波斯人，源自雅利安人的一支，公元前550年，居鲁士大帝在今伊朗高原建立了阿契美尼德王朝，即波斯第一帝国。
对于中东历史而言，波斯帝国的建立，与千年之后的阿拉伯帝国的建立一样都是划时代的历史事件。
波斯帝国结束了两河文明、古埃及文明以及伊朗埃兰文明、小亚细亚的赫梯~吕底亚文明分立的局面，从此中东进入统一的波斯文明时代，从此两河文明和古埃及文明作为一个独立的文明实体不复存在。
波斯帝国地跨亚欧非，但并未征服古希腊，希腊与波斯人的战争在世界历史上同样影响深远，从此西方世界以小亚细亚为界正式形成了东西并立的局面，并影响至今。
波斯人与希腊罗马在地中海东岸争霸千年，但最终灭了波斯的却并非罗马人，而是一个原本并不起眼的沙漠游牧民族——阿拉伯人。
1、阿拉伯帝国与大唐帝国同时崛起
公元7世纪的亚洲东西两端，两大帝国几乎同时崛起。公元618年，李渊建立唐朝；公元632年，阿拉伯人在先知穆罕默德去世之后开始对外扩张，进入帝国阶段。
此后，阿拉伯帝国向东，大唐帝国向西，开始了扩张和远征，并最终在中亚相遇。
阿拉伯帝国崛起之时首先要面对的对手便是东罗马帝国和波斯萨珊王朝（波斯第二帝国），而唐朝要面对的则是东突厥汗国和西突厥汗国。
阿拉伯帝国击败东罗马帝国占领两河流域和北非，然后挥师东向攻打波斯。
唐朝在一统华夏之后，北灭东突厥，西灭西突厥，进入中亚。
历史的巧合不仅仅只表现在大唐与阿拉伯建国时间接近，其进入中亚的时间也几乎同时。
公元651年，阿拉伯帝国灭波斯萨珊王朝。
公元657年，大唐名将苏定方灭西突厥汗国。
2、波斯萨珊王朝的灭亡
伊嗣俟不君，为大酋所逐，奔吐火罗，半道，大食击杀之。---《新唐书》
当阿拉伯人攻入波斯之时，萨珊王朝的国王是伊嗣俟，为了应对阿拉伯人的入侵，他在全国范围内征召组建波斯大军，并于637年与阿拉伯人决战于卡迪西亚。
卡迪西亚之战，阿拉伯人以少胜多，击败了波斯大军，波斯伤亡惨重，大批军官阵亡，动摇了帝国的统治根基。
波斯人在卡迪西亚的战败使阿拉伯人打通了通向波斯帝国的首都之路，次年波斯首都泰西封陷落，伊嗣俟东逃吐火罗。
公元641年，尼哈文一战后，伊嗣俟的波斯军全部被歼灭，伊嗣俟继续东逃至东部国境的谋夫。在这里伊嗣俟孤立无援，最终在一个磨坊里由于衣着华丽被磨坊主趁其熟睡之际杀死 ，这一年是公元651年，标志着波斯萨珊王朝的正式灭亡。
不过，《新唐书》中记载伊嗣俟是被阿拉伯人所杀，之后伊嗣俟的儿子卑路斯沿丝绸之路继续向东，并于654年向大唐求援。
3、波斯都督府和波斯王子
据《旧唐书》的记载，波斯末代国王伊嗣俟曾在公元638年、647年、648年数次向大唐求援，但都被李世民以路途遥远而拒绝了，不过假如我们看一下当时的大唐版图便可以理解李世民没有出兵的原因了。
李世民在630年灭东突厥，640年灭高昌进入西域，同年设安西都护府，用来应对西突厥。也就是说李世民之时西突厥尚未征服，根本无力翻越葱岭进入西亚。
公元654年，波斯王子卑路斯再次向大唐求援之时，唐高宗李治同样以路途遥远拒绝了，但到来661年，李治同意了，并派特使王名远率军进入中亚，成立波斯都督府，以卑路斯为波斯都督。
