【南宋 · 番骑猎归图】纸本 设色
作者：赵伯骕
规格：纵22.1厘米＊横24.9厘米
馆藏：北京故宫博物院
南宋《番骑猎归图》
此画传为南宋画家赵伯骕（sù）所作，对页有清乾隆帝弘历的诗跋：“射得羚羊驮马上，凌风意气自然粗。韬弓捻箭仍猎去，弗学胡瓌（guī）《卓歇图》。” 赵伯骕（1124—1182年），字希远，宋朝宗室，是赵伯驹的弟弟，两兄弟同为南宋著名画家，皆擅画山水、人物。赵伯骕还擅长花鸟和界画。“界画”简单说就是利用尺子画线所做的工笔画，一般都是用以描绘工整写实，造型准确的亭台楼阁、宫苑城池等题材，是重要的中国画种类。其传世作品有《五金阙图》、《番骑猎归图》等。
南宋《番骑猎归图》局部
在古时，我国北方地区生活着很多游牧民族，特别是在五代之后，契丹、女真等族的领土得以扩张，胡汉之间的交流更为密切，他们生活、狩猎的场景也表现在了绘画作品中。自唐代末期，尤其是五代两宋之际，“番骑”题材绘画逐渐流行，成为画坛上富有特色的绘画创作题材。今天介绍的绘画作品便是“番骑”题材绘画，反映了契丹的游牧生活面貌。
南宋《番骑猎归图》局部
此画描绘了番人狩猎归来的场景。画中番人神情愉悦，一眼闭一眼睁，聚精会神的在调整着箭羽的准确度。其身后一马匹驮着一只野羊，似是陪主人打猎跑了很多地方，略显疲惫。
南宋《番骑猎归图》局部
契丹辽地冬季严寒漫长，由于动物皮毛有很强的防风御寒功能，因此契丹人冬季多戴皮帽，着裘皮服装，穿革靴。
南宋《番骑猎归图》局部
宋人洪皓《松漠纪闻》就有记载：“北方苦寒，故多皮衣，虽得一鼠，亦褫（chǐ）皮藏之。”画中番人头戴皮帽，身着左衽窄袖裘皮袍服，下身穿钓墪袜裤，腰围捍腰，外系革带，足着尖头靴。捍腰也称“扞腰”，为袍带的背饰，使用时自腰后绕于腰上，在腰前系结，是契丹人颇具民族特色的服饰之一。《辽史·仪卫志》记载：“皇帝幅巾，擐甲戎装，以貂鼠或鹅项、鸭头为捍腰。”沈从文先生所著《中国古代服饰研究》中也提到：“便装外加彩绣捍腰，为一般宋元画契丹、女真胡骑常见，而在中原武将常服中则少见。”
南宋《番骑猎归图》局部
画中番人配饰应为辽代契丹族所属。蹀躞（dié xiè）带起源于鲜卑和突厥等游牧民族，起因是为了方便在腰带上挂刀具、印契、嚢袋、饰品之类的随身物品。据《梦溪笔谈》记载：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣长靿靴，有带，胡服也……所垂蹀躞盖欲佩带弓剑、算囊、刀砺之类。”唐朝时，开始将蹀躞带作为官阶礼制的象征物，其成为官员腰带的标准配饰。契丹民族受中原汉王朝影响，在接受了唐王朝封赐礼服的同时，也接受了唐王朝的一套蹀躞礼制。当时官员常服制度中曾经规定，五品以上武官须在腰间悬佩七件物品以示身份，所谓“蹀躞七事”。《辽史·仪卫志》记载:“武官䩞鞢七事：佩刀、刀子、砺石、契苾真、哕厥（yuě jué）、针筒、火石袋。”由此可知，此画人物应为辽国五品以上武官。契丹人蹀躞带上系着的佩件，大多为契丹人在草原放牧游猎时常用到的基本生活用具。
#辽代服饰#
联系客服
