我读论语之“修己”

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我读论语之“修己”

文/晨客 整理/墨吟

图：子路负米孝敬父母

儒学的要求，就是先要修养自身。然后，以己推人，以家推而国、进而社会、天下。所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这是后来曾子发挥孔子的思想，编在儒学经典《大学》之中的。

所以子路问君子，孔子想也不想，全部是修己，也就是修养自身。

子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”（宪问篇第十四·四十二）

当然，修养自身，各人所能达到的境界不同。对子路，孔子回答：“修养自身，而有一个恭敬的态度”。钱穆解释说，这其实就是要求通过修身，达到守礼的地步。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（颜渊篇第十二·一），总之，遵守这个社会所认可的规范、礼仪等等。做到这些，基本上就够得上一个君子的标准了。

可是子路却觉得不够。光自己“敬”怎么行？要是别人不“敬”了，怎么办？君子管不管这些？得，孔子想，修己的目的就是为了推己及人呀，所以，再进一步，“修己以安人”，通过自己，影响周围的人，使他们安乐守礼。这太了不起了！

子路还意犹未尽，“如斯而已乎？”，这样就可以了吗？晕，这样还不够呀！你这小子，能做到哪一步？我告诉你，修己的最高境界，“修己以安百姓”，使天下的百姓都安乐守礼。可是，这太难了，尧舜都难以做到，“尧舜其犹病诸！”。你子路别想其他的，乖乖的先从“修己以敬”做起吧。

虽然“修己以安百姓，尧舜其犹病诸”，但孔子无疑明明白白告诉我们，“修己以安百姓”，这是我们儒家子弟的追求，是终极理想。你子路理解不了，后来的曾子可是理解得很透彻呀！

【洒家是方丈点评】洒家别的记不清楚了，只记得小时候看小人书，讽刺子路傻大个子，死到临头了还要正衣冠。那时候属于文革后期，看来一个时期与一个时期的教育是不同的，唉！

【夏天点评】原来孔子是这样教育子路的：别眼高手低，先做好自己。儒家是入世的，你倒好，把方丈都引来听你读书了，佩服呀。