建筑完全不可分割的一部分。
建筑的题额牌匾是空间意象的延伸，也是主人文化身份的标志。它的内容或取自文学作品，或引征典故，或附丽于某些传说，与建筑的其它部分构成某种文化识别系统，共同参与建筑叙事。
柱子是中国古代建筑的主要承重构件，明间的柱子更有着重要的文化意义。“将对联写在或堂前或厅内的柱子上，足见我们中国人是何等地看重楹联文学，堂而皇之地把它拿来装点自己的门面。”[④]
尤其是在园林中，所有的字画题咏，更是主人文化趣味的重要表现途径。因此，很难想象一个文士园林中没有这类题写。
《红楼梦》中大观园建成后，首要的一件事情就是题对额。
一群清客文人穿行于即将交付使用的建筑中，逐一分析各单体的文化特征，然后提出自己的想法，供随行者反复推敲，这本身就是一件极风雅的事。
更不用说把那些文字的成果通过善书者题写出来、通过刻工精心雕于各种材质的基底上，再依据建筑的视线位置悬挂起来——这样的过程才真正赋予了建筑物以文化生命力。
而对于西门庆花园中这个最重要的厅堂，只泛泛说它“书画文物，极一时之盛”，仅表明了它的主人把这些书画文物也当作财富的一部分。
另外诸如“横批古画”、“螺钿屏风”、“流金鼎”以及“烟从龟鹤鹿口中吐出”的香炉，无一不是工巧之作，并无文化生命的迹象。
顾名思义，聚景堂当收聚整个花园所有景物之最盛者。“堂者，当也。谓当正向阳之屋，以取堂堂高显之义。”[⑤]
以西门庆的为人，在小说文本中确实也有仗义豪侠的时候，但若论“堂堂”二字，似不当配。
因此，他的堂，不论从建筑本身还是室内陈设上看，旨趣不高，仅仅成为聚敛其豪奢之气的一处所在。
翡翠轩
轩从车，其本义是一种前顶较高而有帷幕的车，后引申为车子的通称。
《尚书大传·帝告》规定：“未名为士者，不得乘朱轩。”
后来这种乘以代步的工具逐渐固化而成建筑的形式，指有窗槛的长廊或小室。
《文选》中收录的左思撰《魏都赋》说“周轩中天，丹墀临猋”已经有了明确的建筑含义，李善注曰“轩，长廊之有窗也。”
可见轩有空透的建筑性格。《左传·闵公二年》有云：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”
自此，不论是作为车的轩，还是演化为建筑形式的轩，均与鹤相属，而有乘风飘逸之感。
虽无“堂堂”那样的境界，在中国古代词语中“轩轩”、“轩昂”等都有高扬、飞举之气。因此计成论及园林中的轩，说道：“轩式类车，取轩轩欲举之意，宜置高敞，以助胜则称。”[⑥]
轩
明末张自烈撰《正字通》中解释：“檐宇只末曰轩，取车象也，殿堂前檐突起，曲椽无中梁者亦曰轩。”可见轩在这个意义上已经成为卷棚建筑的代称[⑦]。
依据《金瓶梅》中描述，翡翠轩即为一个小的卷棚。
翡翠轩没有聚景堂那样的规模与等级，在西门庆花园中，它只是属于第二个层次的建筑。因此，在日常的使用过程中，它反倒表现出更多的亲人性。
小说曾通过应伯爵一次拜访西门庆的过程，交代了翡翠轩在花园中的总体位置与室内布局。
那应伯爵狗也不咬，走熟了的，同韩道国进入仪门，转过大厅，由鹿顶钻山进去，就是花园角门。抹过木香棚，两边松墙，松墙里面，三间小卷棚，名唤翡翠轩，乃西门庆夏月纳凉之所。前后帘拢掩映，四面花竹阴森，周围摆设珍禽异兽、瑶草琪花，各极其盛。
