与其十事九如梦，不若三平两满休

富贵从来未许求，

几人骑鹤上扬州，

与其十事九如梦，

不若三平两满休，

能自得时还自乐，

到无心处便无忧，

而今看破循环理，

笑倚栏杆暗点头。

这是明代罗状元的一首醒世诗。罗状元，名洪先，字达夫，江西吉水人。嘉靖八年（1529）中状元，后因不满朝政，辞官归隐。世称罗状元。罗生性好佛，晚年出家鼓山，法号念庵，有诗文流传于世，尤以《醒世歌》劝导世人，广为流传。

富贵从来不由人，从古到今又有几人春风得意的呢？想要集做官、发财、成仙于一身，如此贪婪、妄想，就更难如愿了。

十件事九件想做的完美，符合梦想，似乎是贪了点。岂不闻人生在世“不如意者十之八九”，“不如意事常八九，可与人言无二三”。

如此看来“三平两满”才是合理的追求。衣、食、住平平常常，满足于自己现有的名、位，如此生活，倒也悠哉游哉。

“三平两满”出自宋代黄庭坚的《四休居士诗序》：

粗茶淡饭饱即休，被破遮寒暖即休；

三平二满过即休，不贪不妒老即休。

整首诗也就是告诉我们两个字，即“知足”。“三平两满”已经固化为一个成语，比喻生活过得去，很满足。

也许有人会质疑“三平两满”的佛系，安于平庸，缺乏昂扬的积极进取的精神。其实我更倾向于这个成语是劝导我们不要过于追求物质生活的奢靡。简单就是快乐，简化衣、食、住的要求，过得去就行，这样就可以集中精力于精神上的追求。

诸葛亮在《诫子书》中谆谆告诫自己的儿子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，希望自己的儿子珍惜时间，宁静淡泊，志存高远。

孔老夫子殷勤劝导我们“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”  这些先哲、圣人都提倡简化物质欲求，使心宁静。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”

由此看来寡欲知足，不作非分的、无法实现的妄想，满足于有限的可以实现的愿望，保持心态平静安详，恐怕是“三平两满”的真正涵义吧？

即使我们汲汲追求富贵名利，恐怕也不能强求吧？只要踏实进取，勿负时光，大可以“世事我曾努力，成败不必在我”的心态面对生活中的得失。

“能自得时还自乐，到无心处便无忧”真能做到但问耕耘不问收获，“君子谋道不谋贫”，无心于功名利禄，但系大道于心，岂不自得其乐呢？

正如孔子的弟子颜回“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这样安贫乐道的生活，精神上也是高度自由的。

再者，只努力于追求，对于结果如何，都能坦然接受，自得自乐，无忧无虑。最难得的是“无心”，一切顺其自然，遵道而行。

至此，便能“而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头”了。这是何等的境界啊！虽不能至，心向往之。