我国古典文学中很大一部分涉及「青楼文化」，「青楼」是文人雅士纵情欢娱之地，也是创作源泉和灵感之地。
宋代诗人陈师道《放歌行》诗曰：「风永巷闭娉婷, 长使青楼误得名」，他认为「青楼」是一个「误用」。
清代文人袁枚的考证后认为也是误用【注1】：
《随园诗话卷一二· 五十六》：齐武帝于兴光楼上施青漆,谓之「青楼」;是「青楼」乃帝王之居。故曹植诗「青楼临大路」;骆宾王诗「大道青楼十二重」” 其华也。今以妓为青楼, 误矣。梁刘邈诗曰:「倡女不胜愁, 结束下青楼」。殆称妓居之始。
也就是说，袁枚认为：
「青楼」本指南朝齐武帝的「兴光楼」，因为施以青色的油漆而得名。
后来「青楼」引申可以表示「帝王之居」或者「华丽的楼宇」。
南梁刘邈的《万山采桑人》诗中有句：
娼女不胜愁，结束下青楼。
是最早将「妓院」称为「青楼」，正是从这首诗开始，以讹传讹，积非成是。
网络上很多文章也采用了这种说法，但次说恐怕不妥。
学者张传东《「青楼」意义流变考》一文，考察了魏晋南北朝时期有「青楼」一词的诗文共18篇，归纳出「青楼」的原始意义有三种：【注2】
美人闺房。
如：庾信和曹植的诗中都用「青楼」烘托「闺怨」的意象：
南北朝庾信《春日观早朝》：绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。三国曹植《美女篇》：借问女安居，乃在城南端；青楼临大路，高门结重关。
帝王之居。
史书《南齐书》：
《南齐书·卷七·东昏侯本纪》：“世祖（齐武帝）兴光楼，上施青漆，世谓之青楼。
豪门华屋。
《晋书》中「朱门」与「青楼」对举:
《晋书·卷八十九·忠义传·麹允》：与游氏世为豪族，西州为之语曰：麹与游，牛羊不数头，南开朱门，北望青楼。
帝王诸侯以及贵胄豪门蓄养私娼家妓之风，在魏晋南北朝时期是一个高峰，史书有很多记载，如：
《北史· 夏侯道迁传》：妓妾十余, 常自娱乐国。《南史· 张瑰传》：居室豪富, 妓妾盈房。
而「青楼」的本义帝王之居:兴光楼，虽是南齐仁君齐武帝所建，但后来也是南齐两位昏君萧昭业和萧宝卷大兴骄奢淫逸之所。【注3】
所以，从上述历史背景可以看出，「青楼」一词很容易让人联想起「淫逸香艳」之所，后世以「青楼」代指「色情场所」是很自然的事情，应该不是「误得名」。
唐宋时代依然有诗歌使用「青楼」的本义，比如：唐代孟浩然的《赋得盈盈楼上女》：「夫婿久离别, 青楼空望归」。
其次，除「青楼」以外，「红楼」也可以指风月场所。
难道二者皆误用？
「红楼」和「青楼」都有「豪门华屋」、「美人居所」和「风月场所」三种意思。
「红楼」表示「豪门华屋」、「美人居所」的诗句：
「红楼」表示「风月场所」的诗句：
书影引自【注4】
《汉语大词典》也给出了「红楼」的三种意思：
《汉语大词典》第13232页 第9卷 715
「青楼」与「红楼」之所以都可以指「华美的楼房」，因为在古代只有帝王将相和达官贵人的楼宇的装饰都是「大红大绿」。
可以这么说，中国古代「红绿配」的「装修风」持续了数千年。
东汉张衡《西京赋》主要是讲述长安的繁华，在描述长安后宫官舍的主体颜色就是「红」和「绿」：
后宫则昭阳飞翔，增成合欢，兰林披香，凤凰鸳鸾。群窈窕之华丽，嗟内顾之所观。
故其馆室次舍，采饰纤缛。裛以藻绣，文以朱绿，翡翠火齐，络以美玉。
汉代的出土文物也可见一斑：
打虎亭汉墓墓主人是汉代弘农郡太守张德，相当于今天的「部级高干」，所谓「视死如生」，整个墓葬就是模仿生前的居所，墓中的藻井是「红绿配」：
河南博物院所藏的汉代明器陶楼：主要是青绿色，点缀少许红色：
初唐莫高窟321窟壁画房屋是红绿两色：
敦煌绢画观音经变图：
陕西中堡村唐墓出土的楼阁也是「红绿配」：
五代石器的陕西冯晖墓出土的楼阁残存颜色：「青漆朱门」
北海公园的快雪堂是乾隆的居所，有一间主色就是青色：
红配绿：
红柱子，绿绮户：
日本鹿岛祐德稻荷神社，主色调也是青色和绿色：
（以上部分图片引自豆瓣用户「扬眉剑舞」的文章——《说说大红大绿的唐代建筑彩画》）
综上可见，将「风月场所」称作「青楼」并非如袁枚所称是一种误用，而是一种借代：
古代的王侯贵族的居所基本上就是「青红配」或者「红绿配」。
所以，「青楼」和「红楼」都可以指「华美的居所」。
古代诗词中常有「美女」在「青楼、红楼」的意象，「华屋」配「美女」，就跟今天车展上豪车配女模特一样。
艳丽的色彩经常有性的隐喻和暗示，比如：我们说「色情、美色」，「红、绿」两色也经常代指美女。
所以，「青楼」和「红楼」让人很自然的联想到温柔香艳的风月之所，成为「妓院」的代称是很自然的事情。
只不过「青楼」代指「妓院」比「红楼」更早、更广泛：
南齐时代的著名的豪奢「青楼」：兴光楼，是两位南齐昏君纵情声色之所。
魏晋南北朝王侯贵族，在自家的华美青楼中蓄养家妓成风。
因此，青楼的暗示情色更强烈，也更符合历史背景。
所以，魏晋南北朝诗人常用「青楼」配「美女」营造烘托意象，渐渐开始代指「家妓的居所」。
到唐宋时代，经过无数的化用，「青楼」表示「妓院」渐渐约定俗成，比「红楼」更常用。
其实，即便在今天「红楼」也有「香艳之所」的隐喻。
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（清）袁枚（1982）.随园诗话[(上).（人民文学出版社），页413
张传东. (2009). “青楼”意义流变考. 齐齐哈尔大学学报：哲学社会科学版(2), 78-80.
（唐）李延寿（1975）.南史 ，中华书局，页153、1890
孙慧玲. (2008). 古籍中的“红楼”“青楼”发展辨说. 兰台世界(10), 59-60.
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