“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，这里头的“桃”就是桃符，是古时最早的春联，而所用到的材质就是桃木，可想而知桃木在民间的文化有着悠久的历史。事实上，作为流传最为广泛的伐邪制鬼神木，桃木有着响亮的名头，如降龙木、鬼怖木，正可谓闯荡异界的绝佳神料。
上古年间，神魔故事流传甚广，夸父逐日、后羿射日便是现如今依旧耳熟能详的传说，“天有十日并出，尧命羿射落九日”，桃木与这二位就有着联系。
上古年间，北方荒野的成都载天生活着巨人部落，而首领便是夸父，是幽冥之神后土的孙儿。据说那时天上有着十个太阳，也就是十只金乌，一时间土焦草枯，这对于农耕时代可是致命的打击，因此有了往后的故事。
夸父逐日目的便是为了驯服十日，比后羿更早发起了进攻，然而我们也知道，夸父最终倒下了，不过也留下了山川河流以及一片桃林。
夸父征服金乌的行动失败了，但始终记挂着族人，便将手中的木杖抛了出去，顿时渭河上游就化作了一片桃林。夸父可谓是大能，因此邪魔妖道对于桃木也产生了畏惧，这也是桃木剑制邪的一大缘故。
与夸父相比，晚辈后羿（大羿）就显得更为强悍，作为帝尧的射师，一连就射下了九只三足金乌，赢得了时人的称道。后来，后羿被徒弟逢蒙暗算，但功绩使得后羿死后上升为宗布神，而手中的法宝便是桃木杖。宗布神后羿手牵猛虎，成了统领万鬼的鬼王，因此桃木也成了辟邪的法宝。
事实上，西王母是上古神话中至高无上的女仙之首，而她也与桃木有着很大关联，西王母的蟠桃园便是一处桃花源。据传闻，古代修炼仙道有两个方法，一个是自身的苦修，另一个就是西王母的蟠桃。不过，凡间有幸吃的瑶池蟠桃的只有两位，即周穆王、汉武帝。
西王母的蟠桃园赫赫威名，正是制服邪魔歪道的所在，因此道教人士也多用桃木剑，以彰显自己的正统性。神话故事更多是古时人们的一种依托与艺术加工，毕竟周穆王、汉武帝早已作古，并没有吃了蟠桃就得道。
不过，神话故事作为我们的文化，本身也有她存在的道理，就如同西方的普罗米修斯盗火一般，我们也有着夸父逐日、后羿射日，这些都是先民在恶劣自然环境下奋斗的精神内核的衍生品。
桃木被称为“降龙木”，不过这得是肥城的桃木才最为纯粹。
南极仙翁手中捧着的仙桃就是产自古肥子国的肥桃，而肥城栽培桃子的历史也可以追溯到春秋时期。
肥城以西，有陶（桃）山，在陶山与小泰山之间有着72洞，夜幕来临则有妖魔作祟。因此，东海度朔山的神荼、郁垒二神出来主持正道，将妖魔打的抱头鼠窜，手中武器便是就地取材的桃枝，因此妖魔一看到桃枝就闻风而逃。
汉代时期的百姓就有除夕夜装饰桃人、刻桃印的习俗，宋代则刻神荼、郁垒二神像或大名在两面门板上，这就是“桃符”、“门神”。
桃木有着镇灾避邪的说法，至于说是否如此就见仁见智了，毕竟还没有人以切身经历来说道。这些神话典故可以是我们文化的载体，多了解并没有坏处，但本末倒置的偏听偏信也没必要，抱着一份“敬而远之”的敬畏即可。
联系客服
