论驿马贵人官禄会局格
候虎相逢聚一群，天乙南向竹子神。阴阳未分无人晓，坐向艮定虎变身。虎马兔龙何如伴？斗官寻遁即三壬，从前燕国先贤地，王母宫中对朝训。猪兔群羊同一样，地得直奏上天庭。法从地户寻驿马，九凤飞龙见帝君。蛇凤变牛寻楚地，南游天上曜星君。五福大贵无人识，柱在阎浮阁术无。
注曰：坤申元辰是也。丙子、丙辰、丙申，申子辰水局，马居寅山向，坤申山是马对元辰。元辰水又是玄天水气，主出大贵名五福大贵。艮山寅午戌局，马居申向。退寅癸亥、癸卯、癸未马在巳。乾亥发福，驿马到巽巳，巳为地哀悼，癸为元辰，癸禄在子，向丙午山；离为九凤飞龙，皇帝登山九五位，是五帝向北对南。千句作一句讲，即是禄马贵人到向上上吉，到山亦吉，要合五运六气，元辰龙运。元辰五气得生旺局，上上吉课。
乾亥山贵人到在巳亥未马在巳向，乾亥山五气火元辰，火龙运木，后文正公宰相位。
癸丑 癸亥 癸未 癸丑
流才日乾金生癸水是流出也，初时不吉，后大贵。
丙子 丙申 辛亥 壬辰
马到寅山向，坤申山元辰，五气木，龙运火，出大贵。
最贵是三元一子格，廉子要在时，月柱有根格，亦大贵。更得贵人禄马到山到向，五气不比泄。龙运不克也。日时不宜用贪官破鬼也。贪官要武才制，破鬼要廉子制也。子能保子，定有贵儿，即是年是破鬼，日时要有廉子出现支生旺，破鬼休囚也。定生贵人。贪不见贪，永无官讼。年是贪官，时日切不可用贪官出现。月日时要武才制，或月武才日时元辰，就是贪不见贪。贪官是克子孙，不可并坐。
坤申山
父 子 父 子
乙 壬 乙 壬
巳 申 巳 辰
此课贪官共廉子并坐，克子，名四代单丁格也。凶课。
卷之二 六壬起课之方法
地盘——即十二支盘，固家不变。
南
巳 午 未 申
辰 酉 西
东 卯 戌
寅 丑 子 亥
北
2、天盘——以月将加于地盘之用时上，依此顺布，即成天盘。
月将即太阳，故中气过宫。凡用六壬，先用中气定月将。
雨水后亥将，春分后戌将，谷雨后酉将，小满后申将，夏至后未将，大暑后午将，处暑后巳将，秋分后辰将，霜降后卯将，小雪后定将，冬至后丑将，大寒后子将。
诀曰：即正朋雨水后起亥将，以中气换将，逆行十二支。即正朋雨水亥，二朋春分戌，三朋谷雨酉，四月小满申，五月夏至未，六月大暑午，七月处暑巳，八月秋分辰，九月霜降卯，址朋小雪寅，十一月冬至丑，十二月大寒子。
以所占之时，从地盘之支上起月将，顺布，定天盘。
例一、雨水后用时寅，雨水后月将在亥，则将亥字加于地盘寅上，依次顺布，即成天盘。
寅卯辰巳
巳午未申
丑 辰 酉 午
子 卯 戌 未
寅丑子亥
亥戌酉申
例二、小满后用时戌，小满后月将申加地盘戌上。
卯辰巳午
巳午未申
寅 辰 酉 未
丑 卯 戌 申
寅丑子亥
子亥戌酉
例三、秋分后用时卯，秋分后月将辰，加地盘卯上。
午未申酉
巳午未申
巳 辰 酉 戌
辰 卯 戌 亥
寅丑子亥
卯寅丑子
例二、处暑后用时卯，处暑后月将巳，加地盘卯上。
未申酉戌
巳午未申
午 辰 酉 亥
巳 卯 戌 子
寅丑子亥
辰卯寅丑
3、起四课——天盘既定，从本日干支，生出四课。从日干起二课，从日支起二课。
第一课，先将日干写上，然后依十干寄宫，看寄何宫，再查其寄宫之天盘何字，写于干上，为第一课。
十干寄宫：
甲寅寅，乙寄辰卯不用。
丙戊寅巳，丁己寄未午不用。
庚寄申，辛寄戌酉不用，壬寄亥，癸寄丑子不用。
诀：即阳日寻禄位，阴日录刃位。
第二课以干上所得之字，写于日干之左。从地盘上查此字之天盘为何字，即写于其上，日为第二课。
第三课，将日支写在第二课下一字之左，然后人地盘查得其天盘为何字，写于支上，是为第三课。