里面一明两暗书房。有画童儿小厮在那里扫地，说：“应二爹和韩大叔来了！”二人掀开帘子，进入明间内，只见书童在书房里。看见应二爹和韩大叔，便道：“请坐。俺爹刚才进后边去了。”一面使画童儿请去。伯爵见上下放着六把云南玛瑙漆减金钉藤丝甸矮矮东坡椅儿，两边挂四轴天青衢花绫裱白绫边名人的山水，一边一张螳螂蜻蜓脚一封书大理石心壁画的帮桌儿，桌儿上安放古铜炉、流金仙鹤，正在悬着“翡翠轩”三字。
左右粉笺吊屏上写着一联：“风静槐阴清院宇，日长香篆散帘栊。”伯爵于是正面椅上坐了，韩道国拉过一张椅子打横。画童后边请西门庆，去了良久。伯爵走到里边书房内，里面地平上安着一张大理石黑漆缕金凉床，挂着青纱帐幔；两边彩漆描金书厨，盛的都是送礼的书帕、尺头，几席文具书籍堆满；绿纱窗下，安放一只黑漆琴桌，独独放着一张螺甸交椅。书箧内都是往来书柬拜贴，并送中秋礼物帐簿。——第三十四回
应伯爵作为西门庆的朋友，出入西门府已为常客，没有大的顾忌，并且由于熟悉，他走过的流线应是比较顺畅的。
这条线路经过大门→进入仪门→转过大厅（未进入）→鹿顶钻山→花园角门→木香棚→松墙→翡翠轩。
西门府结构图
这是一个三开间的建筑，一明两暗的格局。前后都开敞通透，以帘拢分出内外。四周以茂密的花木相伴，显得幽静阴森。
建筑明间内的陈设，包括六张东坡椅、四轴字画、一张帮桌儿，还有铜炉、流金仙鹤及牌匾，无不极言西门庆的奢华。旁边暗间中的书房，第一眼所见却是一张大理石凉床，然后才是一些文具，大都与送礼相关，俨然一个充满奢华之气的“书房”建筑。
所有这些内容，都是从应伯爵的视角展开叙事。本应清幽的一个环境，却被填充了许多与诗书无关的内容，从建筑功能上让人陡然生出暴殄天物的感觉。
相比之下，中国古代文人心目中的书房，大概更似《红楼梦》第四十回中探春室内的格局：
“……凤姐儿等来至探春房中，只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断；当地放着一张花梨大理石大案，上磊着各种名人法帖并数十方宝砚，各色笔筒笔海内插的笔如树林一般；那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。
西墙上当中挂着一大幅米襄阳烟雨图，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：'烟霞闲骨格、泉石野生涯。’案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上，悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。”
这个园林中的书房空间布局，当然也有着非一般家庭可比的豪华，但却是一个属于文士的世界，而不似西门庆那般浊物之所好。
西门庆书房
另外，上段文字中，书童对二位客人说“俺爹刚才进后边去了”，后面也有多处类似的文字，表明大部分的建筑在翡翠轩的“后面”。
显然它位于整个花园中略偏南的地方，是一个相对比较幽静却易于到达的地方。文本中花园的许多地方，都可以经由翡翠轩卷棚前面去到花园角门，如：
那陈经济见无人，从洞儿钻出来，顺着松墙儿，抹转过卷棚，一直行前边角门往外去了。正是：双手劈开生死路，一身跳出是非门。——第五十二回
翡翠轩因规模不大，更接近于人的使用，并且位置比较方便，因此成为整个花园中使用频度最高的“公共建筑”之一。它的使用功能主要有下面一些：
