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清朝皇帝“庙号”中的怪现象,不同于一般王朝,他们真敢这么叫

我们都知道,在中国,皇帝的称呼繁多,也是比较复杂的,他们一般都有谥号、庙号、年号等等。在这之中,庙号是大臣在皇帝死后取的,是帝王在太庙之中奉祀时追尊的名号,一般常用的有太祖、太宗、世宗、中宗等称呼。

据记载,庙号起源于商朝,早在商朝就已设立,对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以视永远立庙祭祀之意。当时庙号只有四种:创基立业曰“太”,功高者曰“高”,世代祭祀曰“世”,中兴者曰“中”。

并且,在庙号之中,能称“祖”的,一般都是封建王朝的开国皇帝或是开国皇帝对自己祖先进行追封,之后的皇帝则普遍以“宗”为庙号,我们所说的“祖宗”就源于此。但是,与其他朝代不同的是,清朝却有三个皇帝庙号都带有“祖”。

那么,这是什么缘故呢?

要彻底把这个问题搞清楚,我们首先应该明白,“祖”和“宗”分别代表什么。“祖”一般意义上代表着这个皇帝是开国皇帝或者功劳等同于开国,“宗”则代表着守国皇帝。很明显,除了开国皇帝,其他的皇帝都应以“宗”为庙号。

在清朝,却有三位以“组”为庙号的皇帝,他们分别是清太祖努尔哈赤,清世祖顺治帝福临,清圣祖康熙帝玄烨。这几位皇帝在历史上都挺出名,大家对他们的事迹都比较清楚。再加上,这几年清宫剧大火,这几位都是主角人物,想不熟悉也难。

努尔哈赤称“祖”毫无疑问,作为清朝的奠基者,后金的开国之君,他在二十五岁时南征北伐,统一女真各部,之后割据辽东建立后金。在这一点上,他与汉朝时的汉高祖刘邦、明朝时的明太祖朱元璋类似。

清世祖福临我们也很熟悉,他就是历史上那位深情早逝的顺治帝,顺治是爱新觉罗·福临的年号,在清朝,一任皇帝一般只有一个年号,所以,为了方便起见通常会以年号来称呼皇帝。我们继续讲清世祖福临,他为什么能够称“祖”呢?

这其中的道理也很简单,顺治帝福临是清朝的第一位入关称帝的皇帝,顺治之前,他的祖父清太祖努尔哈赤和父亲清太宗皇太极都在关外,不算是真正意义上的中原之主。因此,在福临死后,大臣们给福临定庙号时,就选择了“祖”字,谓其形同开国。

顺治帝之后,就是历史上鼎鼎有名的康乾盛世的缔造者之一康熙帝了。康熙乃爱新觉罗·玄烨的年号,他的庙号为清圣祖。按理来说,康熙顶多就是清圣宗,怎么大臣却给他上庙号为“祖”呢?在这里,我们必须提到康熙皇帝的政绩。

康熙皇帝在位共六十一年,是为我国在位时间最长的皇帝。这位帝王八岁登基,在其祖母孝庄太皇太后的教导和帮助之下,年幼之时便除鳌拜夺回帝王权柄。执政初期,国内外的形势都不算好,既有内忧,也有外患。

在内,吴三桂等藩王势力雄厚虎视眈眈;在外,沙俄远征军垂涎我国疆土,不停骚扰我国北方边境。在严峻的形势之下,年轻的康熙皇帝没有退缩,他坚持用兵,以保证国家的领土完整。康熙十二年,康熙帝下旨“撤藩”。同年十一月,吴三桂以“反清复明”为由,拉开了一场全国性叛乱的帷幕,全国各地的反叛势力纷纷反抗清朝统治,清政府在短时间内摇摇欲坠。

对此,年轻的康熙帝制定了对策——针对打击吴三桂,绝对没有任何讲和的余地,对待其他叛变者则采取招抚政策,以达到分化削弱叛军的效果。康熙二十一年,在这位皇帝坐镇北京城的指挥下,三藩全部平定。而后,康熙帝并没有停下脚步,康熙二十二年,康熙帝趁台湾政权内部政变之时,派遣施琅率领水师出兵台湾,台湾被收复。

而后,面对沙俄远征军在我国边境的多次骚扰,康熙帝派军将其围困于雅克萨,最终,逼迫其求和。之后,康熙皇帝又亲征准噶尔将漠北地区纳入大清版图之下。可以说,中国现今的版图,基本上是在康熙皇帝的手中真正确定下来的。清朝的版图也是一样,康熙之后,清朝基本上完成了全国大一统,清王朝在此时真正达到了巅峰时期,疆域辽阔,人民生活富足安定。

可以说,康熙帝还是统一的多民族国家的捍卫者,是他奠定了清朝兴盛的根基,开创出康乾盛世的大局面,也因此,康熙被评价为了“千古一帝”。在康熙死后,议定庙号之时,大臣们一致认为,这位皇帝虽然只是清王朝的守国之君,但是,他在位时功业显著形同开国,所以,一致决定为他上庙号时以“祖”尊称。

所以,这就形成了今天我们看历史时,会发现清朝有三位皇帝称“祖”的奇观。

参考资料:

【《清史稿》、《古代帝王的“庙号”和“谥号”》】

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