明朝时帖学逐步复兴，赵孟頫的妍美楷书得到青睐，不仅影响了沈度、董其昌等名家，还让楷书重新以圆融典雅、秀逸华美的风姿，走上繁荣复兴之路。
并且他们的书法也受到王宫贵族赞赏，在这种正雅妍丽风气的影响下，在楷书领域中，逐渐诞生出方正光洁的“台阁体”，朝野上下都争相学习。
成为科考学子的“必学书体”，甚至著名的《永乐大典》都是在朱棣指导下，由40位学子以“台阁体”写成，而清代由于乾隆、康熙推崇赵孟頫跟董其昌。
所以“台阁体”风气更盛，还加入了几分秀美润丽之态，更名为“馆阁体”，当时有一本带有“馆阁体”之风的法帖，十分风靡，具有超高人气。
上至王公贵族，下到乡间学子，都在临摹它，让帝王都拍案叫绝，盖上印章密藏于皇宫的内府中，此作就是《无量寿经》，撰书者如今已经不可查。
但从卷中技法来看，应该出自清代的“书法高手”，卷中字体采用王羲之的欹侧姿态，在峻峭之势中追求端正稳健，行笔轻重、缓急收放自然。
有时以中锋行笔，将劲力裹挟在点画内部，丰富点画的质感跟坚实性，呈现出饱满圆润的立体感，有时用逆锋回转，做到“点画势尽，力收之”。
笔势干净又利落，在平正中营造出行书的灵动之气，同时兼学了“唐楷”的峭拔瘦劲，坚守法度规范，融入几分带有赵、董笔意的“馆阁体”。
将诸代楷书风格糅杂为一体，笔笔温和儒雅、清逸秀劲，美的不可方物，仔细观摩，还能看到林则徐的笔意，确实林则徐也学过此作，对于其书风有所影响。
可是这般精绝的书法，却被有些专家讥讽“不堪入目”，只因卷中有几分“馆阁体”的风采，其实客观来说此作是以“古法”为根基，行笔流美俊逸。
没有过分的平直死板，在合理的实用性内追求艺术，迎合当代人的日常与艺术需求，而且从上述的发展历程中，可以看出“馆阁体”从古代名家中衍生而来。
比今人楷书富有美感和生动性，启功先生也说过写好“馆阁体”也是一种本事，因此时常临摹，可以增进笔力，强化书法根基与笔法技艺，感受用笔规范所在。
逐渐养成灵活的法度意识，还能体会行书的畅快笔势，辅助理解“唐楷”跟古法之美，有利于上手晋唐、赵董的书法，是一卷入门必不可少的楷书“范本”。
真迹现存于台北故宫博物院，经多方努力我们对清代的《无量寿经》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
此作采用“经折装”的设计，完全展开时跟手卷一样，充分还原真迹的外形样貌，合起来时方便翻折，占用空间小，便于日常临摹或携带。
帖中字体极为清晰，墨色浓淡以及笔法转变等细节，都清晰可见，与真迹毫无二致，见此品如见真迹，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。
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