第四课，以支上所得之字，写在支之左，从地盘上查得此字天盘为何字，即写于其字之上，是为第四课。
以前例一：雨水后，用时寅，假定是甲子日，则甲日干寄于寅宫，天盘亥，故：
第 第 第 第
四 三 二 一
课 课 课 课
午 酉 申 亥
酉 子 亥 甲
酉 日 亥 甲
宫 支 宫 寄
， 子 ， 寅
天 ， 天 ，
盘 天 盘 寅
午 盘 申 宫
酉 天
盘
亥
再举一例，秋分后丁酉日丑时。
卯 子 丑 戌
子 酉 戌 丁
申酉戌亥
巳午未申
未 辰 酉 子
午 卯 戌 丑
寅丑子亥
巳辰卯寅
丁寄于未宫，地盘未宫天盘为戌，故第一课为戌丁。第二课，戌宫天盘为丑，故第为丑戌。第三课，日支酉，酉宫天盘子，故为子酉。第四课，子宫天盘卯，故为卯子。
以四课为体，三传为用，故四课既成，乃取三传。
发三传——三传，有九种法则：
1、贼克法 2、比用法 3、涉害法 4、遥克法 5、昴星法 6、别责法 7、八专法 8、伏吟法 9、反吟法。
这九种法则，亦称“课式”，或称“课”，兹说明于下：
贼克者，取四课中一下克上者为用。如无下克上，则以一上克下为用。下克曰“贼”，上克下曰“克”。下贼上所得之课体曰“重审课”，上克下所得之课体曰“元首课”。有下贼上先论，无时再看上克下。不论下贼上或上克下，均取上一字“发用”，为“初传”。所谓“发用”，即“用为初传”之意。然后从地盘上初传上天盘之字为“中传“，再视地盘中传上之天盘字为”末传“。
例一：大暑后午将，甲辰日巳时。
辰——初传
巳——中传
午——末传
午 巳 辰 卯
巳 辰 卯 甲
午未申酉
巳午未申
巳 辰 酉 戌
辰 卯 戌 亥
寅丑子亥
卯寅丑子
第一课卯甲木木，第三课巳辰火土，第四课午巳火火，上下均无克。惟第二课辰卯土木系下克上贼，即以上一字“辰”为“初传”。一盘辰上之“天盘”巳为中传，地盘“巳”之天盘“午”为“末传”。下贼上所得课体曰“重审课”。有下贼上先论，无时，再看上克下。
例二：小满后申将，丁丑日子时。
巳
丑
酉
巳 酉 亥 卯
酉 丑 卯 丁
丑寅卯辰
巳午未申
子 辰 酉 巳
亥 卯 戌 午
寅丑子亥
戌酉申未
第一课卯丁木火，第二课亥卯水木，第三课酉丑金土，均无克。唯第四课巳酉火金，乃上克下，即以“巳”字取上一字发用为“初传”，地盘“巳”之天盘“丑”为“中传”，地盘“丑”之天盘“酉”为“末传”。上克下所得谭体，曰“元首课”。
2、比用法
四课中，上下相贼克不止一课，而相贼克之各课中，仅有一课之上一字与日干“相比”所谓“相比”，指阴阳相同，即以此一字发用若相贼一课，相克二课，乃以重审课。须相贼二课以上，始用比用法，谓之“比用课”。或无相贼，而相克二课以上，亦用比用法。谓之“知一课。”
例一、大寒后子将甲午日，未时。
子
巳
戌
辰 亥 子 未
亥 午 未 甲
戌亥子丑
巳午未申
酉 辰 酉 寅
申 卯 戌 卯
寅丑子亥
未午巳辰
第一课未申土木，第二课子未水土，均系下贼上。第三课亥午水火，第四课辰亥土水，为上克下。但既有下贼上，先论，故就第一二课中，取上一字与日干“相比”为用。“甲”日为阳，“未”为阴，“子”为阳，乃与“子”相比，即取“子”为“初传”。地盘“子”天盘“巳”为“中传”。地盘“巳”天盘“戌”为末传，此为“比用课”。
例二、秋分后辰将壬辰日巳时。
戌
酉
申
寅 卯 酉 戌
卯 辰 戌 壬
辰巳午未
巳午未申
卯 辰 酉 申
寅 卯 戌 酉
寅丑子亥
丑子亥戌
第一课戌壬土水，第三课卯辰木土，均为上克下，“戌”阳与“壬”阳相比，即取“戌”为初传。戌上得酉为中传，酉上得申为末传。此为“知一课”。
3、涉害法