一是作为比较便利的空间场所而供自己或家人使用，如文中多次提到“西门庆陪伯爵在翡翠轩坐下”。
这种使用功能对于空间的环境质量存在极高的要求，虽然作为一个书房从陈设上缺乏标志性特色，但绿化方面则非常讲究。
这西门庆起来，遇见天热，不曾出门，在家撒发披襟避暑。在花园中翡翠轩卷棚内，看着小厮每打水浇灌花草。只见翡翠轩正面前，栽着一盆瑞香花，开得甚是烂漫。——第二十七回
单表西门庆到于小卷棚翡翠轩，只见应伯爵与常时节在松墙下正看菊花。原来松墙两边，摆放二十盆，都是七尺高，各样有名的菊花，也有大红袍、状元红、紫袍金带、白粉西、黄粉西、满天星、醉杨妃、玉牡丹、鹅毛菊、鸳鸯花之类。——第六十一回
琴童在旁掀帘，请入翡翠轩坐的。伯爵只顾夸奖不尽好菊花，问：“哥是那里寻的？”西门庆道：“是管砖厂刘太监送我这二十盆。”伯爵道：“连这盆？”西门庆道：“就连这盆都送与我了。”伯爵道：“花到不打紧，这盆正是官窑双箍邓浆盆，又吃年代，又禁水漫。都是用绢罗打，用脚跐过泥，才烧造这个物儿，与苏州邓浆砖一个样儿做法。如今那里寻去！”夸了一回。——第六十一回
崇祯本《金瓶梅》插图
西门庆把家中最好的花木都安排在附近，并且会监督着小厮来维护管理。对于时令季节的某些特殊花卉，通常也多在这里展示，如秋天里“各样有名的菊花”，均摆放于此。
刘太监送来很名贵的花卉与花盆，也都被摆于此处，而不是放在规格等级更高的聚景堂前，可见这个建筑空间对于西门庆日常使用的重要意义。
二是宴请活动，包括自家内部使用或是对外的宴请接待。
那吴月娘众姊妹，请堂客到齐了，先在卷棚摆茶，然后大厅上，屏开孔雀，褥隐芙蓉，上坐。席间叫了四个妓女弹唱。——第三十一回
为了给新出生的官哥庆满月，聚集了一些女客人吃酒。先是在卷棚里待茶，然后再去到大厅正式饮宴，可见这是一次较正式的宴请活动，必须要在最正式的大厅里，以“屏开孔雀，褥隐芙蓉”的礼仪方式来进行。但正式宴会前的序幕，却是在翡翠轩进行的。
西门庆家中又添买了许多菜蔬，后晌时分，在花园中翡翠轩卷棚内，放下一张八仙桌儿。——第三十五回
这是一次非正式的宴请活动，起因是韩道国来送谢礼，西门庆只留下一部分，并自己添置一些菜，请了韩道国等几个朋友一道来吃饭。
这种类型的宴请活动，带有很大的随意性，因此选择在翡翠轩卷棚中进行。
三是安排一些杂事。
小说中多次提到，西门庆把一些杂事活动安排在卷棚中，主要也是因为这里是西门庆的“书房”，离园门又比较近，存在诸多的便利条件。
如前面讨论的，小说第三十四回通过应伯爵眼睛所看到的，“两边彩漆描金书厨，盛的都是送礼的书帕、尺头，几席文具书籍堆满；……书箧内都是往来书柬拜贴，并送中秋礼物帐簿”，这些日常情况下对外联络的书面通信均在此完成。
另外还有一些比较繁杂但重要的事，也一并在这里，由西门庆亲自监督着完成。
到晚，西门庆在花园中翡翠轩书房里坐的，要教陈经济来写帖子……——第二十六回
平安儿道：“俺爹起来了，在卷棚看着匠人钉带哩，待小的禀去。”——第三十一回
当然，对于女眷来说，当没有外客到访时，这里为她们提供了一个相对清幽怡人的环境——
话说到次日，潘金莲早起，打发西门庆出门。记挂着要做那红鞋，拿着针线筐儿，往花园翡翠轩台基儿上坐着，那里描画鞋扇。——第二十九回
西门府院子
四是作为西门庆临时休息的空间。
