蛟门刘赤江慕甫编
自序
八卦书自伏羲,而文王演之。六壬受于黄帝,而太公传之。旗鼓相当,功力悉敌也。自各秘其术,言人人殊,世所行者惟《大全》中之《毕法》,《指南》中之《会篡》,如车之有轨。然《毕法》则�
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卷一 辨非十则
月将第一
用月将之法,诸书皆以每月中气为过宫。每月中气者,即太阳过宫所躔之辰也。其法至精至确。乃有用月令合神者,未免自我作古,似是而非。至姚广孝用河图生成之数,阳从生数,阴从成数,�
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卷二 毕法补谈一 立课
两仪阴阳有真铨。
两仪谓干支取课之法。先以亥子丑列北方,寅卯辰列东方,巳午未列南方,申酉戌列西方,次第布定,谓之地盘。再用月将加于占人所得之时。月将即太阳也。冬至日,日躔星纪,大吉�
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卷三 毕法补谈二 经课
顺茹引进成就易。
谓三传之神俱在一方,顺行而进,曰进茹。盖相连递进,如拔茅之连其茹也。亥子丑曰龙潜,子为一阳初生,未离乎亥,如龙之潜而勿用。然此课又为三奇,如神将吉,其飞腾正不可测�
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卷四 毕法补谈三 要将
太阳月将乃主宰。
月将即太阳,乃一课主宰之神。乘吉将发用则吉,如壬辰日申时巳将占,三传巳寅亥,月将乘贵人作财爻发用是也。乘凶将发用则凶,如丙寅日巳时子将占,三传子未寅,月将乘蛇作日�
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卷五 毕法补谈四 吉神
德神会聚休祥集。
谓干德、支天德、月德见于课传,为德庆课。干德者,甲己在寅,乙庚在申,丙辛戊癸在巳,丁壬在亥。盖阳德自处,阴德附阳也。是支前五位为支德,如子日用巳,丑日用午是也。四�
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卷六 毕法补谈五 凶煞
干支乘鬼有灾祸。
鬼者贼害之神。甲乙日用金,丙丁日用水,戊己日用木庚辛日用火,壬癸日用土,课见鬼贼,而六处有生我之审以化之,则为官。课见鬼贼,而六处无生我之神,则为鬼。旧说阳克阳干�
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卷七 毕法补谈之六 格例
前后引从升迁吉。
谓课有初居干支之前为引,末居干支之后为从者,名引从课。分列于左:
引从干神格。谓癸酉日,干上午,初传未为引,末传巳为从。如贵人出行,有引有从,主官职升迁,士子高中。�
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卷八 毕法补谈之七 占法
旺体分处灾祥别。
谓干支发用,当观时令之旺相休囚,以为推测,斯吉凶有准。如得旺相气,居旺相乡则吉,得休囚气,居休囚则凶。如吉气休囚,则吉不甚吉,凶神旺相亦凶不大凶也。盖干为人为夫,�
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卷九 指南汇笺
婚姻第一夫卜妻姻成不成,财居旬后总无情。女推夫婿凭何断,鬼坐天中同此评。财为妻,官鬼为夫,旬后天中,俱谓空亡也。传将生合百年配,干支刑克朝夕背,男女年命孰相加,�
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