以四课中，上下相克不止一课，而与日干相比又不止一课，或俱不与日干相比即无法用前二法取用，则各就所克之处，由地盘涉归“本家”即地盘本位，以克多者为发用，亦名“涉害课”。
例一、雨水后亥将丁卯日丑时。
亥
酉
未
亥 丑 卯 巳
丑 卯 巳 丁
卯辰巳午
巳午未申
寅 辰 酉 未
丑 卯 戌 申
寅丑子亥
子亥戌酉
第一课巳丁火火，第二主果卯巳木火，均无克。第三课丑卯土木，第四课亥丑水土，均为下贼上。“丑”、“亥”均属阴，与日干“丁”俱比，无以取用，乃以“丑”、“亥”所加之位，由地肋顺数至本家本位，就受克多少论其涉害深浅，以涉害深者为用下贼上，以克我多者为用，即以“丑”土而论，应就所加之位“卯”地盘论起，一受克于卯木，二受克于“辰”乙木寄宫，巳午未申酉戌赢余子丑历归本家丑位均无克，共得二重克。再以“亥”水而论，就所加之位“丑”地盘论起，一克于“丑”土，寅卯无克，二克于“辰”土，三克于“巳”戊土寄宫，午无克，四克“未”土，“未”又为己土寄宫，故五克，申酉无克，“戌”土六克，历归本爱亥痊，共六克，是涉害较深，故以“亥”为初传，亥上加“酉”为中传，酉上加“未”为末传。
例二、小满后申将，庚子日戌时。
午
辰
寅
申 戌 辰 午
戌 子 午 庚
卯辰巳午
巳午未申
寅 辰 酉 未
丑 卯 戌 申
寅丑子亥
子亥戌酉
第二课辰午土火，第四课申戌金土无克。第一课午庚火金，第三课戌子土水，均为上克下。而“午”、“戌”俱为阳，与日干“庚”俱比，因此以涉害深浅论发用上克下，以我所克多者为用。以“午”火而论，由所临之申位，历归本家申金一克，申又为庚金寄宫，故二克，酉金三克，“戌”为辛金寄宫为四克，亥子丑寅卯辰巳午本家俱地克，故共得四重克。再以“戌”土而论，由所临之子位数起，子水一克，“丑”为癸水寄宫二克，次历寅卯辰巳午未申酉，以至于本家戌位，俱无克，故共得二重克。二者相较，以“午”火涉害深，故取午发用。午上加辰为中传，辰上加寅为末传，亦为“涉害课”。
如果涉害深浅相等，则取孟上神发用，谓之“见机”格。如无孟，则取仲发用，谓之“察微格”。如果俱在孟上，或仲季，则“刚日”取“日上神”一二课，“柔日”取“辰上神”三四课发用，谓之“缀瑕格”。寅申巳亥为“孟”，子午卯酉为“仲”，辰戌丑未为“季”。
例三、雨水后亥将，丙子日辰时。
子
未
寅
寅 未 未 子
未 子 子 丙
子丑寅卯
巳午未申
亥 辰 酉 辰
戌 卯 戌 巳
寅丑子亥
酉申未午
第一课子丙水火，第二三课未子土水，第四课寅未木土，四课俱为上克下。第二三课“未”与日干“丙”不比。先以“子水”而论，由“巳”上历归本位，经“巳”火一克，巳又为“丙”寄宫二克，“午”火三克，午又为为“丁”寄宫四克，共四重克。而以“寅”木而论，由“未”上历归本位，经“未”土一克，未又为“己”寄宫二克，戌土三克，丑土四克，亦为四重克。是涉害深浅相等。子加巳，巳为孟上；寅加未，未为季上，故取子水孟上神为用，此为见机格。
例四、夏至后未将，庚午日卯时。
辰
申
子
寅 戌 辰 子
戌 午 子 庚
酉戌亥子
巳午未申
申 辰 酉 丑
未 卯 戌 寅
寅丑子亥
午巳辰卯
第二课辰子土水，第四课寅戌木土，均是上克下，“辰”、“寅”俱为阳，与日干“庚”俱比。以“辰”字，由“子”上涉归本位，辰土一克“子”水，二克“丑”癸水寄宫，共二重克。以“寅”字由“戌”上涉归本位，一克“戌”土，二克“丑”土，共二重克。是涉害又复相等。查“辰”加“子”仲， “寅”加”“戌”季，俱非加“孟”，则当取“仲”。故以“辰”发用，此为“察微格”。
例五、冬至后丑将，戊辰日午时。
子
未
寅
午 亥 未 子
亥 辰 子 戊
子丑寅卯
