古代有一定身份的人死了，大家是要对他盖棺论定一下的。这出自周朝，他们把商击灭之后，开始着手给两个先王摆功，一个夸为“文”，一个称为“武”，也就是所谓周文王和周武王。这个做法叫“谥”。也就是给统治者的一生行为盖棺论定。
谥号的作用就是对君王置褒贬，让活着的王深自悚栗，不敢过分为非，这发挥了一定作用，春秋时楚共王临死，很惭愧地对大夫们说：“我幼年即位，水平很低，国家治理得很一般，还去跟晋国打仗，鄢之战败得一塌糊涂，辱没祖宗，给诸位大夫带来忧虑。如果我死了，能和先王共受祭祀于太庙，给我的谥号就叫‘灵’或者‘厉’吧，你们斟酌斟酌，哪个更适合我。”床边的大夫都愣了，不答应。因为“乱而不损曰灵”、“戮杀不辜曰厉”，都是很恶劣的谥号。但临死的王很执拗，众臣劝说无效，终于答应。不过到安葬，真的制定谥号的时候，宰相子囊又一说，该为王制定谥号了。众大夫又一愣：“王临死前不是说好了，让我们在‘灵’和‘厉’之间选一个吗？”子囊说：“我们的王有这么差劲吗？赫赫楚国，君王临之，蛮夷宾服，诸夏敬畏。他老人家竟然还觉得自己有过错，这不是一个很恭敬的君主吗？我看谥为‘共’比较合适。”于是众大夫皆称好。因为“既过能改为共”，也确实符合楚共王一生的经历。
因为谥号的作用，所以秦始皇特别不喜欢，下令废除这个制度，所以他死后就称秦始皇，没有谥号，如果有的话，他大概会叫武帝，或者厉帝什么的。汉代又恢复了谥号，但慢慢变了味，再差的王也可以得美谥。综观西汉一朝，就没有被冠上恶谥的皇帝，诸侯得恶谥的倒不少，比如谋反的淮南王刘长，全称为“淮南厉王”。这当然是诸侯王的权威不够，无法阻止中央对自己褒贬的缘故。于是，另一种发挥以前谥号作用的东西就出现了，叫庙号。
庙号同样是一个盖棺论定的程序，对王起着褒贬，也就是称祖称宗，永享太庙，而没有庙号资格的皇帝，过一定时期牌位要被撤掉。谥号每个帝王都有，庙号只有伟大的君主才配。刘邦的谥号是“高”，而庙号是“太祖”，合起来就是“太祖高皇帝”，文帝的庙号是“太宗”，武帝的庙号是“世宗”，宣帝号称中兴，庙号是“中宗”，元帝其实很孱弱，他在位，汉朝开始衰落了，可是他也很幸运地分到一个庙号，称为“高宗”，可能是王莽别有用心的缘故，因为他姑姑是元帝的皇后。总之，整个西汉，虽然不无舞弊的嫌疑，但有资格称庙号的也就这么五位，享有“文景之治”盛名的景帝和非常聪明的昭帝都没有资格。但是，和谥号一样，庙号很快变了味，到了唐代，已经是无帝不可以称宗了。
所以，汉代皇帝称谥号，是因为不是每个帝王都有庙号；唐宋君主称庙号，是因为每个皇帝都有庙号。而且后来谥号变得非常长，比如唐玄宗的谥号是“至道大圣大明孝皇帝”，称呼起来不便；而庙号是一个字“玄”，称呼起来方便。
这个跟谥号和庙号有关。
为什么隋朝之前称某某帝，而不是某某宗？比如汉武帝、魏文帝、晋武帝、梁武帝、隋炀帝。一个主要原因，那是因为唐朝以前，天子守七庙，也就是哪怕这个朝代皇帝再多，也只能是7个皇帝有庙号。所以为了不使一些皇帝没有庙号无法称呼，都统一用谥号，于是唐朝以前全是某某帝。秦朝则是另类，赢政自称始皇帝，希望自己的江山千秋万代，规定自己以后的皇帝称二世、三世、四世………这样无穷下去，然而却二世而亡。
