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中庸之道,是解决家庭矛盾最好的理念!

人有一种属性,就是追求美,人追求的美,是想象的美,是自己观念世界的美,不完全是自然的美。

譬如,我们在自然光线下拍摄作品,总觉着不美,我现在录制视频就在自然光线下,乍看阴阳脸,不好看。如果打几个灯光,侧光、顶光、背光,那就OK了。

人们把“人造的美”看成美以后,这种自然的美,反而显得不美了。

老子在《道德经》里说,“天下皆知美之为美,斯恶也,” 恶就是厌恶的意思,斯恶也,其实就是可恶的,不好的。人们是树立一个可恶的,不美的标准,然后把与之相反的叫美。

“天下皆知善之为善,斯不善已。” 老子确实厉害,他看透了人心,看透了人性,人性里有种反自然的趋向,所以他总是在改造自然,实际上他是在折腾自然。

表面上看,我们好像比所有的动物都聪明,可以改造自然,实际上他是缓慢的一点一点的在破坏自然这个完整的系统,把自然搞得千疮百孔,最后我们必然要受到惩罚。

所以自然的东西是最好的,人再造的美,都不自然,不自然那就是假的。

今天跟大家分享一个话题,父母要不要和已经成家的儿女生活在一起?

前面我做过几期节目,我是不太主张父母和儿女生活在一起,甚至非常不主张父母这样做。

有些人说:人老了,就要享受亲情,享受天伦之乐,这是愿望!你永远记住愿望是主观性的,它跟客观一对接,你的愿望就破碎了。

愿望不一定反映规律和事实,做任何事情凭着愿望去做,失败的多,成功的少;痛苦的多,幸福的少。

这基本上是一条规律,为什么我不主张父母和儿女生活在一起,理由非常简单。

第一 :儿女长大以后,会形成自己的个性、观念、习惯、行事风格,父母和儿女生活在一起,对问题的看法、处理问题的方式等等,有很多很多不同的观点。

咱们首先要能够确定这一点,两代人有很多方面的不同,不同就是矛盾的根源。但是,不同不一定会产生矛盾,这里有个前提,虽然不同,但可包容,问题就出在这里,能够包容别人的人可是少数。

你可能做不到,你的儿女也可能做不到。有很多观念上的不同、习惯上的不同、风格上的不同,彼此又不能包容,那矛盾的产生就变成自然的过程。

所以,父母还是不要跟儿女长久地在一起生活,偶尔去看一看就可以,长久生活在一起,你们之间的矛盾就会暴露出来,而矛盾的暴露,却会伤害亲子之间的关系,把本来还可以的关系,伤害得一塌糊涂。

第二:即使你自己的儿子、女儿和你没有矛盾,在这个家里还有媳妇、女婿。儿子、女儿是你养的,但是媳妇、女婿不是你养的。

如果婆婆跟媳妇之间产生了矛盾,儿子夹在中间就很难堪、就很尴尬、就很难受。

如果你们和女婿之间有一些分歧,有一些矛盾,女儿在中间就很难受、就很尴尬。

所以,避免他们过多的接触,避免绑在一起、纠缠在一起是有好处的。

人老了,需要人照顾和儿女在一起,接受儿女的照顾是合乎情的,也是合乎道理的,但是它不符合人性。人性就是那么的有限、真实。

人包容别人的能力是很低很低的,看缺点的能力是很高的,看优点的能力是很低的,记仇的能力极强极强,报恩的能力很低很低。

人一老,毛病比较多,也比较固执,还爱管闲事,亲子之间就很容易产生矛盾,还不如不在一起生活。

第三:人老了,在身体允许的情况下,应该有自己的天地。

比如说,你60岁退休,如果活75岁,你最多还有15年的时间,因为当你生病以后,这个时间就不多了,你还不把这些时间交给自己,好好地享受生活,还要跟儿女生活在一起,受儿女的约束,这个实在是不明智的。

我觉着是这样的,在儿子和女儿特别需要你们照顾的时候,一定要去照顾他们。比如说,他们工作很忙,这段时间有特殊的情况,压力很大,这个时候到儿女家里去帮忙,帮助儿女是非常有必要的。

另外,分开以后想儿女,打个电话给儿女说一下,爸爸妈妈最近很想你们,你看看你们要不要回来一下,如果你们忙,不方便,爸爸妈妈就到你们那待上几天。儿女说:好,那你们来吧,那你就去。人家有点不太愿意,那你就不要去,把思念放在心里就可以。

人生在世,十有八九不顺利,我们不要在愿望面前抬头,我们要在事实面前低头,你总是感觉自己愿望是合理的,你的愿望应该被成全,那你就会处处碰壁,处处痛苦。

在事实面前低头,事实要求我们怎么做,我们就怎么做,可能还比较好一点,没有最好的,只有相对的好,相对的好就是“中庸,中庸之道。”

我最近一直在思考,儒家学说里面的中庸之道,是个伟大的哲理、伟大的生存态度。当没有最好的时候,我们就选择一个相对好的或者是马马虎虎就可以,我们人往往是这样,我得不到最好的,就走极端。

你们和我有矛盾,我就跟你们一刀两断,我就视你们为仇敌,这个没有必要。

其实,亲子之间的关系在亲密中有些复杂,也有些微妙,关键看我们的心态,看我们处理问题的方法和技巧,这里需要两样东西,一个是:好心态;一个是:处理关系的能力或者智慧。

愿天下中老年人都能够有一个和平的晚年、宁静的晚年、喜乐健康的晚年。不要因为和儿女关系处理不好,影响了心态和健康。

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