如前面第三十四回所描述的，这里的暗间布置为一个书房，而“里边书房内，里面地平上安着一张大理石黑漆缕金凉床，挂着青纱帐幔”。
这样的安排可为西门庆日常随时休息提供一个空间。小说中经常提到西门庆睡在了卷棚内书房中。
到花园内，金莲……顺着松墙儿到翡翠轩，见里面摆设的床帐屏几、书画琴棋，极其潇洒。床上绡帐银钩，冰簟珊枕。西门庆正倒在床上，睡思正浓。旁边流金小篆，焚着一缕龙涎。绿窗半掩，窗外芭蕉低映。——第五十二回
当然，由于这样的空间便利，又加上西门庆糜纵淫逸的生活爱好，这里也提供一个与书童做“勾当”的场所：
金莲使春梅前边来请西门庆说话。刚转过松墙，只见画童儿在那里弄松虎儿，便道：“姐来做什么？爹在书房里。”——第三十五回
这个半居住空间不仅他自己使用，在某些极特殊的场合，他也会把这里当作一个隐秘的场所提供给别人使用。
比如第四十九回，西门庆安排了一次极为重要的宴请活动。
《金瓶梅》连环画
西门庆官阶等级不高，却因为某种特殊关系而宴请宋、蔡两位御史，这件事“哄动了东平府，抬起了清河县”。
酒宴先安排在最正式的大厅上举行，整个仪式十分周全。后来由于宋御史有事须提前告辞，西门庆送走了他，重又回来与蔡御史“解去冠带，请去卷棚内后坐”，撤去了乐工仪仗，只留下一些戏子。
这里所说的“卷棚”应该指的是聚景堂的大卷棚，在这里开展第二个阶段的饮宴活动，既不失尊重，又因为花园的环境亲和了许多。
由于此番与蔡御史已不是首次交往，这样的安排免去了过多的礼仪，却把二人的关系更加拉近了许多，为当晚西门庆进一步的行贿提供了一个相对轻松、便利的空间环境。此后到了傍晚掌灯时分：
因起身出席，左右便欲掌灯，西门庆道：“且休掌烛，请老先生后边更衣。”于是从花园里游玩了一回，让至翡翠轩，那里又早湘帘低簇，银烛荧煌，设下酒席完备。海盐戏子，西门庆已命手下管待酒饭，与了二两赏钱，打发去了。书童把卷棚内家活收了，关上角门，只见两个唱的，盛妆打扮，立于阶下，向前花枝招飐磕头。——第四十九回
在翡翠轩卷棚进行的，是这次饮宴的第三个阶段，在这里与先前五间大厅上“湘帘高卷，锦屏罗列”已经完全不同了，而是“湘帘低簇，银烛荧煌”，建筑空间一次比一次更加小，因而更加亲密，也逐步增添了一些暧昧的成分。
小说的情节安排，这是一次西门庆对官员的性贿赂活动，照顾双方的心理要求，因此要相对隐秘才可以。
西门庆吩咐把两个妓女由“后门”抬入，并且把抬她们所使用的轿子“抬过一边”隐藏起来。
如此秘密的一项活动，最终完成的场所就是位于翡翠轩的西门庆书房。
《金瓶梅》插图
这三个空间场景的转换，是小说《金瓶梅》作者准确地利用建筑空间的个性特征完成的一次叙事。
借助于时间与空间的配合，从白天非常正式情况下，在五间大厅中充满礼仪的活动，到傍晚前在聚景堂大卷棚中相对宽松的听戏饮酒，再到掌灯后在翡翠轩卷棚中的私密行为，空间层次很明晰地发生着变化，一步步趋于小型化、非正式化——建筑空间所参与的小说叙事在这里被作者处理得恰到好处！
藏春坞
在整个西门庆花园建筑中，若论踞高望远，非卧云亭莫属，若论开阔大气，则是聚景堂，若论便利通透，当为翡翠轩，与这三种建筑性格全然不同但仍然个性鲜明的，就是藏春坞。
坞之本意为中国古代构筑于村庄外用于防御的土堡，它作为一种屏障，与城市外围的城墙有着类似的作用，因此又被称为“庳城”。