为什么从唐朝开始，开始称呼某某祖，某某宗？因为从唐开始，打破了天子七庙的规矩，开始每个皇帝都有庙号了，只要是个皇帝，哪怕只做了一天皇帝就驾崩的，也可以进宗庙。
另一个原因就是，庙号从魏晋南北朝时期开始呈现泛滥趋势，而从唐朝开始，谥号文字又开始增多，太长，不便称呼。而改用庙号称呼。
明清两朝，又有一些另类，不称帝，也不称祖或者宗了，仅仅朱元璋称明太祖、朱棣称明成祖，还有后面的明英宗，但是朱元璋更多时候被后人称为洪武帝，朱棣称为永乐帝。为什么呢，明朝以后，皇帝一辈子只用一个年号了，朱元璋用的是洪武，朱棣用的永乐，爱新觉罗·玄烨用康熙，爱新觉罗·弘历用乾隆，从登基到退位都没有更换过，所以后人都以他们在位时的年号称呼他们为，洪武帝，永乐帝，康熙帝，乾隆帝。至于明英宗，那是因为土木堡事变被俘，回来回国二次继位，用了二个年号，于是用庙号称呼他。
那为什么又是文帝、武帝居多，高祖、太祖、太宗居多？这些一般都是开国皇帝或者二代皇帝，经天纬地曰文，慈惠爱民曰文，如汉文帝，克定祸乱曰武，拓地开封曰武，如汉武帝，主要是在天下刚定之时。
创基立业曰太“太祖”，功高者曰高“高祖”，世代祭祀曰世“世宗”，中兴者曰中“中宗”，等。
因为汉朝皇帝的“××帝”是谥号；唐朝皇帝的“××宗”是庙号。
这跟周朝以来的谥法有关。秦统一六国后，秦始皇不满意大臣“以臣议君”，宣布不许大臣给他谥号，自己就叫始皇帝，子孙叫二世、三世一直传下去。刘邦诛秦灭楚，建立汉朝后，部分恢复周朝制度，于是大臣在皇帝死后又开始上谥号。
汉朝的传统，是每个皇帝都会有一个谥号即“**帝”，但 不是每一个皇帝都有庙号“**祖”、“**宗”，汉朝的追谥规则是是“无德不称祖，无功不称宗”，必须认为这个皇帝有大功德在身，才会给他上庙号，否则就只有谥号，没有庙号。
两汉二十四帝，只有七人有庙号。即汉太祖高皇帝刘邦、汉太宗文皇帝刘恒、汉世宗武皇帝刘彻、汉中宗宣皇帝刘询、汉世祖光武皇帝刘秀、汉显宗明皇帝刘庄、汉肃宗章皇帝刘炟。在这里你是不是发现他们跟唐朝皇帝的通常叫法很像？你也可以管汉文帝叫汉太宗，管汉宣帝叫汉中宗。
如果我叫他“汉世宗”你有意见吗
汉朝还有一些皇帝有过庙号，如汉和帝刘肇有庙号汉穆宗，汉安帝刘祜有庙号汉恭宗，汉顺帝刘保有庙号汉敬宗，汉桓帝刘志有庙号汉威宗，但除了汉和帝之外都是昏君，汉和帝又首开宦官干政之门，所以到汉献帝时他们都被士大夫清算，庙号被取消。
到了唐代，因为皇权的高涨，皇帝就人人都有庙号了。庙号之外其实还有谥号，就是谥号拖得很长不好拿来表述。比如唐高祖李渊的谥号就是神尧大圣光孝皇帝，唐太宗李世民的谥号就是文武大圣大广孝皇帝，在行文里面你总不好称呼他们为“唐神尧大圣光孝帝”、“唐文武大圣大广孝帝”，正好他们人人有庙号，约定俗成的就以庙号来称呼了。
唐文武大圣大广孝帝李世民
联系客服