李治之所以会同意，是因为在657年，苏定方已经攻灭了西突厥，大唐版图的最西端已经延伸至咸海之滨，条件已经具备了。
公元662年，李治立卑路斯为波斯王，可是此时的阿拉伯大军依然对波斯人穷追不舍，卑路斯在中亚无法立足，最后与674年来到了长安。
波斯为大食所灭，虽不能国，咸亨中犹入朝，授武卫将军。---《新唐书》
也就是说，李治授予了卑路斯武卫将军之职，后来卑路斯又请在长安立波斯胡寺，以作波斯人集会之所，置于长安醴泉坊，李治也同意了。
667年，波斯王子卑路斯病逝于长安。
4、西突厥造反和波斯王泥涅师返国
公元677年，西突厥十姓可汗阿史那都支起兵造反，并与吐蕃联合攻击安西四镇，李治决定出兵，但吏部侍郎裴行俭建议智取。
“今波斯王身没，其子泥涅师充质在京，若遣使立之，路出二蕃，便宜从事，可不劳而成功”---《新唐书·裴行俭传》
唐高宗李治同意，任命裴行俭为安抚大食使，前往西域册立波斯王。
“吾用兵，世无可教者，今子也贤。”——苏定方曾如此评价弟子裴行俭，裴行俭文武双全，同样是大唐一代名将。
裴行俭一路西行，沿途扬言天气炎热，不可远行，要到秋凉时节才能到达安西。阿史那都支得到消息后放松了警惕，裴行俭却星夜兼程到达安西。毫无准备的阿史那都支面对突然到达的唐军不知所措，被裴行俭擒获，之后阿史那都支被押送长安。
这一年是公元679年，裴行俭令王方翼筑碎叶城，并刻石记功，从此碎叶位列安西四镇。
客吐火罗二十年，部落益离散。景龙初，复来朝，授左威卫将军。病死，西部独存。---《新唐书·波斯传》
也就是说，平定西突厥叛乱后，波斯王泥涅师留在了中亚，客居吐火罗20余年，最终也没能实现复国之梦。707年，泥涅师返回长安，最终病逝在了唐朝。
5、波斯人的复国——萨曼王朝
泥涅师回到长安之后，其后人依然留在中亚，而波斯人的复国要等到百年之后。
阿拉伯帝国在四大哈里发时期之后分为两个阶段：倭马亚王朝（白衣大食）和阿拔斯王朝（黑衣大食），波斯人的复起得益于阿拔斯王朝的建立，或者说阿拔斯王朝能够推翻倭马亚王朝源于波斯人的支持。
阿拔斯王朝本质上便是阿拉伯人和波斯人的联合，其推翻倭马亚王朝的时间在750年。
当历史进入公元9世纪，当大唐进入藩镇割据之时，阿拉伯帝国阿拔斯王朝各地的总督和军事统帅也纷纷自立，割据一方，哈里发从此仅仅是名义上的共主，而波斯人的萨曼王朝便是在此时建立。
萨曼王朝的建立者艾哈迈德是萨珊波斯国王的后裔，874年被哈里发任命为东伊朗地区的总督——埃米尔，虽然名义上仍尊阿拔斯王朝哈里发的为宗主，但实质上已经独立，他融合古波斯与阿拉伯建立了统一的行政和军事制度，波斯文明在此期间得以复兴。
不过，原本信奉拜火教的萨曼王朝依然皈依了伊斯兰教，已经不完全是原来的波斯文明了。我国西北边境的突厥语民族改信伊斯兰教，也是受萨曼王朝影响，萨曼王朝最终被突厥人所灭，时间在公元999年，从此中亚和西亚开始突厥化，后来称雄一时的塞尔柱帝国、帖木儿帝国和奥斯曼帝国便是突厥人所建。
萨曼王朝可以看作波斯文明的余晖，也是波斯文明与伊斯兰文明结合的开始。
以阿拉伯帝国的建立为界，中东从此进入伊斯兰文明阶段。
PS:图片来自网络
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