巳午未申
亥 辰 酉 辰
戌 卯 戌 巳
寅丑子亥
酉申未午
第一课子戊水土，第三课亥辰水土，第四课午亥水火，均系下贼上。第三课“亥”与日干不比，可置之不论，百第一课“子”与第四课“午”俱与日干“戊”相比。先以“子”字，由“巳”上历归本家，经“巳”戊土寄宫一克，未土二克，未又为己土寄宫三克，戌土四克，共四重克。再以“午”字，由“亥”历归本家，经亥水一克，亥又为壬水寄宫二克，子水三克，“丑”为癸水寄宫四克，亦为四重克。是涉害深浅相等。而“子”在“巳”孟上，“午”在“亥”孟上，均为孟神，而戊日为刚日，故取日上神“子”发用，此为“缀瑕格”。
4、遥克法
四课俱无克贼，则取课上之神遥克日干者发用，谓之“遥克课”。如无则取日干遥克之神发用，亦是。遇有两克，则相比为用。
神克日干之课体，名“蒿矢格”，日干克神之课体，名“弹射格”。
例一、处暑后巳将，壬辰日寅时。
戌
丑
辰
戌 未 巳 寅
未 辰 寅 壬
申酉戌亥
巳午未申
未 辰 酉 子
午 卯 戌 丑
寅丑子亥
巳辰卯寅
四课上下俱无克，第三课未土，第四课戌土均遥克日干壬水，戌阳未阴，壬为阳，故与戌相比，乃取“戌”发用。中末两传同前例，此为“蒿矢格”。
例二、雨水后亥将，壬申日申时。
巳
申
亥
寅 亥 巳 寅
亥 申 寅 壬
申酉戌亥
巳午未申
未 辰 酉 子
午 卯 戌 丑
寅丑子亥
巳辰卯寅
四课上下俱无克，课上之刘又无一遥克日干者，而日干“壬”水，却遥克第二课上神“巳”火，则取“巳”发用。中末传同前例。此为“弹射”格。
5、昴星法
昴星者，四课无克贼上下克，又无遥克神克日干，或日干克神，则“阳日”取地盘“酉”上之神发用，“阴日”了天盘“酉”下之神发用。因酉宫有昴宿之称，故谓之“昴星法”。其中末二传，“阳日”取“圾上神”为中传，“日上神”为“末传”。“阴日”取“日上神”为“中传”，“辰上辰”为“末传”。
例一、春分后戌将，戊申日酉时。
戌
酉
午
戌 酉 未 午
酉 申 午 戊
午未申酉
巳午未申
巳 辰 酉 戌
辰 卯 戌 亥
寅丑子亥
卯寅丑子
四课全无克，亦无遥克，戊系阳日，则视地盘酉上得“戌”，即取“戌”发用。以辰上神“酉”为中传，日上神“午”为末传，此为“虎神格”。
例二、处暑后巳将，丁亥日寅时。
午
戌
寅
巳 寅 丑 戌
寅 亥 戌 丁
申酉戌亥
巳午未申
未 辰 酉 子
午 卯 戌 丑
寅丑子亥
巳辰卯寅
四课全无克，双无遥克。丁系阴日，则视天盘酉下得午，即取午发用。以日上神戌为中传，辰上神寅为末传。此为“冬蛇掩目格”。
6、别责法
四课无克贼，又无遥克，而四课中有二课相同，实际只有三课，则阳日取干合上神为用，阴日取支前三合为用。中末二传不论阴阳日，均取日上神，亦称“别责课”。
干合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。如戊日合癸，癸寄于丑，则取地盘丑上之刘发用。如丙日合辛，辛寄于戌，则取地盘戌上之神发用。
支前三合：即在三合中，取日支这前一字，如申子辰为三合。若日支为申，则子为其前一字。日支为子，则辰为其前一字。日支为辰，则申为其前一字。
例一、秋分后辰将，丙辰日卯时。
亥
午
午
午 巳 未 午
巳 辰 午 丙
午未申酉
巳午未申
巳 辰 酉 戌
辰 卯 戌 亥
寅丑子亥
卯寅丑子
第一课与第四课相同丙寄巳，仅有三课，既无克贼，又无遥克。丙为阳日，丙与辛合，辛寄于戌，视地盘戌上得亥，即以亥发用，中末二传均取日上神午。
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