如《后汉书·董卓传》有载：“又筑坞于郿，高厚七丈，号曰万岁坞。”后来也被指称与这种建筑形式相类的四周高而中央低的山野地形，羊士谔诗《山阁闻笛》讲“临风玉管吹参差，山坞春深日又迟”[⑧]，已是一种建筑的意象了。
《金瓶梅》连环画
计成在评及“郊野地”时，开篇即说“郊野择地，依乎平冈曲坞，叠陇乔林……”陈植注云：“坞，即山窪之意。在山区两边高而中间低的地区，统称为'窪’或'坞’或'冲’，亦有称为'窪子’或'冲子’者。”[⑨]
由此可见，“坞”作为一种建筑物或构筑物而言，本身就存在明确的隐蔽性特征。
这种隐蔽性特征，利于西门庆安排相应的活动。先是与来旺之妻宋惠莲的私通：
玉箫道：“爹说小厮们看着，不好进你这屋里来的。教你悄悄往山子底下洞儿里，那里无人，堪可一会儿。”——第二十二回
金莲……不由分说，进入花园里来，各处寻了一遍。走到藏春坞山子洞儿里，只见他两个人在里面才了事。——第二十二回
这个地点用于二人偷情，是一个相对固定的场所，以至后来潘金莲绣鞋丢失，秋菊偶然在这里发现一只鞋子，潘金莲马上判断是宋惠莲的，足见使用之频繁。除此之外，西门庆还会在此与李桂姐等私会：
原来西门庆只走到李瓶儿房里，（吃了药）就出来了。在木香棚下看见李桂姐，就拉到藏春坞雪洞儿里，把门儿掩着，两个坐在矮床儿上说话，把桂姐搂在怀中，腿上坐的……不想应伯爵到各亭儿上寻了一遭，寻不着，打滴翠岩小洞儿里穿过去，到了木香棚，抹转葡萄架，到松竹深处，藏春坞边，隐隐听见有人笑声，又不知在何处。这伯爵慢慢蹑足潜踪，掀开帘儿，见两扇洞门儿虚掩，在外面只顾听觑。——第五十二回
崇祯本《金瓶梅》插图
当然，仅仅把藏春坞作为一个花园中最隐蔽的场所，供自己使用，并没有充分发挥它的作用。
很多的时候，西门庆也把它当作一个特殊的空间，让外来人员使用。如首次宴请蔡状元（即后来的蔡御史）时，就曾安排于此。
此番蔡状元与安进士一同到来，西门庆先是“冠冕着迎接至厅上，叙礼交拜”，然后“叙毕礼话，请去花园卷棚内宽衣”，再后来挽留二人在此歇宿，——
良久，酒阑上来，西门庆陪他复游花园，向卷棚内下棋。令小厮拿两桌盒，三十样，都是细巧果菜、鲜物下酒。蔡状元道：“学生们初会，不当深扰潭府，天色晚了，告辞罢。”……
良久，让二人到花园：“还有一处小亭请看。”把二人一引，转过粉墙，来到藏春坞雪洞内。里面暖腾腾掌着灯烛，小琴桌儿早已陈设绮席果酌之类，床榻依然，琴书潇洒。——第三十六回
此处，藏春坞雪洞“暖腾腾掌着灯烛”的气氛，无形中成了室内环境的重要因素。并且，藏春坞雪洞虽没有翡翠轩那样相对正式的居住条件，但其环境整体氛围则更适合睡卧。
西门庆藏春坞、翡翠轩两处俱设床帐，铺陈绫锦被褥，就派书童、玳安两个小厮答应。西门庆道了安置，回后边去了。——第三十六回
藏春坞雪洞的另一个用途也是书房。西门庆本非读书人，却在发绩后相继布置出若干个“书房”。
先是小说第三十一回中说，“新近收拾大厅西厢房一间做书房，内安床几、桌椅、屏帏、笔砚、琴书之类。书童儿晚夕只在床脚踏板上搭着铺睡。”
后第三十四回又讲到，“三间小卷棚，名唤翡翠轩，乃西门庆夏月纳凉之所。……里面一明两暗书房。”
其实，《红楼梦》大观园中的暖香坞，是供惜春使用的住处，也承担着很重要的书房画房功能；苏州拙政园海棠春坞为一独立小院，花开时节也烂漫如锦，也是一个封闭式庭院书房。
这些都表明，倘若真的经营成书房，藏春坞当是一个不错的冬季读书之处。后面在第七十二回又提到——
西门庆吩咐左右；把花草抬放藏春坞书房中摆放，旋叫泥水匠隔山拘火，打了两座暖炕，恐怕煤烟熏触；专委春鸿、来安浇灌茶水，不得有误。西门庆使玳安叫戏子去，一面兑银子与来安儿买办。——第七十二回
崇祯本此句改作：“西门庆叫左右把花草抬放藏春坞书房中摆放，一面使玳安叫戏子去，一面兑银子与来安儿买办。”——小说没有再过多描述关于“隔山拘火”的建筑构造，很明显这里的建筑被作为冬季书房的一部分。
这个细节从另一个角度说明，除了供潘金莲、李瓶儿居住的两座玩花楼外，藏春坞可能是冬天花园里最温暖的地方。
从保暖性上看，虽然第二十三回也说“冷气侵人”，但毕竟可以在这里“掩上双扉……上床就寝”。可见藏春坞具备很好的避风保温特性——“藏春”二字，除去文学的喻义外，从空间品质上讲也非浪得虚名。
当然，从空间布局上看，这种特性绝对不是偶然的——“坞”特殊的地形特征，使它具备良好的藏风聚气品质，这恰与中国古代择地的风水之说形成暗合。
村落的选址强调藏风聚气，主要是依据《内经》中“九宫八风”的理念。
“西面需要有山，挡住西面的'刚风’。同理，西北应有山挡住'折风’；北面应有山挡住'大刚风’；东北应有山挡住'凶风’。这样一来恰是风水学提倡的半圆形环山了。”[⑩]
这种基于村落选址的思路，对于建筑的局地空间特征也有很大影响。
就中国大部分的地域而言，能挡住上述那些方位来风的“窪”，十分有利于冬季居住。基于这些分析，可以认为藏春坞雪洞建筑对着南偏东方向开口，其它几面被假山环抱。
注 释
[①]参见梁思成.营造法式注释·卷上[M].北京:中国建筑工业出版社,1983:28。作者在对“殿”释义的时候，把“堂”附上相提并论。
[②](明)计成.园冶注释[M].陈植注释.杨伯超校订.陈从周校阅.北京:中国建筑工业出版社,1981:71。
[③]依据研究，小说文本中的所谓“卷棚”并非指建筑屋顶形态，而是指园林建筑的室内装修做法。详见本文3.2.2“建设过程中的礼俗”一节。
[④]韩江陵.中国建筑文学表现的著名形式——楹联[J].建筑师,52,1993(6):64-71，此处引自第64页。
[⑤](明)计成.园冶注释[M].陈植注释.杨伯超校订.陈从周校阅.北京:中国建筑工业出版社,1981:75。
[⑥](明)计成.园冶注释[M].陈植注释.杨伯超校订.陈从周校阅.北京:中国建筑工业出版社,1981:82。
[⑦]《营造法原》中释“轩”字条为“厅堂之一部，深一界或二界，其屋顶架重椽，作假屋面，使内部对称者”，可见所指实为内部卷棚装修的做法。后面的所谓“轩法”，也全指这种卷棚的构造方式。详见姚承祖原著.营造法源[M].张至刚增编,刘敦桢校阅.北京:中国建筑工业出版社,1989:102。
[⑧]全唐诗第三三二卷录。
[⑨](明)计成.园冶注释[M].陈植注释.杨伯超校订.陈从周校阅.北京:中国建筑工业出版社,1981:57-58。
[⑩]张惠民.中国风水应用学[M].北京:人民中国出版社,1993:217。
文章作者单位：中国美术学院
本公众号首发，文章由作者授权刊发。节选自《金瓶梅建筑研究》，同济大学出版社，2020即将出版。转发请注明出处。
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